吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是什么意思
【原文】“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
【译文】我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？
【此文出处】出自唐朝文学家韩愈《师说》的语句。
【韩愈的“师说”原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无。贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
【译文】古代求学的人一定有老师。老师，用来传授知识、学业，解释疑惑的。人不是生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师求教，那些疑惑始终无法解决了。出生在我前面的人，他懂得知识本来就比我早，我向他学习；出生在我后面的，他懂得知识也比我早，我向他学习。我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？因此不论贵贱、大小，知识存在的地方，就是老师存在的地方。
【启示】人不是生出来就都懂得许多知识道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
【作者】唐·韩愈
【作者简介】韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。
【学习感悟】通过学习，知道了“说”：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。以前学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。
“说”是古代论说文的一种，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。
通过学习，明白了“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。无贵无贱， 无长无少，老师不分大小，但凡有知识传输给我们，就是我们的老师。
有时候某人矫正我们“一个字”，也能称其为我们的“一字之师”。
▶我当年十一岁参加工作，开始学戏，我只上过小学三年半的课程，慢慢长大了开始参加演戏的工作。在我演出的一部戏中，有一句“含情脉脉（mò mò ）”的唱词，我把此演唱成“含情脉脉（mài mài）”。我刚刚下场，走到乐队侧幕条边上，坐在一旁的一位拉大提琴的老大哥拉住我说：
“兄弟，先别走，你刚才有句唱词……”我马上接过来说：
“是我唱错了？！”老大哥接着说：
“唱的没有问题，是你把字念错了。那是含情脉脉（mò mò），不是含情脉脉（mài mài）。赶紧改过来，不然，让人家笑活咱没有文化！”
当时我是化着妆，不然旁边的人也会看见我的脸涨得通红。我向这位老大哥连连鞠躬致谢，谢谢他及时地纠正我，没让我继续念错白字，继续丢人现眼。
这位老大哥就是我的一字之师。
多年以来，我一直保持着对老大哥恭恭敬敬的态度。有不明白的地方，经常向老大哥请教。老大哥看我是真心求教，也是很耐心地帮助我。
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