恩江兄弟分家，欧阳修与状元董德元，分别从哪里分走的？

隋朝大业三年，也就是公元607年，隋炀帝拆分庐陵县，设立了吉水县。当时的吉水县辖区很大，包括如今的吉水县全境、永丰县全境，外加青原区、吉州区、乐安县部分地区。

从隋朝开始，一直到北宋，吉水县在赣江流域的哺育下茁壮成长。恩江全长167公里，是赣江的主要支流之一。恩江流域水网纵横，是典型的江南水乡。恩江的主要支流有藤八河、万崇河等19条小河。

恩江龙王庙遗址，位于恩江古渡码头。

读书人知道多少知识，就说多少话。虽然我不知道万崇河的发源地在哪里，但是我知道它流经乐安的万崇镇，进入永丰境内就叫遇元河。万崇河在永丰县境内并入恩江，是恩江主要水流来源。

从隋朝到北宋初期，恩江流域只有一个县城，治所在今天的吉水县城文峰镇。宋朝的时候，恩江流域经济发达人才辈出，吉水县的进士像雨后春笋般涌现出来，出现了欧阳修等一大批朝廷要员。

图为欧阳修雕像，位于永丰县欧阳修纪念馆。

宋仁宗觉得吉水县太强了，就下诏把吉水县的报恩镇、云盖乡、兴平乡、永丰乡、龙云乡、明德乡拆分出来，设立了永丰县。永丰县的治所设在报恩镇，就是我现在所处的恩江古城。

欧阳修出生的时候，还没有永丰县，他还是吉水县人。设立永丰县之后，欧阳修就从吉水县人，变成永丰县人。欧阳修的纪念馆，因此建在永丰县。吉水县对此事，也是颇有微词。

庐陵文化的杰出代表人物欧阳修，高中进士的时候，还是吉水县人。在他官拜副宰相的时候，就成了永丰县人。中国人有崇尚乡县的传统，吉水县和永丰县为了争夺欧阳修故里的名号，打了几百年的笔墨官司。

图为状元文化展示馆，位于永丰县恩江古城。

南宋绍兴十八年，也就是公元1148年，永丰县云盖乡的学子董德元，高中恩科进士。董德元在殿试中独占鳌头，成了永丰县有史以来第一位状元。当时的永丰县令吴南老，还特意为董德元修建状元亭，纪念永丰建县以来难得的荣耀。

南宋绍兴十九年，也就是公元1149年，宋高宗下诏设立乐安县。乐安县原本是崇仁县的乐安乡，宋高宗把乐安乡、天授乡、忠义乡、云盖乡划归乐安县。原本属于永丰县的云盖乡，因此被并入乐安县。

董德元高中状元的时候，还是永丰县云盖乡人，第二年就成为乐安县云盖乡人。董德元在仕途上步步高升，历任吏部侍郎、知政事等职务，最后成了副宰相。

图为状元楼，位于欧阳修纪念馆旁边。

中国人有崇尚乡贤的传统，永丰县和乐安县为了争夺董德元故里的名号，又打起了笔墨官司。永丰县的状元文化园，为董德元立了雕像。乐安县更是把董德元的故居流坑村，打造成旅游名片，让流坑古村成为乐安县旅游的拳头产品。

永丰县和吉水县争夺欧阳修，乐安县和永丰县争夺董德元。这样的事情，在我看来是中国文化的好现象。一个地方的人，必须重视乡贤，学习乡贤，才会有积极向上的文化氛围，才能出更多的乡贤。

举个《宋史.文天祥传》记载的例子，文天祥读书的时候，还是吉水县学子。他的学校里，就挂着乡贤欧阳修的画像。

图为董德元雕像，位于永丰县状元文化园。

文天祥特别崇拜欧阳修，立志要做欧阳文忠那样的人才。文天祥奋发图强，后来跟欧阳修一起，成了庐陵文化最亮的两张名片。

吉水县、永丰县、乐安县，作为恩江流域三兄弟，在历史上颇有渊源。三兄弟对于乡贤的争夺，符合中国崇尚乡贤的传统文化。

在我看来：“恩江三兄弟完全可以搁置争议，共同开发乡贤资源。”

吉水人说欧阳修是吉水人，永丰人完全可以说：“欧阳修高中进士的时候，就是吉水县士人。”

永丰人说欧阳修是永丰人，吉水人完全可以说：“沙溪镇现在归永丰县管辖，欧阳修官拜副宰相的时候，就是永丰县人。”

永丰人说董德元是永丰人，乐安人完全可以说：“董德元高中进士的时候，就是永丰县云盖乡人。”

乐安人说董德元是乐安人，永丰人完全可以说：“董德元官拜副宰相的时候，就是乐安县云盖乡人。”