书非借不能读的下一句是什么?

“书非借不能读也”的下一句是:子不闻藏书者乎

这句名言出自清代的袁枚,全句为:“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。”

意思是:书不是借来的就不能好好去读。你没有听说过那些藏书的人(读书)的事吗?《七略》(汉代官府藏书的目录)四库(古代分类编排图书的处所),是天子的书,然而天子读书的有多少呢?那些流汗牛背,担负屋塞(形容藏书多)的是富贵人家的书,然而富贵人读书的有多少呢?其余像祖父辈积藏,子辈抛却(不顾)就不必谈论了。

《黄生借书说》是一篇散文。此文开篇即提出“书非借不能读也”的观点;接着广引事实加以证明其观点;之后作者犹恐就事论事论证无力,由借书推及到借物,把“书非借不能读”的道理普遍化;最后转而叙说作者自身的经历,总结个人读书的经验教训。全文如话家常,娓娓动听,循循善诱,写得令人信服,富有启发性。



“书非借不能读”的意思是:书不是自己借的,自己就不会认真地去阅读。

出自:清代袁枚的《黄生借书说》。

根据《黄生借书说》中的分析,“富”才是不能读的实质,而“贫”才是能读的实质。“七略四库”、“ 汗牛塞屋”,除了几个”王侯将相宁有种乎“,或者是雄才大略的天子之外, 有几个天子、富贵人有读书的乐趣,奢华生活无需多论,是“富”让他们泯灭了自己的进取心,从而造成了不能读的现象。

借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大诱惑无需多论,但是家贫无书,只能问别人借。的确,他们充满了紧迫感,但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元,改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷,让他们囊萤映雪、凿壁偷光。

扩展资料:                       

对于袁枚来说,书只是致仕的敲门砖。敲开后,砖便变得多余了。纵览袁枚一生,做了四任知县,虽做的不大,但后来游历各地,以诗会上层士大夫,一时名利双收,修屋掘池,穷尽奢侈之能事。此时的尽享荣华富贵的他,还有什么心思读书。 “ 素蟫灰丝时蒙卷轴”也就不足为奇了。且论古代,不辩当今。

参考资料:  百度百科—袁枚



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