唐宋八大家之一的曾巩，他取得过怎样的文学成就？
众所周知，唐宋八大家又称为"唐宋散文八大家"，是唐代韩愈，柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。在这八位名家里，一提韩愈，至少知道《师说》，一提柳宗元，至少知道《捕蛇者说》，王安石有《泊船瓜洲》，欧阳修有《醉翁亭记》，三苏更不必说了，这七位都是被大家所熟知的散文大家，令当代大多数人陌生的，也是最容易被遗忘的，应该要数曾巩了，很多人很难想起他的一首诗或者一个典故，那么他是为了凑数吗？显然不是。接下来就说说为什么曾巩能与其他七位散文家齐名，并流芳百世而不衰。
曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，世称"南丰先生"。据说他生来就非常聪慧，"十二岁能文，语已惊人"。他是欧阳修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是隐形的大文豪。
曾巩其文明朝嘉靖年间著名的古文流派——唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法。为宣传文学主张，茅坤编《唐宋八大家文钞》，便将欧、曾二人选入八大家之列。由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢？
他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修的散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学的理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力的保持着儒学的纯净性。
其次他的文章注重实用性，写的议论文较多，与社会问题息息相关，但是过于注重实用，会显得生动不足。于是有人评价曾巩的文章"典雅有余，精彩不足；庄重有余，活泼不足；思想有余，趣味不足。"但是这正是让当时和后世学人推崇的一个原因，也是与其他七大家散文风格的不同之处。欧阳修正是看中了这一点，对他的才华倍加赞赏，据说曾巩还是欧阳修最喜爱的弟子。他是这么评价曾巩的："吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗"。可以说评价非常高了。
曾巩的文章风格在众人中独树一帜，内容上，长于道古，古雅纯正；在结构上，严谨周详；在节奏上。舒缓平和；语言上，平易灵活。这种风格实际上非常符合古代散文家的审美标准，因此会得到众多人的欣赏与推崇。他写过一篇著名的散文，叫《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥，重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性。是一篇结构严谨而又笔法活脱的文章。曾巩的文章布局规范，章法谨严有序，给后人提供了一种作文的方法，便于效仿学习，这也是后人喜欢曾文的一个原因。因此茅坤把他列入八大家，也就不足为奇了。
曾巩除散文之外，书法也是非常了得，他的《局事帖》字体修长，笔画清劲，短短124个字，拍出上亿的价格。
据说曾巩过世后，"苏门四学士"之一陈师道写诗《妾薄命》，自注"为曾南丰作"以悼之：足以见得曾巩的个人魅力。
主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。
一言以蔽之，曾巩的文章既有儒学纯正的理，又有非常合乎规范的章法，这既是其独特之处，又是优秀之处。因此他在唐宋八大家里绝不是凑数，他是名副其实的大文豪，是一名真正的文学家。
曾巩，字子固，建昌军南丰，今江西南丰，人，世称，南丰先生，据说他生来就非常聪慧，十二岁能文，语已惊人，他是欧阳修最得意的弟子，但是存在感基本上是零，他是唐宋八大家里的小透明，却是隐形的大文豪明朝嘉靖年间著名的古文流派，唐宋派，代表人物是茅坤，归有光，王顺之，该派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继续发展，尤为推崇欧阳修，曾巩的散文，认为他们的文章里既有理又有法，为宣传文学主张，茅坤编，唐宋八大家文钞，便将欧，曾二人选入八大家之列，由此可见那个时代的人们对曾巩文章的评价很高，那么成为中国著名文学家的曾巩，他的散文的优秀之处在哪里呢
北宋文学家，“唐宋八大家”之一，北宋诗文革新运动的积极参加者。
曾巩以散文著称，师从欧阳修门下，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。文风以“古雅、平正、冲和”见称，自然淳朴，自成一家。[1]代表作有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷。
他的散文有一种独特的风格，不像欧阳修散文那样，侧重表现个人内在的气质风貌，也不像王安石的散文那样，拗折峭深，更不像苏轼的散文，融儒道释于一体，既鞭辟入里，又形象生动。他的文章侧重"穷尽事理，其气味尔雅深厚，令人想见硕人之宽"（刘熙载《艺概》）。有两个特点，首先是固守原始儒学理，在曾巩的文章里，儒学的道理被阐述的淋漓尽致，他排斥道，又抵触佛，在尽力保持着儒学的纯净性
绛旓細“鍏ぇ瀹”涓繕鍓╀笅涓涓浘宸┿傛浘宸╃殑鍚嶆皵寰堝皬锛屽綋鐨勫畼涔熷緢灏忥紝鑰屼笖鎴戜滑鍑犱箮涔熸病鏈夎杩囦粬鐨勪粈涔堟枃绔犮傚氨绠楁槸璇昏繃锛屼技涔庝篃娌℃湁浠涔堝嵃璞°傚彲鏄负浠涔锛屾浘宸鍗翠篃鑳藉垪鍏“鍞愬畫鍏ぇ瀹”鐨勫悕鍗曚腑鍛紵鍏朵竴锛屾浘宸╁洜涓烘闃充慨鑰屽嚭鍚嶃傚綋骞存枃鍧涢琚栨闃充慨鍦ㄩ夋嫨杩涘＋鐨勬椂鍊欙紝鐪嬪埌涓绡囨枃绔犲啓寰楁瀬濂...
绛旓細鎬荤殑鐪嬫潵,鏇惧珐涓鐢,鏀挎不琛ㄧ幇涓嶇敋绐佸嚭銆傘婂畫鍙层嬫湰浼犺"鍚曞叕钁楀皾鍛婄瀹椾互宸╀负浜鸿涔変笉濡傛斂浜,鏀夸簨涓嶅鏂囩珷鈥溿傝繖璇濆彲鑳芥湁浜涙牴鎹 绗簩鑺傛枃瀛︽垚灏 鏇惧珐鏄鍞愬畫鍙ゆ枃鍏ぇ瀹朵箣涓銆備粬鍦ㄥ綋浠ｅ拰鍚庝唬鍙ゆ枃瀹剁殑蹇冪洰涓湴浣嶆槸涓嶄綆鐨勩備粬鐨勬垚灏辫櫧鐒朵笉鍙婇煩銆佹煶銆佹銆佽嫃,浣嗘湁鐩稿綋鐨勫奖鍝嶃
绛旓細2022-07-12 路 TA鑾峰緱瓒呰繃148涓禐 鐭ラ亾绛斾富 鍥炵瓟閲:109 閲囩撼鐜:50% 甯姪鐨勪汉:71.2涓 鎴戜篃鍘荤瓟棰樿闂釜浜洪〉 鍏虫敞 灞曞紑鍏ㄩ儴 搴嗗巻浜屽勾(1042骞),韬负鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓鐨勬浘宸,绗竴娆″弬鍔犺繘澹冭瘯钀芥浜,閭ｄ竴骞,浠25宀併傚惉鍒拌繖涓秷鎭,闇囨儕鐨勪笉鏄粬鑷繁銆傝屾槸鍖楀畫鐨勫ぇ鏂囪豹鈥斺旀闃充慨銆 鍘熸潵,鍦ㄦ浘宸╁崄鍏...
绛旓細2022-07-21 路 TA鑾峰緱瓒呰繃192涓禐 鐭ラ亾绛斾富 鍥炵瓟閲:105 閲囩撼鐜:66% 甯姪鐨勪汉:30.6涓 鎴戜篃鍘荤瓟棰樿闂釜浜洪〉 鍏虫敞 灞曞紑鍏ㄩ儴 鏇惧珐鏄寳瀹嬭憲鍚嶇殑鏂囧瀹躲鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓銆傚湪鍏ぇ瀹朵腑,鏇惧珐涓嶆槸鏈鍏夎緣鐏跨儌鐨,浠鐨勫悕姘旇櫧鐒舵病鏈夊叾浠栦汉閭ｄ箞楂,浣嗏滀粬鐨勫厜鑺掓槸鑷繁鍙戝嚭鐨勨濄 鏇惧珐浠绔嬫湞鍒氭瘏,鍏繝璋嬪浗,鍧...
绛旓細鏇惧珐鑳借繘鍞愬畫鍏ぇ瀹剁殑鍘熷洜鏄湁浜涘垢杩愭垚鍒嗗锛屼篃绂讳笉寮鑷韩鐨勫姫鍔涗笌鍧氭寔銆傛浘宸╃殑浠嬬粛锛氭浘宸(1019骞9鏈30鏃ワ紞1083骞4鏈30鏃)锛屽瓧瀛愬浐锛屼笘绉鍗椾赴鍏堢敓銆傚缓鏄屽啗鍗椾赴锛堜粖灞炴睙瑗匡級浜恒備腑鍥藉寳瀹嬪彶瀛﹀銆佹斂娌诲銆備腑鍥藉寳瀹嬫暎鏂囧銆鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓銆傛浘宸╁辜骞磋兘鏂囷紝璇凡鎯婁汉锛屾湭鍐犺屽悕闂诲ぉ涓嬨傚簡鍘嗗厓骞达紙1041骞达級...
绛旓細鍚庢潵浠栧湪榻愩佽銆佹椽銆佺銆佹槑銆佹璇稿窞浠诲湴鏂归暱瀹樸傚湪鎵浠昏亴涔嬪锛屼粬娉ㄦ剰闄ゆ皯瀹筹紝骞冲啢鐙憋紝娌荤柅鏁戠伨銆傛繁鍙楄佺櫨濮撹禐瑾夈鏇惧珐鍦800澶氬勾闂村彈杩芥崸锛屼互鍙婂湪杩100骞村彈鍐疯惤锛岄兘鏄巻鍙查夋嫨鐨勭粨鏋溿傛垜浠鏋滆兘绔欏湪鏇撮暱鏃舵鐨勬渤娴侀噷鍘荤湅寰呬竴涓巻鍙蹭汉鐗╁０鍚嶇殑璧疯捣钀借惤锛屽氨鑳界悊瑙ｆ浘宸╀綔涓鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓锛屽苟闈炴氮寰...
绛旓細鑻忚郊鏄寳瀹嬩腑鏈熸枃鍧涢琚栵紝鍦ㄨ瘲銆佽瘝銆佹暎鏂囥佷功銆佺敾绛夋柟闈鍙栧緱寰堥珮鎴愬氨銆傛枃绾垫í鎭ｈ倖锛涜瘲棰樻潗骞块様锛屾竻鏂拌豹鍋ワ紝鍠勭敤澶稿紶姣斿柣锛岀嫭鍏烽鏍硷紝涓庨粍搴潥骞剁О鈥滆嫃榛勨濓紱璇嶅紑璞斁涓娲撅紝涓庤緵寮冪柧鍚屾槸璞斁娲句唬琛紝骞剁О鈥滆嫃杈涒 銆傛暎鏂囪憲杩板畯瀵岋紝璞斁鑷锛屼笌娆ч槼淇苟绉扳滄鑻忊濓紝涓衡鍞愬畫鍏ぇ瀹鈥涔嬩竴銆傝嫃杞煎杽涔︼紝鈥...
绛旓細2銆佹煶瀹楀厓锛屽瓧鍘氾紝浠ｈ〃浣溿婃案宸炲叓璁般嬨婃煶娌充笢闆嗐嬨婃煶瀹楀厓闆嗐嬫煶瀹楀厓锛堝叕鍏773骞粹斿叕鍏819骞11鏈28鏃ワ級锛屽瓧瀛愬帤锛屾眽鏃忥紝娌充笢锛堢幇灞辫タ杩愬煄姘告祹涓甯︼級浜猴紝 鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓锛鍞愪唬鏂囧瀹躲佸摬瀛﹀銆佹暎鏂囧鍜屾濇兂瀹朵笘绉扳滄煶娌充笢鈥濄 鈥滄渤涓滃厛鐢熲濓紝鍥犲畼缁堟煶宸炲埡鍙诧紝鍙堢О鈥滄煶鏌冲窞鈥濄傛煶瀹楀厓涓庨煩鎰堝苟绉颁负鈥...
绛旓細浣嗘槸涓轰粈涔堜粬鍗磋兘澶熷叆閫鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓鍛紵鏇惧珐绌剁珶鏈変粈涔堣繃浜轰箣澶锛屼粬鍏ラ夌殑鍘熷洜绌剁珶鏄粈涔堬紝鎴戜滑涓璧锋潵鐪嬬湅鍚с1.鏇惧珐绠浠 鏇惧珐(1019骞9鏈30鏃モ1083骞4鏈30鏃)锛屽瓧瀛愬浐锛屾睙鍙充汉锛屽嚭鐢熶簬寤烘槍鍐涘崡涓(浠婃睙瑗跨渷鍗椾赴鍘)锛屽悗灞呬复宸濓紝鍖楀畫鏂囧瀹躲佸彶瀛﹀銆佹斂娌诲銆傛浘宸╃鐖舵浘鑷村哀銆佺埗浜叉浘鏄撳崰鐨嗕负鍖楀畫鍚嶈嚕...
绛旓細鏇惧珐锛浣滀负鍞愬畫鍏ぇ瀹朵箣涓锛屽叾鏂囧鍦颁綅澶囧彈鐬╃洰銆傚叧浜庝粬鐨勮缁嗕俊鎭紝鎴戜滑鍙互浠庝竴浣嶆澃鍑虹殑瀛﹁呴偅閲屼簡瑙ｅ埌銆傝繖浣嶅鑰呭悕鍙悍闇囷紝鍑虹敓浜1970骞3鏈堬紝绁栫睄闄曡タ鐪佺互寰峰幙銆備粬鎷ユ湁鏂囧鍗氬＋瀛︿綅锛岀幇浠诲寳浜笀鑼冨ぇ瀛︽枃瀛﹂櫌鏁欐巿锛屽悓鏃朵篃鏄崥澹爺绌剁敓鐨勫甯堛傚悍闇囧湪瀛︽湳鐮旂┒棰嗗煙鏈夌潃娣卞帤閫犺锛屼粬鏄腑鍥芥潕鐧界爺绌朵細鐨勫父鍔＄悊浜...
