关于曾今朋友陌路的诗句
1.形容“曾经很好的朋友现在形同陌路”的古诗有哪些
形容“曾经很好的朋友现在形同陌路”的古诗有：
1、《木兰词 拟古决绝词柬友》
清·纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
2、《和王主簿季哲怨情诗》
南齐·谢朓
掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。
花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。
平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故人心不见。
3、《虞美人·听雨》
宋·蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
4、《木兰花》
北宋·欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
5、《西江月》
北宋·苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
2.形容亲朋好友都形同陌路的诗有哪些
形容亲朋好友都形同陌路的诗有：
1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
2、情深不寿，慧极必伤。
3、人生不相见，动如参与商。
4、春梦觉来心自警，往事般般应。
5、别后不知君远近，海阔鱼沉何处问，渐行渐远渐无书。
其他相关诗句补充：
6、世事一场大梦，人生几度新凉。
7、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
8、如梦如幻月若即若离花。
9、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
10、故人心尚永，故心人不见。
11、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
12、既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕。君已陌路。
3.关于曾经是兄弟,而如今却是行同陌路的诗
与山巨源绝交书 嵇康 康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。
然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之 也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。足下傍 通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
间闻足下迁，惕然不喜；恐足 下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。
今空语 同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼 兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不 渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行 歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附 所安。
故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气 所托，不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。
性 复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令 胞中略转，乃起耳。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不 功其过。又读《庄》、《老》，重增其放。
故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思 长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。
至为 礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识 人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得 乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。
卧喜晚起，而当关呼 之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。
危坐一时，痹[注1]不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不 堪也。
不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不 可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与 之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。
心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止 此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。
刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二 也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ 又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行 作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖于子 夏，护其短也。
近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相始终，真 相知也。
足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民 有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。
不可自见好章甫，强越人以文冕 也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无 为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。
又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不 乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。
足下无事冤之，令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此（忄良 忄良liang），如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。
浊酒一 杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。
足下旧知吾潦 倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为 快；此最近之，可得言耳。
然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。
岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。
其 意如此。既以解足下，并以为别。
嵇康白。
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