历史上的朱熹究竟小人还是君子？ 南宋朱熹是个卑劣小人还是个正人君子，他勾搭尼姑是真的么？
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南宋宁宗庆元二年，一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地，声名狼藉。借用时下流行的话就是被重重地闪了一下腰，“闪”得朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，悲怆地与世长辞。
那么，历史上的朱熹究竟有没有“纳尼为妾”?事件的真相到底如何?
此事追根溯源，还得从“庆元党案”说起。《宋史》卷三十七有载：
十二月辛未。金遣完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。
这段记载说的是南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年)，时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。沈继祖罗列朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫，曾经引诱两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市。他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕，疑是“翁媳扒灰”所致……据此，沈继祖主张将朱熹斩首。这便是历史上着名的“庆元党案”。
“庆元党案”，无疑是一场残酷的政治斗争。宁宗时的外戚韩胄一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相赵汝愚则是其独断朝纲的主要障碍。韩胄欲打击赵汝愚，却又顾忌其门生故吏众多，弄不好会搬起石头砸自己的脚。于是，便谋划通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。本来这篇奏章已授意时任监察御史胡草拟，后胡升任太常少卿失去言官资格而暂时搁置。恰好，沈继祖升任监察御史，韩胄便私下让胡将奏章转交沈继祖，由沈负责上呈。最终的结果是宁宗帝原则上“准奏”：赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾挂冠。宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。之后还把道学先生视作“逆党”进行清洗打击，被朝廷列为“伪学逆党”的官吏多达59人，朱熹自然便是这个“伪学逆党”的领袖。由此，迫使朱熹的众门生作鸟兽之散，或藏匿自保，或改换门庭。
照此看来，似乎应该是韩胄、沈继祖、胡等人蓄意谋害朱熹。但问题的关键在于，宋宁宗赵扩为何忍心对自己的老师、当朝大儒下此狠手?其实，问题正出在朱熹自身。
朱老夫子实在是个书呆子，秉性过于耿直，宋孝宗时期就曾经连上六本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友，得罪过一批权贵。宋宁宗即位后，经宰相赵汝愚推荐，朱熹出任焕章阁侍制兼侍讲，既当皇帝顾问，又任皇帝老师。当时老夫子已经65岁，照理应该知足守己。但他却是倚老卖老，总想当皇帝老子的家，一边给宁宗讲着《大学》，一边上书或面奏让皇帝“克己自新，遵守纲常”，甚至“上疏斥言左右窃柄之失”(《宋史·朱熹传》)，敦促皇帝别让那些左右近臣把自己架空了，惹得皇帝很不高兴。
试想，有哪个做皇帝或当“一把手”的，愿意听一个老学究总在耳边喋喋不休地指责自己的不是?于是，宁宗很客气地说：“您老年岁大了，我担心您难以站着讲授，还是去做个宫观官吧!”但朱熹还是不知趣，又动不动以辞官胁迫皇帝。宁宗只得无奈地挽留道：“辞职之事，恐怕不合乎朕优待您这样的贤者之本意。”皇帝嘴上说得很客气，心里或许在怒斥道：别给你脸不要脸，逮着事儿有你好看!
朱熹的言行自然也引起韩胄一党的嫉恨，并将其视作眼中钉、肉中刺。于是，便出现沈继祖弹劾朱熹的奏折，宁宗随即下诏撤朱熹职、罢掉宫观官，连门人蔡元定也被遣送道州编置和管束。这次，皇帝倒是很干脆利落，说不定正等着有人来参那朱老夫子呢!
更要命的是，朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，说“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。朱熹是否“纳尼为妾”，历来争论不休。问题在于，如果此事本属无中生有、捕风捉影，你朱老夫子为何自己上表承认“纳尼为妾”?你这不是自己朝自己的头上扣“屎盆子”吗!如果是为保住一条老命而作妥协，又似乎与夫子往昔的秉性大相径庭。而这份认罪表，也一直成为后世攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄。
一代大儒，弄得如此狼狈不堪，斯文扫地，朱熹自己应该负几分责任呢?
朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
南宋宁宗庆元二年，一代大儒朱熹在一夜之间被整得斯文扫地，声名狼藉。身处骂名的朱老夫子没过几年就在一片“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的唾骂声中，悲怆地与世长辞。
朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。
就这样一个理学大师，满肚子的道德文章，究竟有没有做过如此不耻之事呢？那么就得从南宋的“庆元党案”说起。
《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”，也就是说所谓“纳尼为妾”并非空穴来风。
这次事件缘于宁宗时的外戚韩胄一度把持朝政，朱熹挚友、时任宰相赵汝愚则是其独断朝纲的主要障碍。韩胄欲打击赵汝愚，却又顾忌其门生故吏众多。于是，便谋划通过设立“伪学”之说，同时打倒赵汝愚、朱熹及其门生。作为监察御史的沈继祖上书弹劾，宁宗帝准奏，赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾挂冠。宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。之后还把道学先生视作逆党进行清洗打击，被朝廷列为伪学逆党的官吏多达59人，朱熹自然便是这个伪学逆党的领袖。
按说这如果是冤枉了朱熹，他可以上书反驳或者澄清，然而朱熹却默默地认下了这个罪名。无疑让人更加坚信御史所言之事，那么真相究竟怎样呢？
之后朱熹还在上表认罪时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，说“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新......于是，他自己承认了！但是这是否出于被迫，就不好说了。问题在于，如果此事本属无中生有、捕风捉影，你朱老夫子为何自己上表承认“纳尼为妾”？你这不是自己朝自己的头上扣“屎盆子”吗！如果是为保住一条老命而作妥协，又似乎与夫子往昔的秉性大相径庭。而这份认罪表，也一直成为后世攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄。
身处骂名中的朱熹不几年就病死了，虽然几年后为他恢复了名声，并规定他的著作为教科书，但这是不是统治者笼络读书人的手段呢？我们不得而知！
君子小人的区分标准是什么？
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