武侠小说里的门派现实中有吗
武侠类型的小说在通俗小说中可以说是经久不衰，给很多读者创造出了一个武侠梦，我们不仅羡慕各个门派的武学秘籍，还敬佩他们见义勇为，为国为民的精神。很多国人都有一个武侠情节，但似乎很少会思考这些正派到底是一个怎样的存在。武侠小说里的某些门派现实中有，只是意义完全不同，小说里的内容更多是虚无存在，充满了理想气息，而在现实中，问题往往要复杂的多。
1、武林中的虚无存在
多数时候，一提名门大派(就说大派吧，别正派了，省的敏感)，会是接二连三的这么几个反应：自诩侠义道武功并不见得怎么样？里面藏着最坏的人？
在真实的武术世界里，的确存在名门大派，只不过并非不是少林、武当这些。作为武术的重要策源地，少林、武当，当然可谓名门，但历史地看，恐怕未必能算是大派。什么俗家弟子遍天下之类的说法，最近的商品经济社会之前，大抵不实。
少林(主要指河南的北少林)、武当，首先是宗教场所。武当山是道教圣地；嵩山少林寺(其实位于嵩山山麓的少室山中)是佛教禅宗的祖庭；还有武侠小说里也不时提及的全真教、五台山、峨眉山、青城派，等等，的确有一些练武的人，甚至也说得上是有武学底蕴，但无一例外地都首先是宗教场所。武僧、武道，在那些地方，都只是修行者中的一部分，甚至都未必能占多大比例。
关于此，大多数武侠小说其实也并没太大的错位。比如：说少林武当是武林泰山北斗，但一般都不会形容他们是多么的有势力，武学徒众如何多。
简言之，宗教场所为基础的他们，并不能算纯粹的武林门派。
除去泰山北斗们，武侠小说里讲的没有宗教背景的名门大派，基本不存在。为什么这么说？怎么敢这么说？
很简单——随便找几本名门大派满堂的武侠小说(特别是金庸作品)翻翻，就不难发现，什么五岳剑派，什么崆峒派，这个门、那个堂的，很不容易看出，专心武学、未见有什么劳动价值创造的师徒们，靠什么生活；亦即：对名门大派的经济来源，好多都没怎么交代。难道他们没有固定经济来源？难道他们功夫高明到不用水米、只靠吃风喝烟？
显然不可能！别说弟子众多、在江湖上有势力的大派，就是只师徒几人的小门小户，也得有进项才行吧！
古话说穷文富武，讲的意思是习文者穷或说穷的只能偏向文，修武者富或说富的可选择武。撇开个中的道理，一个朴素事实，就很力证这话——修武、练武，是体力活儿，总得吃饱才能行吧。
武侠小说里，名门大派的人，在本部未见劳动也未表进项，却日日生龙活虎；一出门，还就动辄甩出大把银票，吃吃喝喝兼顾济世助人；无论在家还是在外，都穿得挺体面……这是缺乏现实基础的虚无存在！也可以说，是吃风喝烟的神奇存在。现实中不可能完全对应，无论在什么时代。
2、反正统和人物陪衬
既然是虚无的存在，怎么又在武侠小说里被描写得那么生动、那么热闹呢？往根子上说，这是个创作立场的问题。
武侠小说的立场，就是所谓侠义道；如同绝大多数童话都要表达纯真的善意和理想的前程，武侠小说想要传达给读者的，是侠义道的真善美和武侠作为劫富济贫、锄强扶弱的救世者，对于缺乏甚或谈不到公平公正的社会秩序的反抗，也就是反正统，还可以叫反社会。
反正统，反对、抵抗存在恶的社会，本质来讲，是在不公平的社会中处于弱势的群体(比如小说作者、说书艺人)基于其所困的生活现实而萌生的反抗意识的理想化体现。这个理想化，需要心理上的依托、保障，否则无法构筑成立的故事。于是就有了理想化的名门大派，在故事中担当双重使命。
第一重使命，是正统的代表——名门大派，在武侠小说里，是现实正统的代表、缩影，通常抱守着固有的、存在不公甚至是致命缺陷的旧秩序，因而滋生腐蚀性因素、存在或说暗藏有违侠义道甚至是邪恶的人物；又通常，腐蚀性因素和坏人，在某个、某些突变到来之前，还占据主流、主导的地位，使得名门大派原本应有的侠义道被扭曲、被混沌、被伪君子式地合理颠覆。于是，这样的带病的名门大派，就成了故事中新生代反正统的、积极的故事和人物的陪衬、对照。
第二重使命，是反正统的侠义道代表(故事+人物)的初生地和最终归宿，或者，与反正统的主要人物缠绕牵带，最终被其感召、改造，回归原本的正统的正义。有名门大派，就有邪门歪道，没有哪个武侠故事中真正的正面人物是完全属于邪门歪道的，当然就更不可能终究归于邪门歪道。总还是要有个正面的归处；或许不是名门大派，但一定跟被其感召、改造了的名门大派有关。
把上述双重使命有机结合，名门大派，在武侠故事里，可类比成可完善的正宗本源——因为种种原因，一时偏离侠义道，但依然是正宗的归属。
这个逻辑，在新派武侠小说里已不甚中规中矩；但在近现代众多经典中，还可以看得分明。相比新派，近现代经典更乐于、善于因循传统模式，即：梁羽生、金庸的武侠小说创作思路，还是比较习惯参照《三侠五义》这些老故事；而老故事们，则可谓旗帜鲜明地标志上述双重使命，是古时小说家对当时现实社会既抗拒又妥协的心理写照。
3、名门大派中的三版模型
由上，不难理解到，武侠小说特别是偏向传统经典的武侠小说里所勾画的名门大派，更是心理模型而非现实临摹。在武侠还存在的、已过去很久的现实中，除去上面讲到的严格意义上并不能算武术门派的宗教流派，真正的武术、武学相关的名门大派，大体三种面目：宗族/亲族、地方豪强、帮门/帮会。
所谓宗族/亲族，主要指刻意传承某类武术的父系亲缘体系，其所传承的武术，未必多高明，却是宗族/亲族世代传承的、独特的、被崇高化和标志化的文化产物，是维系亲族体系和成员间特殊关系的媒介、纽带；具有父系亲缘关系的人们，可能分布在不同地域，可能贫富不均，靠什么为生的都有，甚至有主仆之分，但都会习学宗传的武术，以为宗族/亲族成员的资格、标记；如果人丁兴旺、世代都有殷实而富于影响力的代表人物，由于习练者众多，且具有亲缘般的凝聚力，会形成名门大派。
这类情况，其开端的武学先祖，或者是成名的武学大家，或者是富于威望、广享赞誉的武将，后者相对多些。随着中近古以来(南宋中期之后)宗族/亲族的分散、破裂，这类名门大派渐少，至近古(清中早期之后)，几乎绝迹。
另一类也比较传统且生命力更强的名门大派，是以特有武术成就为重要根基的地方豪强。史籍中《游侠列传》提及的人物，相当一部分属此类。
他们具有以特别的武术为根基的强悍武力，在特定的有限地域内，占据、控制重要产业(田地、手工业作坊、医药之类高利润特殊行业等)，并以传授武术作为招募、保有维护性力量的重要手段，虽也以宗族成员为主，但也会打破血缘关系。俗话说的土围子，如果有独门的武术，势力大到一定程度，武术教授、传承的人员达到较多数量，也就成了所谓名门大派。
这类通常都有足以保障其生存的物质基础；在有些武侠小说中，也会有很可能是不经意的流露。例如金庸小说里有的地方就提到什么名门大派的庄户，庄户，就是这些土围子或说地方豪强的小工、供养者。
再一类就是帮门/帮会。在近古、近代比较凸显，典型举两例：洪门、精武门。后者原本是清末民初天津(静海)武术大师霍元甲在上海创立的类似武术学校的机构，后来很大程度与帮会势力相融，但仍保持其在武术传承上的独特属性，绝大多数精武门弟子，都不同程度习练霍元甲创立的武术；由于弟子、传人众多，地域分布相对广泛，在近代一些事件中发挥过相对积极的作用，故而成为名门大派，霍元甲也因而相比同时代众多大宗师更得美誉。
相比来说，洪门则是以武术为线索的典型的帮会体系；其发祥，是由于武术，但其扩展和传承，更多的是某种集合式的精神诉求；武术的传承，到了其成为名门大派的时节，已退到象征性地位，其众多成员，也未必都掌握本门的武学，谋生方式更是五花八门。比如孙中山先生，在成为职业革命家之前，靠行医为生，早年即加入(或说拜入)洪门，后来还因广有美誉而被奉为海外洪门的红棍大哥；而其实，先生本人并未习学过本门的武术。
这种变异，跟近现代社会发展和热武器战争形态的长足跃进相关。很大程度上，洪门，作为武术发端的名门大派，已经完全演变成为了精神凝聚的民间团体，至今仍存在。
【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，夏衍杯优秀电影剧本获奖者。
绛旓細鍏ぇ闂ㄦ淳浠嬬粛鐢辨皯鍥藉垵骞村強鐜颁唬涔姝︿緺灏忚锛屽閲戝焊锛屽彜榫欏強姊佺窘鐢熺瓑鍏堢敓鎵钁椾箣姝︿緺灏忚锛屾垨鏍规嵁鍧婇棿浼犺鍙婁吉鍘嗗彶褰㈡垚銆 閲戝焊鐨勫皬璇淬婂氬ぉ灞犻緳璁般嬪強鐢靛奖銆婂お鏋佸紶涓変赴銆嬩腑鍧囧姝﹀綋娲惧強鍏朵粬娲惧埆鏈夋墍鎻忓啓銆傚寘鎷褰(灞)娲撅紝宄ㄥ祴(灞)娲撅紝宕嗗硳(灞)娲撅紝鏄嗕粦(灞)娲撅紝鐐硅媿(鑻嶅北)娲撅紝鍗庡北娲撅紝闈掑煄(灞)娲撅紝...
绛旓細鐐硅媿娲句綅浜庝簯鍗楀ぇ鐞嗙殑鐐硅媿灞便傜偣鑻嶆淳鏄姝︿緺灏忚涓缁忓父鍑虹幇鐨勯棬娲锛屼笌宄ㄧ湁銆侀潚鍩庛佹槅浠戝苟绉颁负姝︽灄鍥涘ぇ鍓戞淳銆傝櫧鐒鐜板疄涓骞舵棤姝ら棬娲撅紝浣嗗叾鑳屾櫙璁惧畾閫氬父鎵庢牴浜庝簯鍗楀ぇ鐞嗙殑鐐硅媿灞憋紝涓涓互鍓戞硶鍜岃交鍔熻憲绉扮殑姝﹀鍦ｅ湴銆傚湪灏忚瀹剁殑绗斾笅锛岀偣鑻嶆淳浠ュ叾鐙壒鐨勫墤娉曡矾鏁板拰杞诲姛鎶宸ч椈鍚嶆睙婀栵紝鍏舵瀛︿紶鎵挎簮杩滄祦闀匡紝闂ㄤ笅寮熷瓙...
绛旓細姝︿緺灏忚涓甯镐細鎻愬埌浠涔堜竷澶闂ㄦ淳銆佷節澶ч棬娲剧殑璇存硶锛屾嵁璇磋繖鏄腑鍘熸鏋涓殑鍚嶉棬姝ｆ淳锛屽疄鍔涙渶寮轰唬琛ㄦ鏋楁閬撶殑涓冨ぇ锛堜節澶э級姝﹀绀惧洟缁勭粐鍔垮姏锛屾槸姹熸箹涓婄涓娴佺殑姝︽灄澶ф淳銆傛鏄皬璇村瑷锛屽浐涓嶅彲淇★紝鍙瓨鍦ㄤ簬铏氭瀯鐨勬渚犱笘鐣岄噷锛岃櫄鎷熺殑姹熸箹涓傞偅涔堬紝鍦鐜板疄绀句細閲屽埌搴曟湁娌℃湁鎵璋撶殑鍑犲ぇ闂ㄦ淳鍛紵杩樼湡鏈夈傜粡杩囧畼鏂...
绛旓細鍏ぇ闂ㄦ淳浠嬬粛鐢辨皯鍥藉垵骞村強鐜颁唬涔姝︿緺灏忚锛屽閲戝焊锛屽彜榫欏強姊佺窘鐢熺瓑鍏堢敓鎵钁椾箣姝︿緺灏忚锛屾垨鏍规嵁鍧婇棿浼犺鍙婁吉鍘嗗彶褰㈡垚銆傞噾搴哥殑灏忚銆婂氬ぉ灞犻緳璁般嬪強鐢靛奖銆婂お鏋佸紶涓変赴銆嬩腑鍧囧姝﹀綋娲惧強鍏朵粬娲惧埆鏈夋墍鎻忓啓銆傚寘鎷褰(灞)娲撅紝宄ㄥ祴(灞)娲撅紝宕嗗硳(灞)娲撅紝鏄嗕粦(灞)娲撅紝鐐硅媿(鑻嶅北)娲撅紝鍗庡北娲撅紝闈掑煄(灞)娲撅紝宓╁北...
绛旓細鍏ぇ闂ㄦ淳浠嬬粛鐢辨皯鍥藉垵骞村強鐜颁唬涔姝︿緺灏忚锛屽閲戝焊锛屽彜榫欏強姊佺窘鐢熺瓑鍏堢敓鎵钁椾箣姝︿緺灏忚锛屾垨鏍规嵁鍧婇棿浼犺鍙婁吉鍘嗗彶褰㈡垚銆傞噾搴哥殑灏忚銆婂氬ぉ灞犻緳璁般嬪強鐢靛奖銆婂お鏋佸紶涓変赴銆嬩腑鍧囧姝﹀綋娲惧強鍏朵粬娲惧埆鏈夋墍鎻忓啓銆傚寘鎷褰(灞)娲撅紝宄ㄥ祴(灞)娲撅紝宕嗗硳(灞)娲撅紝鏄嗕粦(灞)娲撅紝鐐硅媿(鑻嶅北)娲撅紝鍗庡北娲撅紝闈掑煄(灞)娲撅紝宓╁北...
绛旓細閲戝焊鍏堢敓绗斾笅鐨勫悇澶闂ㄦ淳閬嶅強涓崕澶у湴锛岃屼綔涓虹鍥芥渶澶х殑鐪佷唤鏂扮枂锛屼篃鍙楅噾搴稿厛鐢熺殑鎭╁疇锛屾浘鍦ㄩ噾搴稿厛鐢熺殑澶氭湰姝︿緺灏忚涓鍗犳嵁浜嗛噸瑕佺殑鍦颁綅銆傛垜甯﹂澶у涓璧峰啀娆″洖蹇嗕竴涓嬫浘缁忓湪閲戝焊鍏堢敓鐨勭瑪涓嬫彁鍒拌繃鐨勬秹鍙婃柊鐤嗙殑涓浜涢棬娲惧拰鍦版柟銆傛槑鏁欙細鍑鸿嚜銆婂氬ぉ灞犻緳璁般嬶紝鍏跺姙鍏湴鐐瑰厜鏄庨《锛屼富瑕佺粷瀛︿负鈥滀咕鍧ゅぇ鎸Щ鈥濓紝浣嶄簬鏂扮枂...
绛旓細涓嶆槸銆傞噾搴姝︿緺灏忚閲屾湁闂ㄦ淳銆佸府娲俱佹暀娲惧拰涓栧銆傞棬娲句唬琛ㄦ槸灏戞灄銆佹褰撱佸敞鐪夌瓑锛屾湁鑷繁鐨勬瀛︿紶鎵跨瓑锛岃壓鎴愪箣鍚庡彲浠ュ嚭鍘绘墦宸ワ紝杩欎簺鐩稿綋浜庢妧鏈闄紝姣斿钃濈繑銆傚府娲句唬琛ㄦ槸涓愬府銆佺孩鑺变細銆佸ぉ鍦颁細绛夛紝灏辨槸涓缇や汉鑱氶泦鍦ㄤ竴璧风殑缁勭粐锛屾湁鍏卞悓鐩爣鎴栬呰亴涓氾紝姣斿涓浗鍙や唬鏈夌洂甯紝璐╁崠绉佺洂锛屽ぉ鍦颁細绾㈣姳浼氭槸鍙嶆竻澶嶆槑锛...
绛旓細鎴戞槸鍘嗗彶绯荤殑,鎴戞潵鍏蜂綋鏄庝簡鍦板洖绛斾竴涓:姝︿緺灏忚杩欑闂鏍峰紡璧锋簮浜庨殝鏈.涔熷氨鏄,褰撴椂灏辨湁寰堝姝︿緺灏忚浜.涓浗鍘嗗彶涓婄殑姝︽灄鐨勭‘寰堟鏋.鍚庝汉鐜勮櫄鐨灏忚涓寰堝閮芥槸鍙栨潗浜庡巻鍙茬殑.涓嬮潰鏄幇鍦ㄤ汉浠簡瑙ｇ殑涓浗鍘嗗彶涓婃渚犲厓绱:1\鑷敱闂ㄦ淳:澶╁湴浼歕涓愬府绛夐兘鏄巻鍙茬湡瀹炵殑.2\瀹楁暀缁勭粐:渚嬪灏戞灄鍟奬鑰侀亾澹殑鍏ㄧ湡鍟,...
绛旓細2銆佸磫宄掓淳 浠庡攼鏈濆紑濮嬪叴鐩涚殑宕嗗硳娲炬鏈紝鏅氭竻鏃惰揪鍒伴紟鐩涳紝鍒颁簡鐜颁唬锛屽凡鍩烘湰鑴辩浜嗘櫘閫氫汉鐨勮閲庛備互鑷村ぇ澶氭暟浜鸿涓哄磫宄掓淳鍙笉杩囨槸姝︿緺灏忚涓铏氬够鐨勯棬娲銆傜劧鑰屽疄闄呬笂锛屽磫宄掓淳鏄湡姝ｅ瓨鍦ㄤ簬鐜板疄涓殑銆傜礌鏈夊寳鍥戒箣闆勶紝鍗楀浗涔嬬鐨勯亾瀹剁涓灞--宕嗗硳灞憋紝浣嶄簬涓浗鐢樿們鐪佷笢閮紝骞冲噳甯傚磫宄掑尯瑗11鍏噷澶勶紝闈㈢Н84骞虫柟...
