书房对联选萃：惬意（二编三）
我们继续说“惬意”。先看一副杨守敬（1839-1915）先生的：
花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。
这一副来自于王维的一首六言诗，原诗如下：
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。
大家看王维这两句诗，真是惬意！——红日初升，落花满地，家僮尚未起；鸟啼渐浓，山客犹梦，只待自然醒。有其主必有其仆，这个家僮的生物钟看来和主人差不多。
王维是著名的田园诗人，和陶渊明可以并称为中国文学史上田园诗人的“双子座”。但两人不同的是，陶渊明是真穷，是一位亲自耕种的有文化的农民。且看陶渊明的自我写照：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
而王维则做过大唐王朝的省部级高官。退居林泉的王先生，其经济状况到底如何呢？我们且看其“辋川别业”的规模吧（根据《百度百科》资料整理）：
辋川位于西安东南的蓝田县，距西安市区约30公里。 王维的辋川别业沿终南山辋峪河谷、由东南向西北绵延约10公里，占地面积大约在10-20平方公里之间，也就是说至少有15000亩地。 根据《辋川集》中描述辋川别业的诗文，对照后人所摹的《辋川图》，可以把辋川别业大致描述如下：
从山口进，迎面是“ 孟城坳 ”，坳背山冈叫“ 华子岗 ”，山势高峻，林木森森，多青松和秋色树，故有“ 飞鸟去不穷，连山复秋色 ”和“ 落日松风起 ”之句。背冈面谷，隐处可居，建有辋口庄，于是有“ 新家孟城口 ”和“ 结庐古城下 ”之句。
越过山冈，到了“ 南岭与北湖，前看复回顾 ”的背岭面湖处，有 文杏馆 ，诗云“ 文杏裁为梁，香茅结为宇 ”，大概是山野茅庐吧。 文杏馆 后崇岭高起，岭上多大竹，故名“ 斤竹岭 ”。这里“ 一径通山路 ”，沿溪而筑，有“ 明流纡且直，绿筱密复深 ”述其景。
沿溪通往另一区，题名“ 木兰柴 ”（由篱笆围起来的、多植木兰的园子），这里景致幽深，有诗云“ 苍苍落日时，鸟声乱溪水，缘溪路转深，幽兴何时已 。” 溪流之源的山冈，与 斤竹岭 对峙，取名“ 茱萸片 ”，大概因山冈多“ 结实红且绿，复如花更开 ”的山茱萸吧。翻过 茱萸片 ，为一谷地，有“ 仄径荫宫槐 ”句，题名“ 宫槐陌 ”，“是向欹湖道”。
登冈岭，至人迹稀少的山中深处，题名“ 鹿柴 ”（别业中养鹿的园子），那里“ 空山不见人，但闻人语响 ”。“ 鹿柴 ”山冈下为“ 北宅 ”，一面临 欹湖 ，盖有屋宇，所谓“ 南山北宅下，结宇临欹湖 ”。 北宅 的山冈尽处，峭壁陡立，壁下就是湖。从这里到 南宅 、 竹里馆 等处，因有水隔，必须舟渡，所以说“ 轻舟南宅去，北宅渺难即 ”。
欹湖 的景色是“ 空阔湖水广，青荧天色同，舣舟一长啸，四面来清风 ”。泛舟湖上，但见“ 湖上一回首，青山卷白云 ”。为充分欣赏湖光山色，建有“ 临湖亭 ”。有诗云：“ 轻舸迎上客，悠悠湖上来，当轩对尊酒，四面芙蓉开。 ” 沿湖堤岸遍植柳树，“ 分行接绮树，倒影入清绮 ”，“ 映池同一色，逐吹散如丝 ”，因此题名“ 柳浪 ”。“ 柳浪 ”往下，有水流湍急的“ 栾家濑 ”，这里是“ 浅浅石溜泻 ”，“ 波跳自相溅 ”，“ 汛汛凫鸥渡，时时欲近人 ”，不仅有急流奔泻，还有水禽嬉戏。
离水南行复入山，有泉名“ 金屑泉 ”，据称“ 潆汀澹不流，金碧如可拾 ”。山下谷地就是 南宅 ，从南宅缘溪下行到入湖口处，有“ 白石滩 ”，这里“ 清浅白石滩，绿蒲向堪把 ”，“ 跋石复临水，弄波情未极 ”。沿山溪上行到“ 竹里馆 ”，得以“ 独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。 ”此外，还有“ 辛夷坞 ”（“ 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 ”）、“ 漆园 ”、“ 椒园 ”等胜处，因多辛夷（即紫玉兰）、漆树、花椒而命名。
由此可知，王维那是真富有呀！
王维先生的“ 诗中有画，画中有诗 ”，“ 明月松间照，清泉石上流 ”，“ 行到水穷处，坐看云起时 ”，“ 雨中山果落，灯下草虫鸣 ”等等，这一份阅尽繁华后的空灵超然，这一打闪烁于中国文学史的佳言隽语，都是用唐王朝大把大把的银子换来的。
当然，富有富的讲究，穷有穷的享受。即使只有几间茅屋，同样也可以享受惬意。比如下面钱君陶（1906-1998）先生这一副：
月来满地水，云起一天山。
我不需要什么上万亩的别业，有几间茅屋能遮风避雨就足够了。诺大的天地才是我真正的安身立命之所。“ 月来满地水，云起一天山 ”——我之可见便是我之所有，我之能享便是我之所得。精神上的超越，或许并不需要物质铺就的金台玉阶吧。
当然，要是能有酒那就更好了。陶渊明不是也说“ 悠悠迷所留，酒中有深味 ”，“ 若复不快饮，空负头上巾 ”吗？下面看吴征（1878-1949）先生一副：
春水方生花明镜里，吾庐可爱酒满床头。
山不在高，有仙则名。庐不在大，有酒就行。当然，春水新涨，波平如镜，繁花似锦，上下交映，也更能助我酒兴呀。
还有，优美的音乐也总会令我陶醉。且看王福厂（1879-1960）先生这一副：
波暖尘香，小艇谁吹横笛；
莲幽竹邃，曲阑绕遍芳丛。
是谁在船上吹笛？揪得我的心儿呀——不由得要过去看看。
芳丛满目，曲径通幽，岸上有秉清节而高耸的翠竹，水边有出污泥而不染的荷花——真是惬意之上又添一重惬意呀。
这一副为宋词集句联，集者为弇山居士（不知何许人也）。
上一联讲了闻笛的惬意，这一联看看吹笛的惬意。梁启超（1873-1929）先生有一副最得意的宋词集句联（赠徐志摩）：
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明。
笛子多为竹制，腔小音高，其声往往能传很远。果能“ 此意平生飞动，海棠花下，吹笛到天明 ”，不知要弄得多少人辗转难眠呀。
李白有一首《春夜洛城闻笛》写得好：
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
下面看梅鹤孙（1894-1964）先生一副：
一曲清歌，更短笛临风，长云弄晚；
十年旧梦，在灯前欹枕，雨外熏炉。
这一联，不仅有笛声、歌声，还有清风、晚霞，还有烟雨、炉香，还有挥之不去的旧梦……
据说咸丰皇帝就是被慈禧的小曲吸引打动的。看来要让皇帝惬意，不仅得有实力，还更需要有魅力呀。
下面看何绍基（1799-1873）先生一副：
横琴当月下，压酒及花时。
上联“ 横琴当月下 ”，和王维先生《竹里馆》（辋川别业胜景之一）的意境颇为相似：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
下联“ 压酒及花时 ”，“ 压酒 ”即压酒糟取酒汁，也就是酒酿熟后的过滤工序。我们现在喝的白酒是蒸馏酒，已经通过“蒸馏-冷却”去掉杂质了，不再需要“压酒”了。
接着胡浚先生这一副也类似：
坐旁置酒随时饮，案上张琴对月弹。
欧阳修曾写过一组10首的《采桑子》来歌咏颍州西湖。在这一组词的前面有一段序言，称作《西湖念语》。其文辞与此联之惬意颇有相通之处，兹录如下：
昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人；陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会；而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官与属私？曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得已多。
接着看姚元之（1773-1852）先生一副：
抱琴看鹤去，枕石待云归。
上面讲对月弹琴，这里讲对鹤弹琴。鹤是中华传统文化中的吉祥鸟，象征着纯洁、长寿。道家高人往往还通过骑鹤升天成仙，因此鹤又可以作为往来于天上与人间的“天使”。能通过弹琴与鹤对话，也就和与神仙对话差不多了。
最后看陈鸿寿（1768-1822）先生一副：
琴言清若水，诗梦暖于春。
上联“ 琴言清若水 ”，看起来平平淡淡，细思则意味无穷。古代文人每每在白日里消费繁华之后，回家就寝前会弹琴片刻——以纯净如水的琴音洗刷掉白日里身心沾染的尘污杂秽，就好像通过沐浴洗掉一身臭汗一般。
下联“ 诗梦暖于春 ”，则又是另一番惬意——日有所思，夜有所梦，白天的生活是诗意的，夜晚的梦境当然也是诗意的。这样的梦呀，总是像春天一般富有生机、充满温情。、
（说明：文中图片均来自网络。如涉版权，请留言联系。）
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