肉身不坏之谜 禅宗六祖肉身不腐之谜?
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舍利子是什么、成因及与肉身不坏二者之间的关系瞎猜（舍利子只谈有形，不谈无形 ）
前言：
舍利子是什么？
不能鉴定论：包括神化论；超物质论
已鉴定不正式发表论：包括普通骨灰以及为烧尽的骨骸、结石、碳酸钙说；宝石说
舍利子成因：包括吃食、饮水说；药物说；修行说
舍利子与肉身不坏之间的关系：修行说
正文：
舍利子是什么？
一、不能鉴定论：
1神化论：有人说舍利子是无法鉴定的，说明佛教是值得信仰的东西，在共产主义大旗之下，打着消除一切封建迷信的东西，政府会让佛教占上风吗？言外之意，不声张，悄悄压下。
本人在科学上是坚定的无神论者，没有无源之水、无本之木，万事皆遵循自然规律与物质守恒定律，当然还有现在不为人类所知的更微观的事物影响到宏观事物暂且不论，也无法论。但不要迷信或神论，虽然本人在夜深人静时会怕鬼，但这是心理层面上的问题，不是世界观的问题。
2、超物质论：超越现在所认识的物质，已鉴定，但现有科学无法鉴定。
本人认为这种说法不成立，若是这样，早该列入世界未解之谜，且有实物样本，中科院早该大张旗鼓立项研究。
二、已鉴定不正式发表论：
1、普通骨灰以及未烧尽的骨骸、结石、碳酸钙说：
其他的众说纷纭，如各种颜色、各种形状、晶莹透明、砸不碎等的样品，均为忽悠人的借来品。
已知结果，但未正式公布于众，否则就打破了千年来民众信仰的东西，证明佛教是伪信仰，给真正的基督教以及伊斯兰教可乘之机，相对佛教来说，基督教等的大量传播是政府更加不愿意看到的，毕竟佛教已中原化、本土化、世俗化了，在某种程度上已经是服务于政治的。无人冒佛教的天下之大不违，捅破这层窗户纸，打破弱势群体、虔诚者精神上的依靠。
2、宝石说：（个人愚见）
若那些硬度极高、形态各异、颜色多样的样品确属得道高僧火化遗物，但无人知是何物，无化学成分分析报道，不可思议。以现代科学之发达，分析一下化学成分该是小儿科吧？那为什么呢？
是不允许坚定吗？这些舍利子不是随处可见的，一般都掌握在佛教人士的手上，为了保持佛教的神秘，佛法无边，以亵渎神灵的推脱，不给检测。
是舍利子太珍贵不舍得破坏吗？当然现代的科学还达不到对所有宝石完全无损检测的程度，有时必须做有损检测，但看网上资料，舍利子不是凤毛麟角、独一无二的东东，完全可以拿出一块做样本，且这是解开一个科学的未解之谜，具有划时代意义，不要说科学家，就是本人也想把头削个尖抢个名声。就是不舍得，用无损检测，也能略知一二，也该有报道，来满足这些好奇的生灵。
不见正式报道的原因可能是，舍利子的更大意义在于，弘扬佛法。佛教说舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持，加上自己的愿力所得，让佛教徒时刻记得修公德，不断精进。佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋、企慕而生可仰之心，信顺佛法。
根据网上资料妄加揣度，根据对舍利子的描述与各种元素在人体内的富集部位、含量等推论，可能是水晶（二氧化硅晶体）、玛瑙（二氧化硅胶体）。
各种颜色是由于人体不同部位富集的微量元素（宝石的致色元素）不同，白色是骨骼（不含致色元素）；黑色是头发（铁元素致色）；红色是肌肉（镉元素致色）。
“有的舍利会长大，生小舍利”：水晶、玛瑙在一定外界环境条件下可以再生，析出结晶。
“有的凭空出现，地上长出，舍利雨”：水晶、玛瑙是常见矿物，山中、河床等地常见，舍利雨该是陨石雨吧？矿物成分都是二氧化硅。
“有的会发光”：含有磷等会发荧光，如夜明珠是含磷的萤石。
“有的能在大德的骨头上写字”：及微小的二氧化硅晶体析出，组成随机的字形。
“各种形状，甚至有的像菩萨、像莲花”：该是大自然的造化，随机象形。
“肉身缩小或消失”、“油灯里生出”、“花朵里生出”、“诚信供奉礼拜求得”、“念佛的鹦鹉的舌头也能形成舍利子”，个人觉得是伴随某种事物的杂质，或烘托某事物的陪衬，强调只要诚心结成正果的吹嘘，不能不信，也不能全信。
舍利子成因：
一、吃食、饮水说：长期食用某一种食物、饮用矿泉水，某些元素在体内出现沉积，火化时出现各种结晶。
硅叫人体必须痕量元素，常人体中含量不到1%，若人体按50公斤计，最多形成二氧化硅0.8公斤。人体硅多富集在肝、肺、肾、脑等脏器和结缔组织。
人体受到硅元素的保护，硅元素还能迅速将人体中铝元素转化成铝硅酸盐，排出体外。铝元素超标引起脑神经衰老，干扰高级神经的功能。硅元素随年龄减少，在膳食中保持一定量的 硅元素的摄入，有助于延缓人体器官的衰老，延长机体的寿命，有延年益寿的功效。
大德们多住在环境优美的深山，吃素食、饮山泉，各种蔬菜、矿泉水中硅元素含量都很丰富，为舍利子的形成奠定了基础。
二、药物说：中医博大精深，得道高僧一般在药理学方面道行深厚，不为世人所知，有可能某些药物使人体的有机物与无机物中易富集某种矿物元素（如硅元素），火化后形成舍利子。
三、修行说：当人的修为 达到一定境界时，产生的内分泌可能异于常人，这种内分泌利于硅元素的人体吸收，富集于体内的硅元素远超常人，圆寂火化时，体液环境、温度、压力 (水晶形成的温度：153-358℃，形成压力：200-600帕斯卡，水晶矿实在较低盐度的成矿溶液条件下，在低-中压和低-高温的范围内形成) 刚好适合水晶、玛瑙的成矿条件，于是乎，生成了玄妙的舍利子。
舍利子与肉身不坏之间的关系：修行说
我说的修行说不是宣扬迷信的愿力唯心论，而是建立在科学基础上的修行论。
得道高僧有异于常人的心理特征，即思想已达到某种境界，所谓的悟。这种心理决定人体的内分泌。这种内分泌物使其身体易于吸收某些矿物元素，如硅元素，这种内分泌物可能具有防腐剂的作用，异于常人。如人的心情好时，会分泌对人体有益的物质，使人的身体、心情都很好 ，否则相反。一个盛怒的人呼出的气体可以杀死10头小白鼠。比较一下，便一目了然。当这种内分泌物与矿物质达到一定程度时，圆寂后便肉身不坏，火化时产生舍利子。修行的越高不腐的表现越明显，甚至毛发、指甲都活着，形成的舍利子也越多，质量越好。这是对佛语“舍利子是修行人的道力，证明修行人戒、定、慧的成就”的科学诠释，当然，我的诠释不见得对。人们用现有知识无法解释这一事物时，就用唯心论解释，其实他们是相通的。
例如，一个人得了癌症，他以为必死无疑了，绝望中皈依佛门，深得禅宗教义，已忘记自己是一个将死之人，过若干年成了健康人一个，奇迹。他以为是佛给了他第二次生命，其实也是佛，但不是他心中有形的佛，而是佛经中境界（无形佛）改变了他的心境，使身体的内分泌产生能杀死癌细胞的有益物质，才活命。
未读过佛经 原弘扬佛法
舍去佛肉身 升华为舍利
后记：
本人甚忧，以后还会有舍利子的诞生吗？
社会进步，文明前行，每个人的大脑都被彻底的涤荡过 ，浩大的声势，别说你是掌握在共产党铁腕下的光头和尚，就是九重天上的太上老君也难逃脱文明的同化吧。
现代的文明统一人类的思维流向，还真是强悍。在围棋你死我活的拼命中，运用征枷闷追扑不归的招式，使人心往一处想，劲往一处用，使立于旋窝中的蒲棒被芮草宛在水中央，产生人在江湖，身不由己的摇晃。什么时候鱼儿咬断苇干，便随水逝殇。
以现在人的思维去诠释禅宗，会是什么呢，哇……这种俗心能为舍利子的诞生创造条件吗？
呜呼哀哉!又在作茧自缠。
阿弥陀佛
六祖惠能大师和其他高僧肉身不腐败的法师开示如下
居士：我在九华山看到有尊几百年历史的肉身菩萨供奉在寺院里。能保存肉身不坏是怎么回事呢？
常敏法师：
那都是有修行的人，在世时精进勇猛，修成了金刚不坏身。他有这个愿心，希望自己修行的功德能回向众生，利益众生，使众生见闻后都能获得利益。六祖慧能大师也留下了肉身，已经有一千多年，这也是他的愿心，要让禅宗的教法流传下去，他要与众生结缘。
居士：真的很神奇。
常敏法师：不用羡慕，我们到了西方净土，都是金刚不坏之身，都是金刚那罗延身，都是金色之身。这不是靠我们的修行得到，而是阿弥陀佛的愿心成就的。以我们这样凡夫的身份，烦恼具足，一到净土，就和佛一样，具足三十二相，八十随形好。所以我们要常诵阿弥陀佛四十八愿，看看阿弥陀佛给我们的利益是多么广大，多么珍贵稀有。
问：肉身还不能表明修行境界？
刚晓法师：
肉身有这么几种情况，有的凭他在生时修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下这金刚不坏身。我虔心拜他，他毕竟不是佛，他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身，或药水或采精，像古埃及的木乃伊等。还有一种情况，是他在生时对色身特别特别执着，比一般人厉害得多，留下肉身。这后两种情况，我虔心拜他，我功德增长，他功德无所得。
有一个老太太虔心事佛，她儿子老在藏地与印度之间做生意，她让儿子帮请佛牙，儿子忘了，在路边捡了一个狗牙骗母亲，老太太就天天在家拜，时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔，虽然拜的狗牙，也不耽误她的功德增长。何况拜肉身呢！
那是有修行的大师圆寂后留下的肉身舍利，可以供后人瞻仰或礼拜。
至于舍利子更多。
请问什么叫舍利子?
舍利子是高僧的骨灰吗?那什么叫开光?
舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只是身体内的产物。
“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的？
这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见，这不是凡情所能妄测的。
通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利，单指生身舍利而言。
舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。
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