中西哲学比较论文
一、哲学的定义哲学是以人类的实践活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存发展需要的本源事物。
二、西方哲学来源
哲学（philosophy）是从希腊字“Φιλοσοφία”转变而来，意思为“爱智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。哲学是难以被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。皮尔金哲学辞典中定义哲学为“有关思想，行为，与实在中最基本与普遍的概念。”皮尔金百科中提到哲学与科学的差别在于，哲学问题的答案不能仅由经验证据来得到。无论如何，这些观点都被牛津哲学辞典所挑战：“二十世纪晚期...偏向于将哲学思考视为对于任何一种智识探索的最好实践”。的确，许多早期哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代科学对于众多课题上重要的基础。
三、西方哲学家的哲学观点
柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真陪梁裤展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思芦简维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问。
一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。
黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
四、西方哲学的东行脚步
1874年日本的学者西周在《百一新论》中用汉文“哲学”翻译从希腊文philosophia 转换而来的英文philosophy一词，1896年前后黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后渐渐通行。中国清代以前的文化典籍中并无哲学一词，只有单独存在的“哲”和“学”这两个动词。“哲”在汉语中的基本含义是明智、明理，哲这个词指人们通过思想认识活动，使被遮蔽的智慧和道理显明出来这种事情。“学”在汉语中的基本含义是模仿、实习、再现。学这个词是指个人通过模仿、学习、再现事物的活动，获得知识和能力这种事情。哲与学两个单词合在一起组成的哲学一词，其词性是动词，其含义是指人们为了明智、明理、提高思维认识能力所进行的学习认识活动。
五、中西哲学的差异
有人说，一个苹果，东方思想在于领会整体，而西方则一层层剖析。
在前文中已阐述了西方哲学的起源，可以说，古希腊哲学就是西方哲学的源头，在其长期的发展过程中，西方哲学所关注的哲学问题也在不断地变化。尽管在古希腊之后的西方哲学发展不尽相同，但其承继的仍然是古希腊的哲学精神——都表现为对各种现象之后的原因的关注和对确定性的追求;而中国哲学的产生，并不象西方哲学那样可以找到明确的起点，也没有出现类似古希腊早期的哲学家试图截然与传统分开或创立新的传统。多数学者认为中国哲学是从《易经》开始甚至可以上溯到更早的阴阳五行等观念，而此后中国哲学、科学的发展以及理论依据往往都来自于这些传统观念。纵观整个中国哲学，各种学说的前后相继性很明显，各个学派所讨论的问题虽然有所不同，但是主要都集中在政治伦理方面，即都表现为对人的关怀和规范。总得来说中西方哲学在方向上和方法上的巨大差异。从起点和终点来看，两种哲学出发不同结点也就不一致。西方哲学崇尚灵魂自由，重过程;中国哲学更多功利性，重结果。前者是为个体的，后者是为社会的。西方哲学更注重思辩的过程。“我重视寻求真理的过程，更甚于发现真理的本身”，莱辛的这句话就是对古希腊哲学家的最好概括。正因为这样，希腊哲学家被称为科学哲学家，而中国哲学家被称为社会哲学家。
六、哲学的价值及对当代中国的借鉴作用
哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，而是在于这些问题本身;原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
哲学也可以说是理性对于信仰的研究，同时还有理性对人与自然规律的总结。
哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。
哲学还是对人的自我一种定位的工具。
哲学不等于面包，但是哲学相当于吃面包时涂的蜂蜜。哲学的任务是更好的指导人们正确的认识世界和改造世界。
在前文中已经提到中国的传统文化更注重成果，即唯结果论。这或多或少已经影响到了当代中国人的思维，但是纵观当今世界，每当世界发展到一个新的阶段，所需要的科学技术往往是当年发现时看似毫无用处的技术，按中国唯结果论的观点无疑会忽视这些技术。而当今中国已处于一个全新的历史机遇下，若让这种思想继续盛行，那无疑会让中国错过不少机遇，所以西方哲学重视追求真理过程的观点更值得中国的借鉴与学习。中国要实现新的飞跃，实现中西方文化的融合和中国文化的复兴，就必须结合中国哲学固有的特点，同时研究，分析，借鉴西方哲学，形成中国特色的哲学体系来指导实践，指导中国全面建设小康社会，实现社会主义现代化。
绛旓細鐖卞洜鏂潶杩欐牱璋堣鍝插:濡傛灉鎶婂摬瀛︾悊瑙ｄ负鍦ㄦ渶鏅亶鍜屾渶骞挎硾鐨勫舰寮忎腑瀵圭煡璇嗙殑杩芥眰,閭ｄ箞,鍝插鏄剧劧灏卞彲浠ヨ璁や负鏄叏閮ㄧ瀛︿箣姣嶃 鍗佸叓涓栫邯寰峰浗钁楀悕娴极娲捐瘲浜恒佺煭鍛藉ぉ鎵嶈鐡﹀埄鏂(1772鈥1801)鍏充簬鍝插鐨勫畾涔:鍝插鏄叏閮ㄧ瀛︿箣姣,鍝插娲诲姩鐨勬湰璐ㄥ師灏辨槸绮剧杩樹埂,鍑℃槸鎬鐫涔℃剚鐨勫啿鍔ㄥ埌澶勫鎵剧簿绁炲鍥殑娲诲姩鐨嗗彲绉颁箣涓哄摬瀛︺ 鍥涖...
绛旓細瑗挎柟鍝插璁烘枃鑼冩枃浜:瑗挎柟鍝插鍙茶鏂——涓滆タ鏂瑰摬瀛︽瘮杈娴呰皥 浠庡彜甯岃厞鍏堝摬浠紑濮,瑗挎柟鍝插灏卞缓绔嬪湪涓ュ瘑鐨勯昏緫鍒嗘瀽鎺ㄧ悊鐨勫熀纭涓,杩欑灞傚眰閫掓帹鐨勬濈淮蹇呯劧瀵艰嚧鏁板鐨勫彂杈,浜庢槸姣曡揪鏍兼媺鏂富涔夊氨椤虹悊鎴愮珷鐨勬垚涓轰簡瑗挎柟鍝插鐨勪腑娴佺牓鏌,瑗挎柟浜烘濈淮鐨勭壒鐐,閫昏緫鎬у己銆佽鍒欐у己銆佽繘鏀绘у己銆佹濈淮涓ュ瘑銆佸鑷劧鐭ヨ瘑鍜岀粓...
绛旓細鏈枃妗ｆ槸涓鏈笓闂ㄦ帰璁涓滆タ鏂瑰摬瀛﹀姣鐨璁烘枃鍚堥泦锛屾繁鍏ュ墫鏋愪簡澶氫釜鍝插棰嗗煙鐨勮棰樸傞鍏堬紝瀹冩帰璁ㄤ簡浜虹被鏃╂湡鎬濈淮鐨勬櫘閬嶇壒寰侊紝璇曞浘鎻ず鍏惰法鏂囧寲鍏辨с傛帴鐫锛屼綔鑰呰缁嗘瘮杈冧簡涓タ鍝插鐨勫樊寮傚強鍏朵骇鐢熺殑鍘熷洜锛屾彮绀轰袱鑰呬箣闂存繁鍒荤殑閫昏緫鑱旂郴鍜屽巻鍙茶儗鏅傝鏂囦腑杩樻秹鍙婁簡鈥滀腑瀛﹁タ娓愨濊繖涓鍘嗗彶鐜拌薄涓庨┈鍏嬫濅富涔夊摬瀛︾殑鍏崇郴锛屽垎...
绛旓細寮曡堪濡傛闀跨瘒澶ц,鎰忓湪浠涓タ鍝插鐨勫紑绔拰婧愬ご澶勫尯鍒腑瑗垮摬瀛︽湰韬瓨鍦ㄧ殑宸ㄥぇ宸紓鎬с傜瑪鑰呯浉褰撹禐鎴愮墴鍏堢敓瀵逛簬涓タ鍝插宸紓鎬х殑闃愯堪,浠栧皢涓烘垜浠腑鍥藉摬瀛︾殑鍙戝睍浜х敓宸ㄥぇ鐨勫奖鍝嶃 鏃朵笅,鍏充簬涓タ鍝插鐨勫悇绉姣旇緝鐮旂┒鍙皳寮傚僵绾峰憟銆傜劧鑰,涓嶅緱涓嶅紩璧锋垜浠敞鎰忕殑鏄,濡傛灉娌℃湁瀵逛簬涓タ鍝插鍚勮嚜鑷韩鐨勭壒鐐瑰拰宸紓鎬ф湁鐩稿簲鏄庢櫚鐨勪簡瑙ｅ拰鎶...
绛旓細鍏充簬涓タ鍝插鐨勪簰璇犱笌涓栫晫鍝插鐨勫缓鏋勭殑璁烘枃 瀹変箰鍝(RogerT.Ames)鍏堢敓鏄竴浣涓タ姣旇緝鍝插鐨勫悕瀹,鍏惰憲杩伴涓般傛渶杩戜粬鐨勩婅嚜鎴戠殑鍦嗘垚:涓タ浜掗暅涓嬬殑鍙ゅ吀鍎掑涓庨亾瀹躲(鈥滄枃鏄庡璇濅笡涔︹濅箣涓,褰浗缈旂紪璇,娌冲寳浜烘皯鍑虹増绀2006骞7鏈堝嚭鐗)鍑虹増,鎻愪緵浜嗕竴涓瀬浣崇殑鏈轰細璁╂垜浠兘澶熷叏闈㈢郴缁熷湴鐞嗚В鍏涓タ鍝插姣旇緝鐨勪唬琛ㄨ鐐瑰拰鎬濇兂銆
绛旓細姝ゅ锛璁烘枃杩樿法瓒婁簡鍦板煙鐣岄檺锛屾帰璁ㄤ簡涓タ涔嬪涓庝笘鐣鍝插鐨勪氦姹囩偣锛岃瘯鍥炬壘鍒板湪鍏ㄧ悆鍖栬儗鏅笅鍝插鐨勬櫘閬嶆у拰澶氭牱鎬с傚浜庡悍寰峰拰榛戞牸灏斿叧浜庝吉鍠勭殑鐞嗚锛屼篃杩涜浜嗘繁鍏ョ殑瑙ｈ鍜屾壒璇勩傞亾寰蜂鸡鐞嗘柟闈紝璁烘枃鑱氱劍浜庡剴瀹朵鸡鐞嗕腑鐨勯亾寰锋劅鍔紝鎺㈣鍏跺湪鐜颁唬涓讳綋鎬х悊璁轰腑鐨勪綅缃傛渶鍚庯紝鐜颁唬涓讳綋鎬х殑璧锋簮銆佸嵄鏈哄拰鍙兘鐨勫嚭璺斺...
绛旓細涓烘垜浠悊瑙ｄ汉涓庣ぞ浼氱殑澶嶆潅鍏崇郴鎻愪緵浜嗙嫭鐗圭殑瑙嗚銆傛荤殑鏉ヨ锛屽剴瀹剁殑"绫"瑙傚康锛屾棦鍖呭惈浜嗗厛楠岃鐨勪富浣撴э紝涔熻瀺鍏ヤ簡瀹炶返涓讳箟鐨勫姩鎬佹э紝瀹冨湪涓タ鍝插鐨勫璇濅腑锛屼负鎴戜滑鎻ず浜嗕釜浣撲笌鏁翠綋銆佸叡鎬т笌宸紓鐨勫井濡欏叧绯汇傛繁鍏ョ爺绌惰繖涓瑙傚康锛屾棤鐤戣兘涓烘垜浠悊瑙ｄ汉绫荤ぞ浼氭彁渚涘疂璐电殑鍚ず銆傚弬鑰冩枃鐚細[1-13]
绛旓細娴呰皥褰撲唬澶у鐢熺殑鍝插璁烘枃-鎴戦潪鎴戯紝瀛愰潪楸 Philosophia锛堝摬瀛︼級鏄窛浠婁袱鍗冧簲鐧惧勾鍓嶇殑鍙ゅ笇鑵婁汉鍒涢犵殑鏈锛屾剰涓虹埍鏅烘収锛屼篃灏辨槸浜虹被涓轰簡鎻愰珮璁よ瘑鎬濈淮鑳藉姏锛屼负浜嗘洿鏈夋櫤鎱ц岃繘琛岀殑鎬濇兂璁よ瘑娲诲姩銆傝タ鏂瑰摬瀛︽渶鍒濈殑鑼冨瀷婧愯嚜鍙ゅ笇鑵婄殑涓変釜鐤瓙——鑻忔牸鎷夊簳銆佹煆鎷夊浘涓庝簹閲屽＋澶氬痉锛屽悗涓栫殑鍝插瑙傚ぇ澶氫负姝や笁浜...
绛旓細姣旇緝涓タ鏂瑰摬瀛鐨勫績鐏佃嚜鐢辫,鍙互鐪嬪嚭,瑗挎柟鐨勫績鐏佃嚜鐢辫鏄噸鍦ㄤ鸡鐞嗗叧绯讳腑涓汉琛屽姩鐨勮嚜鍐虫潈,涓浗鐨勫績鐏佃嚜鐢辫鏄噸鍦ㄤ鸡鐞嗗叧绯讳腑涓汉鎬濇兂鐨勮嚜鍐虫潈銆 瑗挎柟鍝插鑲畾涓汉琛屽姩鐨勮嚜鍐虫潈,鍦ㄥ叿鏈夎嚜鍙ょ綏椹互鏉ヤ究閫愭笎褰㈡垚鍜屽彂灞曡捣鏉ョ殑娉曟不浼犵粺鐨勬斂娌绘枃鍖栬儗鏅笅,杩欑琚涓烘槸澶╄祴鐨勪釜浜烘潈鍒╂槸涓庝釜浜哄悗澶╂墍搴斿敖鐨勬硶寰嬩箟鍔＄浉缁熶竴鐨,涔...
绛旓細2005骞达紝澶栧浗鍝插鍗氬＋瀛︿綅鎺堟潈鐐瑰鍔犱簡杩戜竴鍊嶏紝鐞嗚涓婅揪鍒20涓傚湪鏈夋寮忓垔鍙风殑瀛︽湳鏈熷垔涓婂彂琛ㄧ浉鍏璁烘枃1000浣欑瘒锛屽叾涓幇浠ｈタ鏂瑰摬瀛︾被鐨勮鏂囪秴鍑鸿タ鏂瑰摬瀛﹀彶绫昏繎涓鍊嶏紝鍦ㄥ墠鑰呬腑鏈缁忓父鍑虹幇鐨勫悕瀛楁槸娴峰痉鏍煎皵銆佸痉閲岃揪銆佸凹閲囥佺綏钂傘佺淮鐗规牴鏂潶绛夛紝鑰屽湪鍚庤呬腑鏈缁忓父鍑虹幇鐨勫垯鏄悍寰枫侀粦鏍煎皵銆佹煆鎷夊浘銆佺瑳鍗″皵锛屽ゥ鍙ゆ柉涓...
