唐太宗喜用臣服？40岁后开始疏于政治一度军国主义
提示：贞观后期，哈布尔精神衰退，听不进负面意见，盲目自信膨胀。不听大臣劝阻，贞观十九年与朝鲜作战，以小胜大。“狩猎过于频繁”，大臣们纷纷谏阻，唐太宗反驳说：“今日无事，必备。我只在后湾打猎，不扰民。为什么不呢！”
从秦始皇建帝号到清宣彤宣布退位，共有200多个皇帝，其中统一天下的皇帝就有120多个。在这众多的皇帝中，不乏昏庸、残暴、荒淫的皇帝，但也有少数杰出的明朝皇帝。唐太宗李世民可以说是一位卓有成就的君主。他开创了中国封建历史上的“贞观盛世”，史称盛唐。所以，虽然有很多原因，但作为李世民本人，这与他18岁时在部队作战的经历有很大关系。他清楚地看到了隋朝的灭亡，看到了残暴的暴君杨迪在江都被士兵扼死的教训，看到了人民的力量，所以他能听能谏。然而，他的可教性是不一致的。
前期唐太宗希望大臣们“心直口快，天下太平”，他信守诺言。大臣们奏事，听颜景劝谏，鼓励他们大胆提出谏言。与宰相讨论国事时，谏官允许列席，出声者必有赏。
在唐太宗谆谆劝谏的鼓励下，贞观一度成为一种直言进谏、任人宰割的风格。裴举，中华人民共和国的大臣，生于隋朝，他能够提出大胆的建议。司马光说：“裴矩之所以忠于唐朝，是因为他本性的改变。”如果你讨厌它，忠诚就会转化为忠诚，如果你快乐直言，忠诚就会转化为忠诚。”武德九年，唐太宗即位后不久，采纳了冯德毅
贞观元年十二月的一天，唐太宗对群臣说：“从前于挖山治水，百姓不谤读书人，所以与人共利。秦始皇在宫中，但百姓怨恨叛军，所以病人利己。我想营一座庙，材料已经备齐了，秦剑。王以下，身体不好意思是应该的。”唐太宗以史为鉴，对比分析大禹治水与秦始皇修宫，同样是“建设”。为什么对大禹没意见的人会对秦始皇反感甚至反目？原因是治水是为民造福，建宫殿是为了个人享乐。然后他说他已经打算建一座宫殿，所有的材料都准备好了。鉴于秦始皇的教训，他决定不建了。此时的唐太宗才29岁，头脑清醒，可以学习秦朝。
贞观四年，唐太宗好像哈
张回答说：“如果陛下一定要恢复甘源的大厅，那么我想我们都会在混乱中结束。”看到张把这件事看得这么重，唐太宗改变了主意，感慨地说：“我没有认真考虑，所以做出了这个错误的决定。”于是下令停止修复殿，并称赞张直言不讳的建议精神，说：“大家都被动比一个人有说服力。”
贞观二年，唐太宗欲游南山。一切都准备好了，但他没有去。魏徵问：“陛下为什么不去？”太宗笑道：“我怕艾青怪我，所以不去。”有一次，唐太宗得到一只鹞，正和它闹着玩。郑伟来玩国家大事。太宗慌忙把鹞藏在怀中。魏徵不停地弹着，那只鹞式战斗机就死在他的怀里。这种皇帝对大臣的忌惮，历史上并不多见。
贞观六年，唐太宗因魏徵的直言不讳而被激怒。他回到王宫，对王后说：“魏徵每朝都侮辱我。”我要杀魏徵，但知道事情原委的长孙皇后祝贺唐太宗，说：“主智，臣直；今之志，因陛下之识也。”唐太宗冷静下来，觉得皇后说的很有道理，转怒为喜。看来，唐太宗的好为人与贤惠的皇后有很大关系。
贞观十三年，魏徵在《贞观政要纳谏》年批评唐太宗说：“听言远胜于圣人，议事不及于汉主。”意，皇帝讲的道理远远超过历代最开明的君主，但实际行动并没有超过一般的君主。魏徵太宗“万里寻良马，域外作市稀”的行为，不是凭空说出来的，是针对。还指出：“陛下.虽然你爱人的话没完没了，但你心里有享受的事实。”意思是你虽然口头上念念不忘人家的苦难，其实最关心的是自己的享受。这种尖锐的批评，不是一个谦虚的人能容忍的，更不是至高无上的皇帝。唐太宗对魏徵的批评没有受到惩罚。而是“反复研究发现，深感言之有力，有理有据”，写在屏幕上，他日夜关注。他还让“记薪史部”把它抄到历史博物馆去留名青史，并奖励魏徵和那些说话直来直去的人。这种接受批评的水平应该是很高的。
唐太宗对臣子的忠心，在封建历史上真的很少见。从武德九年到贞观十七年，为了巩固唐朝的国家，魏徵光明磊落，嫉恶如仇，直谏，前后向唐太宗打了200多次谏。比如你听别人说就知道了，听别人说就黑了。水能载舟，亦能覆舟。居安思危，戒奢俭用。如果你是善良的，你将是安全的。若用恶人，则害国。任贤被谏，任贤不用猜就能亨通，税会轻收。这些都为唐太宗所采纳，为唐朝的巩固和繁荣发挥了重要作用。魏徵也受到唐太宗的高度重视。魏徵口无遮拦，经常为某件事与唐太宗争论，弄得唐太宗很难看，无法下台。经过深思熟虑，唐太宗觉得魏徵坚持自己是对的。虽然他的话很难听清，但他很诚实，并且感激魏徵的忠诚。为表彰魏正慈，他写道：“大风知草，板荡知忠臣。”魏徵接过书，摇摇头说：“谢谢你的书。然而，我不想忠诚。”太宗疑惑地问：“艾青这是什么意思？”魏徵回答说：“我不想做忠臣，只想做好臣。”唐太宗还是不解，接着问：“忠义有什么区别？”魏徵说，“做朝臣就是忠于人民，忠于人民。直言不讳，纠正君主的缺点，以及君主的合作者
唐太宗谏能言，敬其功，成为后世佳话。看到史书上的记载，太神奇了！但也让我产生了一些疑惑。这不是历史学家著作中的泡沫，是夸张的包装吗？不会是写《十渐不克终疏》的吴京“藏恶扬善”吧！但无论如何，纵观众多史料，对唐太宗的建议赞不绝口的大有人在。
在中国封建帝王中，唐太宗是一位英明的君主。从策动其父晋阳起兵反隋，到贞观二十年初，这一时期是唐太宗的光辉岁月。然而，随着客观形势的变化，社会经济的恢复和发展，唐朝统治地位的稳固，“治天下”的封建专制制度和奢靡的帝王生活，以及大臣们的夸赞和奉承，唐太宗向骄奢淫逸的方向转变。就这样，贞观朝比较开明的局面开始走下坡路，黑暗面开始膨胀。唐太宗自己也渐渐骄奢淫逸，不听良言。就像贞观十年，魏在一次访问中指出，贞观元年唐太宗“捷报惊人”，贞观八年或九年还能“听劝”，但不像以前了。从那以后，他变得“口无遮拦”。虽然他有时可以强迫可训练的，但他不像以前那样开明和快乐。这样奸诈的朝臣和讨好皇帝的臣子就可以“用其巧辩”，“阻碍政治损害道德”，贞观盛世开始走向衰落。
贞观后期，哈布尔精神衰退，盲目自信膨胀，因为不听负面意见。不听大臣劝阻，贞观十九年与朝鲜作战，以小胜大。“狩猎过于频繁”，大臣们纷纷谏阻，唐太宗反驳说：“今日无事，必备。我只在后湾打猎，不扰民。为什么不呢！”其实safari比后湾早。更糟糕的是，向上和向下的作用，而成干王子因为擅长“游泳”而辍学。另一个儿子吴“去安州打猎，这对居民很不利”。唐太宗不惜上缴国库。贞观十六年，他颁布诏书说：“从今以后，有关部门不得限制太子使用的库房。”于是太子“采取了过激的措施”，张反对，差点被太子的家奴杀死。唐太宗也忘记了他在贞观元年十二月对大臣们宣布的话：“最好向秦朝学习.我是认真的”，他把接受张的批评，停止修复圆明园的事实抛在脑后。关武年下大力气修缮仁寿宫，后改名九成宫，不久又恢复了洛阳宫。贞观八年，大明宫重新修建，打算给太上皇唐元一个游玩居住的地方，但第二年，唐元还没来得及住进去就死了。贞观十一年，洛阳建飞山宫，贞观二十一年建玉华宫，并说要“尽力省钱”。结果还是花了几个亿。这些浪费百姓钱财的行为，与魏徵在贞观初期同意采纳的“居安思危，戒奢俭用”相去甚远。
贞观后期，唐太宗“轻用人力”，“东征朝鲜，西讨龟兹”。他没有吸取贞观十九年征韩惨败的教训，甚至他自己的话，征韩“深感遗憾，叹魏正若在场，不会使我有所作为”。他也忘了，不久又到了贞观二十一年九月，雅、琼、梅等地的少数民族因不堪忍受造船之苦而造反，有的州让百姓“卖房生子而不能供”。
唐太宗似乎在40岁以后，就走上了思想、作风、健康逐渐衰败的道路。这太棒了
唐太宗45岁时就已经过早衰老了。他公开对大臣们说：“我快五十岁了，已经很累了。”之后他也遇到了王位继承的问题。太子造反，王维失宠，辅国大臣相继去世，一次次极大地刺激了他，进一步加速了他的“衰败和懒惰”。然后疾病很多，健康每况愈下。唐太宗曾经嘲笑秦汉武皇帝相信方士长生不老，但他自己还是没有摆脱方士长生不老的谬论，吃了方士的药。关震二十二年，他派中直珠的人去拜访方士奈落的祖母，吃了这个异国骗子的“延寿药”，使病情急剧恶化。贞观二十三年三月，唐太宗以一场重病宣布最后一次赦免。5月患腹泻，名医束手无策。在弥留之际，他向太子李治、大臣孙昌无忌、褚遂良坦白了自己的事情，从此永远离开了统治了23年的唐朝。
当我们谈论的繁荣历史和严的可教性时，我们必须认识到这不是民主。因为可训性本身只是封建专制皇权的一种自我约束，而不是权力制约机制。抗议可以接受，也可以不接受；秦能不能学。是否接受可调教，完全取决于君主。唐太宗的“先受后犯”现象是封建专制制度的必然产物。
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