主旨句与中心句的区别 什么是中心?什么是主旨?主旨与中心有什么区别?
\u4e3b\u65e8\u53e5\u4e0e\u4e2d\u5fc3\u53e5\u7684\u542b\u4e49\u4e00\u6837\u5417\u4e3b\u65e8\u53e5\uff1a\u662f\u4e00\u7bc7\u6587\u7ae0\u7684\u4e2d\u5fc3\u53e5\u6216\u8005\u662f\u4e3b\u9898\u53e5\uff0c\u4e00\u822c\u8d77\u5230\u6982\u62ec\u5168\u6587\u7684\u76ee\u7684\uff0c\u662f\u6587\u7ae0\u7684\u4e2d\u5fc3\u6240\u5728\uff0c\u4e3b\u65e8\u53e5\u4e00\u822c\u51fa\u73b0\u5728\u6587\u7ae0\u7684\u5f00\u5934\u6216\u8005\u662f\u7ed3\u5c3e\uff0c\u6765\u4ee5\u62ec\u5168\u6587\uff0c\u8d77\u5230\u753b\u9f99\u70b9\u775b\u7684\u4f5c\u7528\u3002
\u4e2d\u5fc3\u53e5\uff1a\u201c\u4e2d\u5fc3\u201d\u5c31\u662f\u201c\u4e2d\u5fc3\u601d\u60f3\u201d\u7684\u524d\u534a\u90e8\u5206\uff0c\u80fd\u591f\u6982\u62ec\u6587\u7ae0\u4e3b\u8981\u5185\u5bb9\u7684\u53e5\u5b50\u5c31\u662f\u201c\u4e2d\u5fc3\u53e5\u201d\u3002
\u6587\u7ae0\u7684\u4e2d\u5fc3\u548c\u4e3b\u65e8\u8fd9\u4e24\u8005\u4e4b\u95f4\u8fd8\u662f\u6709\u7ec6\u5fae\u533a\u522b\u7684\uff0c\u5177\u4f53\u533a\u522b\u5982\u4e0b\uff1a
1\u3001\u4e2d\u5fc3
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2\u3001\u4e3b\u65e8
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\u5728\u8bae\u8bba\u7b49\u7c7b\u6587\u7ae0\u4e2d,\u5199\u4f5c\u610f\u56fe\u4e00\u822c\u79f0\u4e3b\u65e8\uff0c\u4e0d\u79f0\u6ce8\u610f\uff0c\u800c\u8fd9\u4e24\u8005\u90fd\u662f\u4e0d\u7528\u4e8e\u4e2d\u5fc3\u7684\u3002
3\u3001\u4e3e\u4f8b
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\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u4e2d\u5fc3\u601d\u60f3_\u767e\u5ea6\u767e\u79d1
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“主旨句”和“中心句”两个词常常被提及，在中学语文教学中，教师和学生对此不以为意，认为“主旨句”就是“中心句”。 “中心”依现代汉语词典的解释是“事物的主要部分”；“主旨”依现代汉语词典的解释是“主要的意义、用意或目的”。从这意义上来讲，文章的“中心”应是文章写作内容的集中体现，“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达。 因此，在学习到苏教版八年级语文《马说》一文时，许多教师和学生都有点傻眼了。关于《马说》一文的“中心句”，配套的教学参考书没有提及。关于“主旨句”，它是这样来解说的：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”揭示了文章的主旨……“呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”突显了文章的主旨。于是在教学过程中，大多数教师对此提出质疑：文章的主旨句或中心句到底是哪一句？ “中心”依现代汉语词典的解释是“事物的主要部分” ；“主旨”依现代汉语词典的解释是“主要的意义、用意或目的”。从这意义上来讲，文章的“中心”应是文章写作内容的集中体现，“主旨”是文章的写作目的或者是作者思想感情的表达。 在旧有的语文教学中，一直有一个提法——中心思想，它包括两部分——文章的主要内容和作者在文中表达的情感。我们可以这样理解：现在所说的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能够概括文章主要内容的句子就是“中心句”；现在所说的“主旨”就是“中心思想”的后半部分，能够揭示作者表达情感的句子就是文章的“主旨句”。只是在绝大多数的文章中，作者通常在揭示文章的中心的同时也表达自己的感情，例如在《捕蛇者说》中，“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”既突出了文章“赋敛之毒”的中心内容，也在“呜呼！”和“乎！”的感叹语气中表达了作者对人民疾苦的深切的同情；在《陋室铭》中，“斯是陋室，惟吾德馨”即表明文章内容与“陋室”有关，又表达自身“德馨”的愿望和情操。 因此，按理来说，“主旨句”和“中心句”的分别不大，“主旨句”和“中心句”被人们认为是统一的也就没有什么奇怪的了。 但是，我们来看《马说》：这是一篇议论文，文章从千里马的悲惨遭遇、千里马被埋没的原因和“食马者”愚妄无知的表现三个方面说明伯乐对千里马的决定性作用。因此，文章的中心论点是“世有伯乐，然后有千里马”。议论文中，文章内容都围绕中心论点展开，所以本文的中心句是“世有伯乐，然后有千里马”。然而作者韩愈写作本文不只是想告诉大家“伯乐非常重要”，他更想通过本文告诉大家：他就是一匹千里马，可惜没有伯乐来了解他、驾驭他。从这个写作目的来看，没有哪一句能比“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”这一句更能表达韩愈对统治者不识人才、摧残人才现象的不满与愤懑之情。 因此，理所当然的，“呜呼！其真无马邪？其真不知马也”是文章的主旨句。我们对文章可以再问一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不仅是《马说》，还有《与朱元思书》——中心句是“奇山异水，天下独绝”；主旨句是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”《醉翁亭记》：中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，写醉翁亭秀丽风光和游之乐；主旨句是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，表达欧阳修与民同乐的思想。 从这些文章看，“主旨句”与“中心句”是有区别的。所以，我私下认为：主旨句≈中心句我需要补充一句的是：在这里我的举例都来自文言文，一方面是因为在文言文中“主旨句”和“中心句”的明确更利于我们把握文章内容，理解文章的思想内涵，应对来自文言文的考查；另一方面是因为在现代文中，“主旨句”和“中心句”常常不会被我们同时提及，即使被提及，又有谁会咬文嚼字地深究它们呢？
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