四大名著：《红楼梦》读后感
【篇一】读红楼梦有感
有时候，就有些羡慕上一辈人。一辈子辛苦劳作，临了却还是怀念过去的时光——总还是有值得怀念的时光。
听说那时路不拾遗、夜不闭户，饿着肚子下地，仍觉着自己从事着天地间*伟大的事业。不知道，那时真实的天是怎样的，至少，让一代人能一直念叨、在今天看来却如此单调的岁月，曾经让这些人过得非常充实。
日子越来越好，现代的人，不用像从前一样愁着吃穿，然而似乎没有多少满足和幸福可言。竞争日渐激烈，经济飞速发展，人们所要面临的压力越来越大，危机意识越来越强烈。终日奔波劳碌，除了平安、健康，这一代人，为着能过上不再令人忧心的生活而奋斗着，为着父母可安享晚年、为着子女不再有自己的遗憾而苦苦挣扎着。为着物质的利益，极尽拼爹之能事、拼子之心力，将自己折磨成焦虑、抑郁症、甚至大把脱发、白发，提升诧异的眼神关注度和不必要的回头率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都无错。关建是，想要给予的、真的是他们所需要的么？忙碌之余，听过他们的心声么？稍微停一停脚步，蓦然回首，会不会觉得、原来只是自己想要的太多太多？
是否想过，当理想生活真的实现，又会是怎样的一副情景？所有愿望都可达成，享受生活到无以复加时，一切、还有什么意义呢？是否打算立即生命终结、了此一生？或是将余下的大好光阴、平白浪费在不断地寻找长生不死药上？——可即便真可以不死，又有什么意义呢？活得太久、不会太孤寂么？
即便坐拥黄金万两，狂热的欣喜悄然而褪时，当寂静的夜晚来临，当一人孤枕难眠，面对无声四壁，不会有无尽的空虚、无尽的坠落感接踵而至么？——一贫如洗的岁月，整日思虑着明日的富贵荣华，有时又会不会感觉莫名的烦燥、觉得生活的索然无味呢？
人活于世，恐怕不仅是为吃饱穿暖、为着个人的物质利益而来，否则人如何区别于其它动物成为万物主宰，又如何能创造出灿烂辉煌的人类文明？人之所以可成为世界，是因为人有思想——只有想不到，没有做不到。每个人都是独立的、有思想的生命个体，生命又是如此短暂脆弱，所以衍生平等自由、有“人权”一说。
一些西方国家，打着人权的幌子，做的事情却让人跌破眼镜：辟如扔手机比赛、美臀比赛，辟如播报新闻的主播、可以一边播报一边脱衣，辟如祼奔，辟如允许私人持枪械，辟如换 妻游戏盛行、性派对司空见惯，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回国受审、而后变成无罪释放……种种行径，看来十分荒唐，除了可以认为是私利盛行到极致、私利被维护到极致的一种体现，实在想不出究竟还有怎样的积极意义。
对个人利益的追求，发展到极致，便是私欲横行。无道德、无黑白、无对错。无准则的社会，其行为其风俗种种、将倒退至原始状态，只有争斗厮杀，毫无秩序。人无心柱，必会乱性，手足无措。
“心柱”，即指灵魂。人，是一定要有灵魂的。这与物质上的肉体是否死亡和消逝无关。一个有魂的人，会明白自己*需要的是什么，*想去做的是什么，自己此生所为何来。即使躯壳不再存在，至少也会给活着的人、留下些有价值的回味。可惜，有“魂”的人，似乎越来越少；老一辈人所遵崇的信仰，对年轻的一代、也越来越显得苍白无力。
人们追名逐利，房子越住越高档，服饰越穿越漂亮，手机越来越新潮，交通工具越来越便利。与人会面热聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎样、升职请客、酒桌称兄道弟、隔日却形同陌路、、、、渐渐的，生活变得只剩下这些；渐渐的，迷失在这种不断的应付和虚荣里，当真心正视自己时，会觉得世风日下，更会觉得世态炎凉——美好的、真挚的情感似乎已不复存在。想不出为什么，也不明白自己要怎么做。渴望着被人关爱，却从未付出真情，未曾做过什么努力。只是知道自己不再轻易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定规则。
只是，人总是得相信点什么。都说人生如戏，每个人、都是戏中人，所有不应有观众。无法全身心投入、演绎自己的角色，岂不是会太寂寞？不然，人生还有什么意义呢？
人有“魂”，其实这“魂”是自己定的。有意或者无意，有人生下便是有魂的，有人却是后天才有的，这与每个人的受教育过程、社会阅历有关；天生者属于无意，无意者会主动执行自己的信条，并且以这样的行为准则去要求自己和他人；有意者，是凌驾于“有魂说”之上、刻意为自己而定，带有一定的强迫性，强迫自己相信、强迫自己执行。前一种人，过得较为幸福、至死也无憾；后一种，则痛苦一些——强迫性的痛苦，能够逐渐适应则好，不能适应，则一直会纠结无比。而*为苦痛、心态*易扭曲的，就是无“魂”者。
无魂者既无魂，或是相信有“魂”、却还未找到自己的；或是根本不信有“魂”一说。这类人大多危险、非常衷于寻找刺激，乃至于做出种种让人觉得不可理喻的事情。说到底，终归是臭皮囊一具，如同架没有轴心的机器，疯狂胡乱地运作，离毁灭之时已不远。不知道未来的路，不想改变，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“灵魂”的找寻，是有别于“追求理想”的。“魂”是个人的为人准则和价值所在，理想则可以包含责任，可以是为自己，也可以是他人。理想是一种美满的生活状态，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艰辛。而“灵魂”，则只属于自己，可以为之奋斗一生而乐此不疲，可以超越生死、慷慨从容面对一切肉体的折磨，可以经受一切恶劣环境的考验——亦可以驾驭、指挥他人做出一切看似不可理喻的行为。创造灵魂、传播它且能植入他人人心者，则能为人主，为权势追从者之有利工具。拥有灵魂的人是幸福的，他们终于知道自身存在的意义。
现代人，*缺少的、*需要的便是“灵魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下别的事情。人们越来越世故，为着自身的私欲不惜一直处心积虑、费尽心机，却从未正视过自己是否还有灵魂、是否还是自己的主人。
《红楼梦》里，有一段让宝玉看着晦气恶心的对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”曹先生落魄潦倒一生，禀性仍是高尚无比，他留给世人一部不完整的小说，却让多少代人奉为至宝。今人不能如宝玉无瑕，不能向曹先生一样守得清贫，至少，总还可以保留点纯真、和向往纯真的心境吧。
“灵魂”，可以是种学说，可以是条准则，可以是种美德，也可以是种纯粹的心灵。以此获得的途径，无非两种，一是教化宣扬，一是媒介引导。但首先，得有适用于今人、能引起共鸣的基础；还要有不含杂质的传播环境。找回失落的灵魂，是个艰辛而漫长的过程，需要可凌驾一切的传播者，更需要持之以恒的行动、和为人类文明进步作出贡献的决心。
【篇二】读红楼梦有感
“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的淋漓尽致。无疑，宝钗是美的。首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第 一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。
宝钗天资聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。
宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。
此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。
她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。
我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏？何不借鉴？
【篇三】读红楼梦有感
读过红楼梦后，第 一感觉是悲中喜，喜中悲。我认为它不但但是一部含笑的悲剧，而且是一部悲壮的喜剧，它描写了一个家庭三代人的生活，它不但是描写了这样一个家庭的荣华，也重墨了这们一个家庭的衰败，更为值得一提的是作者把那个时代的思想和在那个思想支配下的人的无耻，以及无耻的堕落全都表述出来。阐述的是一个家庭的兴旺和衰败，而说明的是那个时代和所属阶级斗争虚伪、欺诈，所处社会的贪婪和腐朽。一个家庭在作者的笔下崩溃，也是这个社会和这个阶级在作者笔下的死亡。
同时，作者也重墨了热爱生活敢于反叛的贵族家族中的判臣逆子，更为痛情悼惜那些封建制度下的牺牲品，但却脱离不了那虚伪中的道德，功利中的污龊。这里是乞求功名利禄，那里是神往自由洒脱，这边是清规戒律，那边是戏税游闲。在整个红书中展开了较量和较劲。二玉的爱情悲剧自始止终浓缩了没有硝烟的争斗，一个“质洁时来洁还去”，一个“灵通来时还仙去”，在整个过程中所受的迫 害，所遇的冷漠，甚至于以生命为代价。但是，在看完这部宏作为贾宝玉林黛玉的悲剧爱情而感叹时，也应意识到林的清高个性是当时那个世代所不能容忍的，也是与当时的社会制度格格不入的，她的清高、自恋、自卑、自怜也正体现了她的自尊，当然也就是她所经受过程以及*终将成为悲剧的开始。
一段葬花就是当下的世俗人无法明白她当时的思绪，一个柔弱的女子在当时那封建礼教尤甚的社会中，敢于无视世俗束缚和对传统规律挑战，反其道而行之已经是难能可贵了。她在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，宝玉成婚不正加速了香消玉陨嘛。一面是成亲的喜庆，一面是死前的哀凄，“天尽头！何处有香丘？”弱小女子至死也没有放弃对自由的追求。
然而，作为当代的社会自然人来说，在没有剥削没有压迫没有歧视的经济社会中，就不应该挣开不适应经济发展的桎梏，大胆地偿试，努力地挖掘，奋发地发展吗？中国改革开放三十年，党和国家自始止终地进行教育，让人们开放、让人们改革、让人们富裕，可为什么还是有的单位有的个人还在抱着教条不放呢，难道还不如曹雪芹笔下的小女子吗。诚然，在现实中有大大小小的文强在使用暗箭，也有不少的混混在搅水，不要怕，这不是林黛玉时代，现实的一切是不能象琢磨《红楼梦》一样让人琢磨不透“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
绛旓細绾㈡ゼ姊︿功绫嶈鍚庢劅鎰熸兂1 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬫槸鎴戞渶鐖辩殑涓閮ㄥ皬璇,瀹冧即鎴戝害杩囦簡鎴戠殑灏忓鍜屽垵涓,娼滅Щ榛樺寲闂存垚浜嗘垜鐨勬枃瀛﹀垵鎭銆 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬭繖閮ㄤ綔鍝,鎴戞槸鍦ㄥ皬瀛︿簲骞寸骇璁よ瘑鐨,褰撴椂鎴戜滑瀛︿簡瀹冮噷闈㈢殑涓绡囩煭鏂囧悗,鎴戝氨鎯呭畾銆婄孩妤兼ⅵ銆嬩簡銆傝捣鍒濇槸鍥犱负鍦-澶勭畝浠嬩笂寰楃煡鏇归洩鑺规槸涓ぇ浜虹墿,鑰屼笖鎶婁粬浠嬬粛寰楀緢浼熷ぇ,鎴戞墠琚惛寮曚綇鐨,涓...
绛旓細銆婄孩妤兼ⅵ銆嬭鍚庢劅1 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬫槸鎴戝浗鍥涘ぇ鍚嶈憲涔嬩竴,鎴戣瀹屽畠鎰熻Е棰囨繁銆瀹冭鍒轰簡鎴戝浗鍙や唬灏佸缓鎭跺娍鍔涚嫭闇镐竴鏂圭殑涓戞佷笌瀹冩渶缁堝皢浼氳蛋鍚戠伃浜＄殑蹇呯劧鍛借繍銆 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬮噷闈㈢殑浠诲姟鍚勬湁涓殑鐗圭偣銆傜粰鎴戝嵃璞℃繁鍒荤殑鏈夎淳瀹濈帀銆佹灄榛涚帀銆佽枦瀹濋挆銆佺帇鐔欏嚖绛夈傝淳瀹濈帀杩欎釜浜虹敱浜庝粠灏忚绁栨瘝涓庢瘝浜叉汉鐖辫岄犳垚姣忔棩涓庡コ瀛╁効浠帺涔,涓嶉【瀛︿笟,...
绛旓細绾㈡ゼ姊璇诲悗鎰1 鎴戣浜銆婄孩妤兼ⅵ銆杩欐湰涔︺傞噷闈粠绗竴绔犵攧澹殣姊︿腑瑙佲滃疂鐜夆濆埌绗簩鍗佷簲绔犲緱閫氱伒瀹濈帀缁濆皹缂,閲岄潰鐨勭粡杩囨槸:濂冲ú琛ュぉ娲,椤界煶鍙樼帀鍗撮氬ぉ,鍏磋“鎴愯触澶辫绠,璐佃幢绁哥涓嶇敱浜,涓嶇煡閲戠帀鑹紭,鍝鏈ㄧ煶鍓嶇洘,鍋囦綔鐪熸椂鐪熶害鍋,鐪熶綔鍋囨椂鍋囦害鐪,灏濋亶浜洪棿涓夌櫨鍛,鐭冲ご鍥炲幓璋堢┖绌恒 杩欐湰涔︾殑鎰忔濇槸:鐭冲ご閫氱伒灏...
绛旓細鍥涘ぇ鍚嶈憲銆婄孩妤兼ⅵ銆浼樼璇诲悗鎰绡1 绾㈡ゼ姊︽槸涓浗鍥涘ぇ鍚嶈憲涔嬩竴,浠ｈ〃浜嗕腑鍥介暱绡囧皬璇寸殑姘村钩銆 绾㈡ゼ姊﹀張鍚嶇煶澶磋,鍏变竴鐧句簩鍗佸洖銆備富瑕佸啓鐨勬槸璐惧疂鐜夊拰鏋楅粵鐜夌殑鐖辨儏鏁呬簨,杩欓儴浣滃搧灞圭珛浜庝笘鐣屾枃瀛︿箣鏋,涔熸槸涓浗鐨勫洓澶у悕钁椾箣涓銆 绾㈡ゼ姊﹂噷鐨勪汉鐗╅兘鏈夎嚜宸辩殑鐗圭偣,濡:鏋楅粵鐜夊鎰佸杽鎰,璐惧疂鐜夐潪甯歌仾鏄,钖涘疂閽楅潪甯稿ぇ鏂,鐜嬬啓鍑ょ簿鏄庤兘骞...
绛旓細銆婄孩妤兼ⅵ銆嬭繖鏈皬璇存妸浜虹墿鐨勫舰璞¤〃鐜扮殑娣嬫紦灏借嚧,鏌斿急鐨勬灄榛涚帀銆佹ф牸娉艰荆鐨勭帇鐔欏嚖銆佺孩棰滆杽鍛界殑鏅撮洴銆佸績鍦板杽鑹殑骞冲効鈥︹︿笅闈㈡垜涓哄ぇ瀹舵敹闆嗘暣鐞嗕簡鈥溿婄孩妤兼ⅵ銆嬪叧浜庤鍚庢劅銆5绡囥戔,娆㈣繋闃呰涓庡熼壌! 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬭鍚庢劅1 鈥滆嚜鍙ょ鎰佽皝鎬ㄥ,涓涓栫孩灏樹簡姝ゆ儏,鍙仺鎴戞棤缂樼浉閬,鍙緱鍚庝笘鑷鎮熴傚鎰佸杽鎰熸灄榛涚帀,鑱槑杩囦汉钖涘疂...
绛旓細绾㈡ゼ姊璇诲悗鎰 绡10 鎴戞劅瑙夊湪涓浗鍙ゅ吀鍥涘ぇ鍚嶈憲涓銆婄孩妤兼ⅵ銆鏄彲涔橝灞℃,鑰岀寷鑳冮攲閮界悍姝ф牱銆 绗竴娆℃湜銆婄孩妤兼ⅵ銆嬫槸鍦ㄨ楂樹腑鏃,閭ｆ椂鏈涗功鏇村娉ㄦ剰鏁呭伐浣滆妭,涓轰簡鏇村揩鏅撳緱缁堟瀬鐨勭粓灞,涔︿腑鐨勮瘲姝屽ぇ澶氳烦杩囦簡銆傛湜瀹屽悗涓轰功涓殑浜虹墿娴佷笅浜嗗悓鎯呯殑鐪兼唱,涓嶅お鍠滃ソ钖涘疂閽,鏇村枩濂芥灄榛涚帀銆 鍓嶅勾,濂冲効瑕佹湜銆婄孩妤兼ⅵ銆,甯ス鍊...
绛旓細銆婄孩妤兼ⅵ銆鍦ㄤ腑鍥藉彲璋撳湴閬撶殑鍚嶈憲銆傚畠浠ュ噭濠夌殑鐖辨儏涓轰富绾,鎻忕粯浜嗗皝寤鸿吹鏃忛樁绾х殑鍏翠骸鍙层傞偅涔堝綋浣犲搧璇讳簡銆婄孩妤兼ⅵ銆嬭繖鏈法钁椾箣鍚庝綘鏈変粈涔堟劅鎯冲憿?涓嬮潰鎴戠粰澶у甯︽潵绾㈡ゼ姊 璇诲悗鎰 鑼冩枃 800瀛10绡,渚涘ぇ瀹跺弬鑰冦 绾㈡ゼ姊﹁鍚庢劅1 澶氭剚鍠勬劅鐨勬灄榛涚帀,鐭ヤ功杈剧悊鐨勮枦瀹濋挆,鐥村績澶氭儏鐨勮淳瀹濈帀,绮炬槑鑳藉共鐨勫嚖濮,杩樻湁閭ｄ汉浜烘暚閲嶃...
绛旓細绾㈡ゼ姊︾殑璇诲悗鎰500瀛楄寖鏂囩簿閫7绡1 鎴戜滑閮界煡閬銆婄孩妤兼ⅵ銆鏄鍥涘ぇ鍚嶈憲涔嬩竴,瀹冩洿鏄竴閮ㄧ粡鍏哥殑鍚瑧鎮插墽銆傞氳繃瀵瑰悕钁椼婄孩妤兼ⅵ銆嬮槄璇,杩戞棩鎴戝啓浜嗕竴绡囨湁鍏崇孩妤兼ⅵ璇诲悗鎰,涓涓嬪氨鏄垜鐨勭孩妤兼ⅵ璇诲悗鎰熴傚悕钁椼婄孩妤兼ⅵ銆嬩腑涓嶄粎璇︾粏鐨勬弿杩颁簡灏佸缓璐垫棌瀹跺涵鐢辩洓杞“鐨勪笁浠ｇ敓娲,杩樺ぇ鑳嗙殑鎶湶浜嗗皝寤鸿吹鏃忓氫粭鑷繁鐨勬潈鍔夸笌鍦颁綅浜彈鑽ｅ崕瀵岃吹...
绛旓細绾㈡ゼ姊璇诲悗鎰浣撲細鏀惰幏8 濡堝缁欐垜涔颁簡涓濂鍥涘ぇ鍚嶈憲,鏆戝亣閲,鎴戣浜嗗洓澶у悕钁椾箣涓銆婄孩妤兼ⅵ銆,閫氳繃闃呰,鎰熻鍥涘ぇ鍚嶈憲涓嶆劎鏄腑鍥藉彜鍏告枃瀛︾殑涓搴х懓瀹濄傚畠浠ｈ〃浜嗗彜鍏告枃瀛﹀垱浣滅殑鏈楂樻垚灏便 銆婄孩妤兼ⅵ銆嬬殑浣滆呮浌闆姽鐨勫鍙插拰銆婄孩妤兼ⅵ銆嬩腑鎵鍐欑殑璐惧涓鏍,鏄釜鈥滈挓楦ｉ紟椋熲濅箣瀹,鏇归洩鑺硅韩缁忚崳鍗庡瘜璐靛埌璐洶娼﹀掔殑璧疯惤鎮叉,淇冧娇...
绛旓細绾㈡ゼ姊﹁鍚庢劅800瀛5 绾㈡ゼ姊︽槸涓浗鍥涘ぇ鍚嶈憲涔嬩竴,浣滆呮浌闆姽,鍦ㄥ垵涓椂,杩欏氨鏄繀鐪嬬殑涓冨唴瀹,浣嗗叾瀹炴垜浠彧璁板緱澶ф妯＄硦鐨勬蹇,鐭ラ亾浣滆呭拰鏁呬簨鎬讳綋鎯呰妭,浣嗘槸,瀵逛簬鏁呬簨涓敊缁煎鏉傜殑浜虹墿鍏跺疄浜嗚В鐨勫苟涓嶆槸寰堣缁嗐 閫氳繃鏆戝亣杩欐闃呰娲诲姩鍜岄珮涓涓嬪鏈熷涔犵殑銆婃灄榛涚帀杩涜淳搴溿,璁╂垜浠洿娣卞埢鐨勪簡瑙ｄ簡鏁呬簨涓赴瀵岀殑浜虹墿鍙婂叾澶嶆潅鐨...
