历尽劫难的千年古刹少林寺
“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺坏明朝嘉靖年间，在安庆府怀宁县有位姓李的员外，发妻早亡，膝下只有女名叫秋莲。这秋莲长到十岁，李员外也因身染恶疾而撒手人寰，临终之际便把她托付给了自己的表兄代为照看。本以为单凭着血脉亲情，自己的表兄能将秋莲视如己出，抚养长大，哪曾想人家非但对这个侄女并不怎么待见，反而更是险些将秋莲推入燎万丈的深渊！潺，坡上青青草……”这首缠绵悠扬的《牧羊曲》随着电影《少林寺》的巨大声誉，在上个世纪80年代不知打动了多少中国人。少林的千年积淀成就了这部风靡全世界的武侠大片，而电影也引领着自北魏太和二十年(496年)建立以来，至今已有1500多年历史的少林寺步八了一个新的时代。为印度僧人跋陀传道而建
提起少林寺的建立，要从一位印度僧人跋陀讲起。跋陀幼年丧父，后出家为僧。北魏太和十四年(490年)，这位印度高僧踏上华夏大地，和北魏孝文帝纵论天下大势，十分投缘。
太和十九年(d95年)，孝文帝为了进一步推行“汉化政策”，迂都洛阳，跋陀随之南迂。孝文帝在洛阳为跋陀设立了“静院”，让他在那里禅修，可是跋陀喜好清净，多次前往嵩山隐修。他发现太室山和少室山相衔接的地方，四周十多座山峰，中间却是一块平地，远望如盛开的莲花，便请求孝文帝在那里建寺，孝文帝随即下令修寺。一年后，寺庙竣工，因为地处少室山之阴这时两名武师拉起瘫软在地的货主，骑上马赶到县衙去报案。知县郑板桥听击鼓马上升堂问道："谁是原告?谁是被告?"货主颤巍巍地说："大人，我们都是原告，状告有人强抢我们十几车羊皮。""可有人证物证?""没有，大人。"，谷幽林茂，故名为“少林寺”。跋陀成为少林寺的第一位住持。
达摩奠定少林寺地位
奠定少林“禅宗祖庭”地位的，是继跋陀之后来到少林，素有“禅宗初祖”之称的菩提达摩。菩提达摩是南天竺(印度)香至王的第三子，对佛学有着与生俱来的天赋。北魏孝昌二年(526年)，达摩来到广州，笃信佛教的梁武帝派人专程迎达摩到南京。然而这次会面却与跋陀见到魏孝文帝的绝大多数演员从没见过这种怪事，吓得手脚发软，全身起鸡皮疙瘩，躲在后台瑟瑟发抖。阴森森的气氛笼罩着祠堂。情景迥扯起黄旗敲金锣；然不同，二人不仅没有一见如故，反而闹得很不愉快。
梁武帝一见到达摩，便迫不及待地带领他观看了自己亲手绘图并建造的宏伟寺庙。以及抄录的?卷卷经书。梁武帝问达：”我做皇帝以来，修她寺庙，抄写佛经，剃度僧人，不可胜数，有什么功德?”达摩说：“没什么功德。”武帝不快，又问：“如何才算有功德?”达摩回答：“完成自我、净化自我，又净化他人，普度众生。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。”
梁武帝本以为会听到一番恭维之词，没想到讨了个没趣。这次会面，二人话不投机，达摩不辞而别。
北魏孝昌三年(527年)，达摩来到少林寺教义。见自己的佛法不被众人所理解，他就向后山走去。在后山见到一个天然石洞，就走进去面壁而坐，长达9年时间，终成正果，传说石壁上还印出了他打坐的影子。当然，这只是一个富有传奇色彩的传说而已。
当达摩初祖坐禅到第六年时，也就是粱武帝中大通四年(532年)，住在洛阳的神光法师来到少林。神光得到菩萨的指示，面壁而坐大堂之上，金县令先赏他十大板，两个衙役左右站好，正要开打，王秀才伸手把两根煞威棒抓住了，他想拉个垫背的，就把田掌柜秤有问题的事吐露出来。王秀才听，哟！这采桑姑娘够厉害啊，她能知道皇上最后会出什么题。可是，喂偏不去问你！我要答好题。只见他不慌不忙，跪下奏道："启禀万岁，臣有法，可以试。"众人奇怪：曲明珠上的眼儿那么小，里面还拐了道弯，丝线又那么软，怎么穿法？的梵僧达摩便是他的宗师。
于是，神光法师为了向达摩表示自己“求取圣道”的真切之心，把左臂砍了下去，放在达摩的面前。达摩为之而动，将神光的名字改为慧可，传其心法。这位自断左臂的慧可大师后来便成为禅宗的传人，被称为禅宗二祖。
据说，少林寺的和尚单手行礼便是为了纪念慧可，他们披的红色袈裟和露出的一侧肩膀也是为了纪念慧可。颇具神话色彩的达摩与慧可奠定了少林寺早期的繁盛。
武帝废佛僧侣还俗
自二位高僧之后，少林寺虽香火不断却几经兴衰。北周时期，武帝宇文邕登基不久，他的妻子李皇后就进寺出家为尼了，接着，先后又有五位后妃相继出家。后来，他发现国家的大片田地无人耕种，国库空虚。这时，成都一个名叫卫元嵩的还俗和尚和道士张宾一起上表武帝，建议“省寺减僧，并自还俗”，武帝于是下令群臣辩论佛、儒、道三教之孰优孰劣，藉以废斥佛教。但朝廷中不少大臣都笃信佛教。这次讨论最后不了了之。武帝不甘心，公元574年，他再次大会群臣，让道士张宾大约过了两个时辰，厨房的门开了，郎中端着大碗熬好的药走了出来。郎中把药放在李丁的面前，说："大人，您趁热把药喝了，个时辰后就见效果。"李丁没有急着喝药，而是盯着郎中看，像是要把他整个人给看穿，然后又盯着那碗药看了会儿，最后把目光停留在小桃红身上。小桃红心领神会地从头上拔下银簪，把银簪的头插入药碗朱棣心头的顾虑解开，他当场命太监把徐奇的送礼名单烧了，表示不追究任何人的责任。至于徐奇带来的藤席，还有没有人敢收，他不管。了。过了会儿，她把银簪从药碗里拿出来，仔细地看了看，又把它送到李丁的眼前，然后点点头。当面同少林寺憎人智炫辩论二教优劣是非，智炫和尚据理力争，连武帝本人也无法使智炫和尚屈服。武帝一怒之下，下令将佛道二教一并废除，强令金国二百多万僧人、道士一律还俗，将寺庙和塔观都分给老者道："并非没有破解之法，只怕公子难以坚持"。宋玉喜道："只要能救我性命，有什么是做不到的？老先生只管说来，我定能做到。"老者道："此法说来容易，奈何公大汉冷汗都下来了，说："我不治了。"子性情浮躁，恐有不妥，请公子随我前来"，老者带宋接触皮影时间长了，孙士举逐渐看出了些门道。京城的皮影戏班有十几家，但比较下来最精致的还是老者这家。别的不说，就说制作皮影这方面，其他的戏班基本上都用的是驴皮、骡皮、马皮、也有用羊皮的。老者这儿除了这些常用的制作材料官员们按鲁班吩咐，赏给打石碓窝儿的那家十两银子。，还有鹿皮、水牛皮、兔皮、狐皮、虎皮、猪皮、狗皮等等，差不多能脱皮的动物都有皮影制作。玉来到方才的棋盘前，接着说道："黑白之子定乾坤，公子可在子时来与老生对弈，记住，只可输，不可赢，此天机不可泄露，公子如不能履行，凭活神仙在世也难救你命，如此十天后，公子之症可不治自愈"。宋玉大喜，连连称谢道："此法不难，我必遵照"，拜谢离去。王公贵族，财产则散给臣子。
在这场自上而下的毁佛运动中，少林寺首当其冲。寺中佛像被毁，塔庙被砸。僧徒们流离失散，有的隐迹尘俗，有的遁匿山林，柯的逃亡江南。昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象，少林寺遭到严重损毁。
6年后，北周静帝字文衍看到社会笃信佛教、道教积习难改，就让和尚道士都重返寺观，为少林寺各殿重新塑立了佛像，请名僧惠远、洪遵二和尚共同住持少林。少林寺才又兴盛起来，更名“陟岵寺”。隋开皇年间(581―600年)，陟岵寺复称少林寺，并赐田百顷，从而奠定了寺院庄园的基A。
明代僧众抗击倭寇
元、明两代是少林寺发展这天早晨，鹏城百姓突然感觉到丝不对劲：东南西北座城门全部增派守卫，行人只准进不准出。不等大伙儿弄明白是怎么回事，官府又贴出份告示，宣称要在县衙外搭台，举办鉴宝活动。的鼎盛时期，殿字楼阁达1000多间，寺僧有2000多人。顾炎武《日知录》中记载，明代嘉靖年间(1522-1566年)，少林寺月空法师率领30余名僧徒赴上海附近的淞江一带抗击倭寇，陷入敌人包围。据称少林方丈闻讯后带着100僧兵，棒杀倭寇上千人。
这些僧兵当中有几个小和尚，年龄虽小，作战非常英勇，牺牲之后，僧众把那少女笑道："我叫‘香雪’，也住在山中，你以后就叫我姐姐吧！"他们的骨灰送回寺院，在塔林专门为他们建了一座童行普通塔，这在少林历史上是极为罕见的。
位于少林寺西500米的塔林是历代少林高僧的坟冢，每当少林高僧圆寂之时，弟子们便会把高僧的遗骨、袈裟、经卷等遗物放入地宫，上面建塔。因其功德和地位不同，塔的形制也不一样。塔林中所有的塔门洞一律朝南，只有这座童行普通塔与众不同，面朝东方。
清中期以后，随着清王朝的多灾多难，整个国家经济残破，少林寺也随之衰弱下来。自清康熙五年(1665年)第28代方丈海宽去世，少林寺便进人群僧无首的状态，此后320多年没有方丈。
石友三酿造“二八火厄”
少林寺真正的衰败是在民国年间的“二八火厄”。1928年前后，盘踞在河南一带的吴佩孚集团军阀樊钟秀，与冯玉祥的部将石友三展开激战。樊钟秀把部队驻扎在少林寺内，石友三打败樊部后直接占领了少林寺，并一把大火点燃了法堂。时间，少林寺内火光冲天。
石友三的部队离开少林寺之后，全寺憎众急忙吲寺灭火抢救，才算保住了千佛殿、达靡亭、方丈堂等殿字。除了殿宇，这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数。据说。后来蒋介石游少林寺时，也发出了“石友三太坏了”的愤懑之声。
到上世纪30年代，少林寺已经再说这吴公公，却是敌国安插在本朝的奸细。他凭着阿谀奉承的本事，当上了后宫大总管。此次边疆退敌，他又煽动皇帝，对季元帅大加猜疑，趁机谋得监军的重任，名义上防备季元帅有心，其实是想与敌国里应外合，举拿下边城。很残破了。1942年，河南大旱，饿殍遍野，僧人纷纷弃寺而逃，只剩下几名行动不便、无力逃走的老僧以及被土匪炸瞎了双眼的小沙弥行正(1986年12月，行正法师升座为方丈，成为少林寺320年来的第一位方丈)。由于战争频繁，民生凋敝，少林寺仅仅能够维持山门。此后几十年，历经数次运动，被遗忘在角落里的少林寺，自顾尚且不暇，遑沦“普度众生”了。直到1982年，电影《少林寺》的上映，才掀开了少林中兴的序幕。
选自《文史参考》
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