庄子的名句
【1】：浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。 --庄子 《如梦之梦》【2】：相濡以沫，不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·大宗师》
【3】：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 --庄子 《知北游》
【4】：子非鱼，安知鱼之乐？ --庄子 《秋水》
【5】：来世不可待，往世不可追也 --庄子
【6】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 --庄周
【7】：泉涸 鱼相与处于陆 相咰以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·内篇·大宗师》
【8】：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 --庄子 《庄子》
【9】：吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 --庄子 《养生主》
【10】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 --庄子 《齐物论》
【11】：朴素而天下莫能与之争美 --庄子 《庄子·天道》
【12】：天地与我并存，万物与我为一。 --庄周
【13】：巧者劳而智者忧，无能者无所求。 --庄子
【14】：独善其身者，难成大事。 --庄周
【15】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 --庄子 《人间世》
【16】：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 --庄子 《逍遥游》
【17】：天地有大美而不言。 --庄子 《知北游》
【18】：谋无主则困，事无备则废。 --庄周
【19】：以天下为之笼，则雀无所逃。 --庄子 《庚桑楚》
【20】：至乐无乐，至誉无誉。 --庄周 《庄子》
【21】：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周 《庄子·知北游》
【22】：尾生抱柱，至死方休。 --庄子 《庄子。盗跖》
【23】：至人无已，神人无功，圣人无名 --庄子 《逍遥游》
【24】：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 --庄周 《庄子》
【25】：白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?) --庄子 《庄子·马蹄》
【26】：莫逆于心，遂相与友。 --庄周
【27】：有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身 --庄子
【28】：夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 --庄子 《天道》
【29】：牛无力拖横耙，人无理讲横话 --庄子
【30】：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 --庄子 《人间世》
【31】：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力. --庄子 《逍遥游》
【32】：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。 --庄周
【33】：时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 --庄子
【34】：相视而笑，莫逆于心。 --庄子 《大宗师》
【35】：且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 --庄子 《庄子》
【36】：随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. --庄子 《庄子》
【37】：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~ --庄子 《庄子~齐物论》
【38】：好面誉人者，亦好背而毁之。 --庄子 《庄子·盗跖》
【39】：知其不可奈何而安之若命，德之至也。 --庄子 《人间世》
【40】：日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 --庄子 《庄子·让王》
【41】：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。 --庄子 《庄子·内篇·养生主》
【42】：盖之如天，容之如地 --庄子
【43】：节饮食以养胃，多读书以养胆。 --庄子
【44】：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 --庄子 《庄子·齐物论》
【45】：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 --庄子
【46】：意有所至而爱有所亡。可不慎邪？ --庄子 《人间世》
【47】：通于一而万事毕 --庄子
【48】：忧喜更相接，乐极还自悲 --庄子
【49】：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --庄子
【50】：吾生也有涯，而知也无涯。 --庄子
【51】：天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 --庄子 《人世间》
【52】：人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 --庄子
【53】：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 --庄子 《养生主》
【54】：吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ --庄子 《庄子·列御寇》
【55】：同类相从，同声相应，固天理也。 --庄周
【56】：一气之变，所适万形 --庄子
【57】：物物而不物于物，则胡可得而累邪！ --庄子 《庄子·外篇·山木第二十》
【58】：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！ --庄子 《列御寇》
【59】：以天下为沉浊，不可与庄语。 --庄子 《庄子》
【60】：圣人不死 大盗不止 --庄子
【61】：安时而处顺，哀乐不能入也。 --庄子
【62】：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。 --庄子 《刻意》
【63】：其耆欲深者，其天机浅。 --庄子 《大宗师》
【64】：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 --庄子 《逍遥游》
【65】：不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起 --庄子
【66】：故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） --庄子
【67】：彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉 --庄子 《庄子》
【68】：至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 --庄子 《应帝王》
【69】：人能虚己以游世，其孰能害之！ --庄子 《山木》
【70】：同类相比，同声相应，固天理也 --庄子
【71】：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。 --庄子 《至乐》
【72】：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。） --庄子 《逍遥游》
【73】：子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ --庄子 《庄子·秋水》
【74】：独与天地精神往来 --庄子
【75】：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。 --庄子
【76】：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） --庄子
【77】：物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 --庄子 《寓言》
【78】：礼义法度者，应时而变者也。 --庄周
【79】：为事逆之则败，顺之则成。 --庄子 《渔父》
【80】：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ --庄子
【81】：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 忘却脚，什么样的鞋子都适合；忘却腰，什么样的带子都适合；忘却是非之争，心里就感到舒畅；内心不变，不屈从外物，遇到什么事情都舒适。开始时舒适，而且一直处于舒适之中，这是忘掉舒适的舒适。 --庄子 《庄子·达生》
【82】：万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 --庄子 《在宥》
【83】：天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） --庄子
【84】：天机不可泄露 --庄子
【85】：以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 --庄子 《秋水》
【86】：两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 --庄子
【87】：无有所将，无有所迎。 --庄子 《知北游》
【88】：涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。” --庄子 《庄子》
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