观世音的真正身份? 观音菩萨的前身是什么？
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《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。
《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。
观世音菩萨据说以前是佛，曾以32相示现众生，最出名的莫过于妙善公主的故事，成就了千手千眼观世音菩萨相。还有说法就是观世音菩萨之前是佛，因看众生疾苦，倒驾慈航，亲自来到娑婆世界来救度众生，又有说法观世音菩萨以前是慈航大士，因观佛门女弟子在世间修行受到的待遇和男众比起来不够公平，另很多女众厌弃佛法，特现女身，并成就菩萨正果，现无边法力，以身传法，令佛门下的男女弟子放下分别心，生起无边信心。任何说法也好传闻也好，观世音菩萨都是至善象征，更有持大悲咒有神奇感应的无数例子，也被佛弟子认为观世音菩萨是离我们最近的菩萨！最具慈悲的菩萨。也有大慈大悲观世音菩萨之说。观世音菩萨也有寻声救苦的意思，观众生的求救，马上赶到救护的意思！是佛门四大菩萨之首，其他3位菩萨是文殊菩萨，智慧第一，就是口中称念大智文殊菩萨，可以不知觉间解决很多学佛的问题，普贤菩萨，愿行第一，当很多人一跪一叩去山上求拜遇到各种阻力的时候多持愿行菩萨的名字，能生起无比的信心。地藏菩萨，这个不用多说了吧。照片楼上的已经给你了，我就不来补充了，漂流就知道这些了！！
look...............................................................公元前5世纪,释迦牟尼创建了佛教,双马神童被佛教接纳,成了一位慈善菩萨,叫"马头观世音",形象依然是匹可爱的小马驹。
后来佛教徒把观世音人格化,变成一位威武的伟丈夫,并创造了观世音出身王族的新身世。据《悲华经》的说法,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,佛祖给他起名叫观世音。
观世音菩萨早已成佛，号（正法明佛）。因为与我们这个世界的众生特别缘分深厚，所以现菩萨相来度众生，菩萨无一定的身相，适合以什么相去度某个众生就现什么相
观世音菩萨的身世
据《千手千眼观音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难，观音早在过去无量劫中成佛，号正法明如来。因为发大悲愿心，要度娑婆世界的苦难众生，所以来到人世间现菩萨相。
又据《千光眼观自在菩萨秘密法经》中释迦佛对阿难说，观世音菩萨早已成佛，自己尝在正法明如来（即观世音菩萨过去佛号）身边做苦行弟子，是经彼教化后始获成佛证果的。
由此可见，观音信仰在释迦牟尼成佛之前就已存在，我们还可以从早年与佛教有关的经典中探寻若干依据（线索）。
观世音菩萨就是一位古佛,亘古加持法界宇宙,令佛法长存不灭,大放光明.称念一尊观世音菩萨,等于念10万亿如来(<十一面观音根本神咒经>),等于供养62亿恒河沙如来.(<千光眼经>).观音菩萨的威力,甚至过于如来(<佛说大乘庄严宝王经＞).
南无,菩萨为什么叫观世音呢?
一由宿世志愿得名：<悲华经>记载，往昔恒河沙阿僧只劫前，有佛出世，名宝藏如来。当时有一转轮圣王，名无诤念，与其千子，各各请佛及僧住於皇宫，四事供养，为期三个月。当时第一太子名不询，供养佛已，因观众生苦，而於佛前发愿，以一切善根功德，回向无上菩提，并愿於修菩萨道时，所有苦恼众生，能称其名：为其天耳所闻，天眼所见者，皆可离苦得乐。时宝藏如来，即为不珣太子授记：「善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子：今当字汝为观世音。」二由因中修行得名：<大佛顶首楞严经>观世音菩萨对释迦佛说：久远劫前，曾供养一位观音如来，并发菩提心，修菩萨行，观世音如来，授其「闻熏闻修金刚三昧」。因而从闻思修，入三摩地，悟证圆通，获二殊胜，一者「上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力，能以三十二应身，入诸国土，度脱众生。二者下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰，能以十四无畏，四不思议，施於众生。令闻名见形，称念圣号之人，皆可离苦得乐。因此，观音如来，於大会中授记菩萨，号观世音。
三由果上利他得名：<楞严经>观音菩萨自说：「我得佛心，证於究竟。」自此，无量劫来，皆以大悲心，平等「拔苦与乐。」故法华经无尽意菩萨问佛：「观世音菩萨，以阿因缘，名观世音？」佛告无尽意菩萨：「善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即是观其音声，即得解脱。」又云：「假使黑风，吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。」
由於菩萨发大悲心，修大悲行，证得佛心的无限慈悲。能令凡称其名号的苦恼众生，得免三灾，脱四难，除三毒，应二求，甚至以三十二应身，及十四无畏，四不思议，福备众生，因名观世音。又名观世音自在，或名观自在。
根据<观世音菩萨受记经>和<悲华经>记载,观世音菩萨未来於阿弥陀佛般涅盘后，正法灭尽时，成等正觉，号普光功德山王如来。极乐世界，转名一切珍宝所成就世界，寿命九十六亿那由他百千劫，般涅盘后，正法住世.
观音菩萨的圣像
观世音菩萨，无量劫来，无论因中度生，或果上施化，皆观机设教，随类应身。所谓：「现种种形，说种种咒，现形说咒，皆以无畏施於众生。」其圣像之多，实不可计量，然其流传世间，为众生供养的圣像，多为手执杨枝，持净瓶的白衣观音。千手千眼观音，与十八臂的准提观音。佛经记载：则有六观音、八观音、二十五观音，与三十三观音等。
六观音有二种说法：据天台教义，六观音指大悲观音，大慈观音，狮子无畏观音，大光普照观音，天人丈夫观音，大梵深远观音。如摩诃止观中说：「大悲观音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观音，破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用大慈。师子无畏观音，破畜生道三障，兽王威猛，宜用无畏。大光普照观音，破阿修罗道三障，阿修罗道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫观音，破人道三障，人道有事理，事伏憍慢，称天人，理则见佛性，称丈夫。大梵深远观世音，破天道三障，梵是天王，标王得臣。
若依密宗，六观音是指千手观音，圣观音，马头观音，十一面观音，准胝观音，如意轮观音等。其中圣观音，是菩萨的主体，亦即是正身，法华法会，楞严法会，以及十方佛前所现身的观音，皆是圣观音，其余皆是随机应化身。
日本真言宗以此二种六观音，配以六道，有偈云：「大悲千地狱，大慈心（圣）饿鬼，狮子马头畜，大光面修罗，天人准泥人，大梵如意天。」意谓千手千眼及大悲观音，能救地狱众生惑业苦三障道。圣观音及大慈观音，能消饿鬼道三障，马头观音及狮子无畏观音，能拔畜生苦，十一面观音，及大光普照观音，能教化阿修罗众。准胝观音，及天人丈夫观音，能饶益人道有情。如意轮观音及大梵深远观音，能教化天道众生。
八观音则有三种不同说法：一是摄无碍大悲心大陀罗尼经曼荼罗仪轨中所说的，不空绢索观音，毘俱胝观音，十一面观音，马头观音，忿怒钩观音，如意轮观音，不空观音，一髻罗刹观音。其次是佛学大辞典所说观音曼荼罗八大菩萨：一金刚观自在菩萨，二与愿观自在菩萨，三数珠观自在菩萨，四钩召观自在菩萨，五除障观自在菩萨（亦云施无畏），六宝剑观自在菩萨，七宝印观自在菩萨，八不退转金轮观自在菩萨。
再其次是真言宗依据大本如意经所立的八大观音：一圆满意显明王菩萨，二白衣自在，三髻罗刹女，四四面观音，五马头罗刹，六毘俱胝，七大势至，八陀罗观音。
在千光眼观自在菩萨秘密法经中，则说有二十五观音，甚至四十观音。在此经中佛告阿难：「观音菩萨住无畏地，得二十五三昧，能坏三界二十五有之苦。如经云：「是观自在菩萨，昔於千光王静住如来所，亲受大悲心陀罗尼已，超第八地，心得欢喜发大誓愿。应时具足千手千眼，即入三昧名无所畏，於三昧中，涌出二十五菩萨。是诸菩萨身皆金色，具诸相好，如观自在。亦於顶上具十一面，各於身上，具足四十手，每手掌中有一慈眼。诸如是等化菩萨众，围绕而住。观自在菩萨才出三昧，告诸菩萨言：汝等今者，蒙我威力，应往二十五界，破其爱有……」二十五菩萨，各入三昧，各於四十手中，出现四十菩萨，如是合成千手千眼菩萨。以坏三界二十五有之苦。
其二十五菩萨是：代苦观自在，与智观自在，施满观自在，除战观自在，除愚观自在、进益、观正、施无畏、施光，与甘露、见天、施妙、见乐、降魔、静虑、作文、见禅、愍定、调直、空惠、护圣、清净、正法、离欲、不动等观自在。
其四十菩萨是：与愿、持索、宝钵、宝剑、金刚、持杵、除怖、日精、月精、宝弓、速值、药王、拂难、持瓶、现怒、镇难、持环、分荼利、见佛、镜智、见莲、见隐、仙云、禅定、天花、破贼、念珠、持螺、缚鬼、法音、智印、钩召、慈杖、现敬、不离、大势、般若、不转、灌顶、护地等观自在菩萨。
至於三十三观音，其一是指法华经中所说，应三圣身，六天身，五人身，四众身，众妇身，二童身，力土身，以及天龙人非人等十类十身，加以菩萨本身，合名三十三观音。其次是佛学大辞典引古人偈颂中所说廿七观音，再加天台宗所立之六观音，合名三十三观音。颂曰：「不空绢索不空勾，夜输多罗忿怒勾，阿鲁利迦如意轮，圆满意愿大随求，利乐金刚灭恶趣，一髻罗刹多罗女，莲花发生披叶衣，千手千眼十一面，大吉祥明水吉祥，大吉祥变大势至，大明白身毘俱胝，大吉大明及丰财，马头自身自处尊，又加六大三十三。」
再其次是：杨柳观音，龙头观音，持经观音，圆光，游戏，白衣，莲卧，陇见，施药，鱼篮，德王，水月，一叶，青头，威德，延命，众宝，岩户，能静，阿耨，阿么提，叶衣，琉璃，多罗，蛤琍，六时，普慈，马郎妇，合掌，一如，不二，持莲，洒水等三十三观音。
此外，其他经典记载，还有众多观音，但皆不离一圣观音。楞严经观世音菩萨言：「由我初获妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知，不能分隔，成一圆融，清净宝觉。故我能现众多妙容，能说无边秘密神咒，其中或现一首三首……八万四千烁迦罗首；二臂四臂……如是乃至一百八臂，千臂万臂，八万四千母陀罗臂；二目三目四目九目，如是乃至一百八目，千目万目，八万四千清净宝目。或慈或威，或定或慧，救护众生，得大自在。」观音菩萨，自从证得耳门圆通，深得佛心，位居究竟，能於十方现种种形，说种种咒，皆以无畏，施於众生，故其圣像，变化多端，我等凡夫心量，岂能测知，上文仅依各经，记述菩萨亿万应身之一二而已。
称念观音的功德
观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，於生死苦海，为作船筏，於无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。
九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智慧，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
法华经观世音菩萨普门品云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，於苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」
楞严经观音菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」法华经释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养，饮食衣服，卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，於百千万亿劫，不可穷尽。」
佛说十一面观音神咒经中，观音菩萨言：「世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毘跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。」
因为观音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度，无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由於无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。
当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急於需要观音菩萨的慈悲救济。如果，人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦，平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐
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