前期的新月诗派的诗歌主张 新月派的代表人物、诗歌主张、名字由来。

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新月派提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。前新月派主张“三美”,即"音乐美(音节)、绘画美(词藻)、建筑美(节的匀称和句的均齐)
"。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础,对新诗的发展作出了一定的贡献。
因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自主创造的时期
后新月派在主张三美的同时加入了“健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
闻一多
b徐志摩
朱湘
饶孟侃
代表作品有闻一多的《死水》、《一句话》,徐志摩的《雪花的快乐》、《秋虫》等。

新月社成立于1923年,是五四后的一个重要的文化团体,主要成员包括胡适、梁实秋。因为它拥有闻一多、徐志摩等一大批有才华、有成就的诗人,又以提倡格律诗而独树一帜,形成了现代诗史上一个重要的诗歌流派,人称“新月诗派”或“格律诗派”。

五四早期现代白话文的入诗,中国的诗歌得到了前所未有的解放,但其不注重格律,以及诗歌的美感,也遭到了人们的怀疑。中国新诗始终没有摆脱语言是载体还是本体的纠缠。这时以闻一多、徐志摩朱湘等为代表的前期的新月诗派诗人主张:诗歌对节奏、音节、格式的要求都是以“和谐”、“均齐”、“调和”、“整齐”等作为美学原则的。
从“五四”的解放诗体到提倡格律,从扔掉“镣铐”到从新戴上 “镣铐”,标志着新诗的发展经历了“否定之否定’的过程,进入了一个更高的发展阶段。由于新月诗派对于新诗的音节与格律的探讨和提倡,使得新诗在某种意义上纠正了五.四”初期白话诗的极端散文化、自由化和毫无诗味的倾向,恢复了新诗的声誉。

参考资料:试论新月诗派在中国新诗歌史上的地位

来源:中国论文下载中心 作者:李芬

提倡新格律诗,主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化的主张

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