独坐敬亭山的诗意？ 独坐敬亭山的诗意是什么？
\u300a\u72ec\u5750\u656c\u4ead\u5c71\u300b\u7684\u8bd7\u610f\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u300a\u72ec\u5750\u656c\u4ead\u5c71\u300b\u7684\u8bd7\u610f\u662f\u770b\u5230\u51e0\u53ea\u9e1f\u513f\u9ad8\u98de\u8fdc\u53bb\uff0c\u65e0\u5f71\u65e0\u8e2a\uff0c\u5c31\u8fde\u957f\u9f99\u4e2d\u7684\u767d\u4e91\u4e5f\u4e0d\u613f\u610f\u505c\u7559\uff0c\u6162\u6162\u8d8a\u6f02\u8d8a\u8fdc\uff0c\u538c\u5f03\u4e86\u8bd7\u4eba\u3002\u4ee5\u6b21\u6765\u8868\u73b0\u8bd7\u4eba\u7684\u5b64\u72ec\u3002
\u5168\u8bd7\u7528\u201c\u5c3d\u3001\u95f2\u201d\u4e24\u4e2a\u5b57\u628a\u8bfb\u8005\u5f15\u5165\u4e86\u201c\u9759\u201d\u7684\u5883\u754c\uff0c\u8fd9\u4e5f\u662f\u5168\u8bd7\u7684\u8840\u8109\uff0c\u8fd9\u9996\u5e73\u6de1\u606c\u9759\u7684\u8bd7\u662f\u5982\u6b64\u52a8\u4eba\uff0c\u8bd7\u4eba\u7684\u601d\u60f3\u611f\u60c5\u548c\u81ea\u7136\u666f\u7269\u9ad8\u5ea6\u878d\u5408\u3002
\u674e\u767d\u4f5c\u8fd9\u9996\u8bd7\u65f6\u4ed6\u88ab\u8feb\u79bb\u5f00\u957f\u5b89\u6574\u6574\u5341\u5e74\u4e86\uff0c\u957f\u671f\u7684\u6f02\u6cca\u751f\u6d3b\u8ba9\u674e\u767d\u9971\u5c1d\u4eba\u95f4\u51b7\u6696\uff0c\u770b\u900f\u4e16\u6001\u708e\u51c9\uff0c\u5185\u5fc3\u5b64\u5bc2\u65e0\u5904\u5b89\u653e\u3002\u5c31\u6709\u4e86\u5230\u5927\u81ea\u7136\u6000\u62b1\u4e2d\u5bfb\u6c42\u5b89\u6170\u7684\u751f\u6d3b\u5199\u7167\u3002
\u674e\u767d\u300a\u72ec\u5750\u656c\u4ead\u5c71\u300b\u6717\u8bfb\u53ca\u610f\u601d
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
坐敬亭山⑴后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
众鸟高飞尽⑵，孤云独去闲⑶。相看两不厌⑷，只有敬亭山。[1]编辑本段注释译文词语注释
《独坐敬亭山》诗意画[2]
⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”⑵尽：没有了。⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。⑷厌：满足。[3]作品译文鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。[2]编辑本段创作背景詹锳《李白诗文系年》系此诗于公元753年（天宝十二载），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。[3]公元753年（天宝十二载），李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于753年只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于753年，而是作于761年的可能性更大。因为： 首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于753年，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“但怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是753年初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。公元761年，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。[4]编辑本段作品鉴赏文学赏析此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。[2]历史评价沈德潜《唐诗别裁》评这首诗“传‘独坐’之神”。《李诗直解》：“此独坐而有目中无人之景也。”宋顾乐《万首唐人绝句选评》：“命意之高不待言，气格亦内外俱作，五绝中有数之作。”王尧衢《唐诗合解》卷四：首句──“此为‘独’字写照。众鸟世间名利之辈，今皆得意而尽去。”次句──“此……‘孤云’喻世间高隐一流，虽与世相忘，尚有云来之迹。”末二句──“此二句才是'独'字，鸟飞云去，眼前并无别物，唯看着敬亭山；而敬亭山亦似看着我，两相无厌，悠然清静，心目开朗，于敬亭山之外，尚安有堪为晤对哉？深得‘独坐’之神。”[3]编辑本段作者简介
李白像[5]李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。[6]
绛旓細1銆佹剰鎬濓細灞变腑缇ら笩涓鍙彧楂橀杩滃幓锛屽ぉ绌轰腑鐨勬渶鍚庝竴鐗囩櫧浜戜篃鎮犵劧椋樿蛋銆傛暚浜北鍜屾垜瀵硅鐫锛岃皝閮界湅涓嶅锛岀湅涓嶅帉锛岀湅鏉ョ悊瑙ｆ垜鐨勫彧鏈夎繖鏁涵灞变簡銆傘鐙潗鏁涵灞銆嬫槸鍞愪唬澶ц瘲浜烘潕鐧藉垱浣滅殑涓棣栬瘲锛屾槸璇椾汉琛ㄧ幇鑷繁绮剧涓栫晫鐨勪匠浣溿傛璇楄〃闈㈡槸鍐欑嫭娓鏁涵灞辩殑鎯呰叮锛岃屽叾娣卞惈涔嬫剰鍒欐槸璇椾汉鐢熷懡鍘嗙▼涓椃涓栫殑瀛ょ嫭鎰熴2...
绛旓細1銆佽瘧鏂 楦熷効浠寰楁病鏈変簡韪抗锛屽ぉ涓婇娴殑瀛や簯涔熶笉鎰挎剰鐣欎笅锛屾參鎱㈠悜杩滃椋樺幓銆傚彧鏈夋垜鐪嬬潃楂橀珮鐨勬暚浜北锛屾暚浜北涔熼粯榛樻棤璇湴娉ㄨ鐫鎴戯紝鎴戜滑璋佷篃涓嶄細瑙夊緱婊¤冻銆傝皝鑳界悊瑙ｆ垜姝ゆ椂瀵傚癁鐨勫績鎯咃紝鍙湁杩欓珮澶х殑鏁涵灞变簡銆2銆佸師鏂 鐙潗鏁涵灞 鏉庣櫧 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆3銆佹敞閲 ...
绛旓細1銆併鐙潗鏁涵灞銆嬪師鏂 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆2銆佺炕璇戯細璁稿楦熼珮楂樺湴椋炲緱娌℃湁韪奖锛屽ぉ涓婂鍗曠殑鐧戒簯涔熺嫭鑷偁闂茶嚜鍦ㄥ湴椋樺幓銆傝瘲浜哄拰鏁涵灞变簰鐩镐笉婊¤冻鍦扮湅鐫锛屽彧鏈夐珮澶х殑鏁涵灞辫兘鐞嗚В浠栨鏃剁殑瀵傚癁銆傝祻鏋愶細姝よ瘲鍓嶄袱鍙モ滀紬楦熼珮椋炲敖锛屽浜戠嫭鍘婚棽鈥濓紝鐪嬩技鍐欑溂鍓嶄箣鏅紝鍏跺疄锛屾妸...
绛旓細1銆併鐙潗鏁涵灞銆嬨愪綔鑰呫戞潕鐧 銆愭湞浠ｃ戝攼 璇戞枃瀵圭収 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆傜櫧璇濈炕璇戯細缇ら笩楂橀鏃犲奖鏃犺釜锛屽浜戠嫭鍘昏嚜鍦ㄦ偁闂层備綘鐪嬫垜锛屾垜鐪嬩綘锛屽郊姝や箣闂翠袱涓嶇浉鍘岋紝鍙湁鎴戝拰鐪煎墠鐨勬暚浜北浜嗐2銆併婃湜娲炲涵銆嬨愪綔鑰呫戝垬绂归敗 銆愭湞浠ｃ戝攼 婀栧厜绉嬫湀涓ょ浉鍜岋紝娼潰鏃犻闀滄湭纾ㄣ...
绛旓細銆鐙潗鏁涵灞銆鐨勮瘲鎰鏄湅鍒板嚑鍙笩鍎块珮椋炶繙鍘伙紝鏃犲奖鏃犺釜锛屽氨杩為暱榫欎腑鐨勭櫧浜戜篃涓嶆効鎰忓仠鐣欙紝鎱㈡參瓒婃紓瓒婅繙锛屽帉寮冧簡璇椾汉銆備互娆℃潵琛ㄧ幇璇椾汉鐨勫鐙傚叏璇楃敤鈥滃敖銆侀棽鈥濅袱涓瓧鎶婅鑰呭紩鍏ヤ簡鈥滈潤鈥濈殑澧冪晫锛岃繖涔熸槸鍏ㄨ瘲鐨勮鑴夛紝杩欓骞虫贰鎭潤鐨勮瘲鏄姝ゅ姩浜猴紝璇椾汉鐨勬濇兂鎰熸儏鍜岃嚜鐒舵櫙鐗╅珮搴﹁瀺鍚堛傛潕鐧戒綔杩欓璇楁椂浠栬杩...
绛旓細鐙潗鏁涵灞 鏉庣櫧 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆俒娉ㄩ噴]锛氬敖锛氭病鏈変簡銆傞棽锛氬伔闂诧紝瀹夐棽銆傚帉锛氬帉寮冿紝鍘岀儲銆俒璇戞枃]锛氶笩鍎夸滑椋炲緱娌℃湁浜嗚釜杩癸紝澶╀笂椋樻诞鐨勫浜戜篃涓嶆効鎰忕暀涓嬶紝鎱㈡參鍚戣繙澶勯鍘汇傚彧鏈夋垜鐪嬬潃楂橀珮鐨勬暚浜北锛屾暚浜北涔熼粯榛樻棤璇湴娉ㄨ鐫鎴戯紝鎴戜滑淇╄皝涔熶笉浼氳寰楀帉鐑︺傝皝鑳界悊瑙...
绛旓細璇戞枃锛氶笩鍎夸滑椋炲緱娌℃湁浜嗚釜杩癸紝澶╀笂椋樻诞鐨勫浜戜篃涓嶆効鎰忕暀涓嬶紝鎱㈡參鍚戣繙澶勯鍘汇傚彧鏈夋垜鐪嬬潃楂橀珮鐨鏁涵灞锛屾暚浜北涔熼粯榛樻棤璇湴娉ㄨ鐫鎴戯紝鎴戜滑璋佷篃涓嶄細瑙夊緱婊¤冻銆傝皝鑳界悊瑙ｆ垜姝ゆ椂瀵傚癁鐨勫績鎯咃紝鍙湁杩欓珮澶х殑鏁涵灞变簡銆傛暚浜北锛氬湪浠婂畨寰藉鍩庡競鍖椼傘婂厓鍜岄儭鍘垮織銆嬭杞斤細鈥滃湪瀹ｅ煄鍘垮寳鍗侀噷銆傚北鏈変竾鏉句涵銆佽檸绐ユ硥銆傗...
绛旓細銆鐙潗鏁涵灞銆嬮氳繃瀵鏁涵灞辩殑鎻忓啓锛岃〃杈句簡璇椾汉瀵傚癁澶辫惤鐨勬剚缁紝琛ㄨ揪浜嗚瘲浜烘鎵嶄笉閬囪屼骇鐢熺殑瀛ょ嫭涓庡瘋瀵炵殑鎰熸儏銆傚叏璇楀涓嬶細鐙潗鏁涵灞 鍞•鏉庣櫧 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆璇楁剰锛氬北涓兢楦熶竴鍙彧楂橀杩滃幓锛屽ぉ绌轰腑鐨勬渶鍚庝竴鐗囩櫧浜戜篃鎮犵劧椋樿蛋銆傛暚浜北鍜屾垜瀵硅鐫锛岃皝閮界湅涓嶅锛...
绛旓細銆鐙潗鏁涵灞銆嬮氳繃瀵鏁涵灞辩殑鎻忓啓锛岃〃杈句簡璇椾汉瀵傚癁澶辫惤鐨勬剚缁紝琛ㄨ揪浜嗚瘲浜烘鎵嶄笉閬囪屼骇鐢熺殑瀛ょ嫭涓庡瘋瀵炵殑鎰熸儏銆傚叏璇楀涓嬶細鐙潗鏁涵灞 鍞•鏉庣櫧 浼楅笩楂橀灏斤紝瀛や簯鐙幓闂层傜浉鐪嬩袱涓嶅帉锛屽彧鏈夋暚浜北銆璇楁剰锛氬北涓兢楦熶竴鍙彧楂橀杩滃幓锛屽ぉ绌轰腑鐨勬渶鍚庝竴鐗囩櫧浜戜篃鎮犵劧椋樿蛋銆傛暚浜北鍜屾垜瀵硅鐫锛岃皝閮界湅涓嶅锛...
绛旓細銆鐙潗鏁涵灞銆鐨勮瘲鎰锛氶笩鍎夸滑椋炵殑娌℃湁浜嗚釜杩,澶╀笂婕傛诞鐨勪簯鍎夸篃涓嶆効鎰忕暀涓嬫潵,鎱㈡參鍦板悜杩滃嚭椋樺幓,鍙湁鎴戦潤闈欏湴鏈涚潃閭ｉ珮楂樼殑鏁涵灞,鏁涵灞变篃濡傛.鎴戜滑璋佷篃涓嶈寰楀帉鐑,鎴戠殑瀵傚癁蹇冩儏璋佽兘鐞嗚В?鍙湁鏁涵灞变簡.
