陈忠实写的白鹿原里，那位朱先生在现实中是哪位历史人物？ 对《白鹿原》中朱先生的人物形象分析
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事实上，小说《白鹿原》中的朱先生是有原型的，那就是关学最后一位传人、关中才子——牛兆濂。
关于牛才子，“百度百科”中有个极其简单的介绍：牛兆濂（1867年~1937年），字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年（1884年）肄业于关中书院，光绪十二年（1886年）补廪膳生员，并被聘为塾师。
曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。
从这样简单的文字介绍来看，牛才子是个学者，是个老师，在关中大地上，他颇有名气，学界称他是关学最后一位传人，民间有人甚至称他为“半仙”。
生平
1867年，牛兆濂出生在西安市蓝田县华胥镇新街村。据说在他出生时，父亲牛文博曾梦见宋代理学家“濂溪先生”周敦颐来到家中，便给儿子取名“兆濂”，字“梦周”。牛文博也读过几年书，因为家里穷，辍学做了生意，因而对孩子的教育极重视。
牛兆濂小时候就是乡里出名的“神童”，21岁时考中举人，却因要赡养父母，没有去北京参加会试。26岁时他北上三原县，拜理学家贺瑞麟为师。贺先生提及此事。他说这是奉母亲之命（当时父亲已死），母亲只要我学做好人，其他的不指望。贺先生指点他遵循程朱理学之路，他自此专注儒家为己之学，身体力行。
儒家的关中学派注重格物致知、经世致用，具有积极的入世精神。牛兆濂一生也奉行“学为好人”之道，有求必应，德行乡里。1900年，关中遭遇大饥荒，牛兆濂不辞辛劳，主动站出来主持蓝田全县的赈恤救济事务，做事极为清正。他儿子想在赈济局里谋个差事，获得一点微薄薪水养家，也被牛兆濂拒绝。
1893年赴三原拜贺复斋（瑞麟）为师，言：“慈亲之命但愿濂学为好人，他非所望焉”！贺以先生孝义诚恳，收为门下。先生一生即奉行“学为好人”之道，布衣自足，不慕荣利，以耿介廉洁自守，具冰雪之操。投身程朱理学研究，且精通周易，善逻辑推理，预见性强，因此被称为“圣人”。
先生毕生致力于教育，学生门人不计其数。先生的一生，追求着一种淡泊明志的隐居生活，可生逢乱世，为了国计民生，他常常不顾个人安危，四处奔走，使得一生充满了传奇色彩。
清光绪八年（1882）参加县考，名列榜首。光绪十年（1884年）肄业于关中书院，后入志学斋，专攻儒家经学。第二年，充任志学斋斋长。因其爱好广泛，曾遍读兵、农、钱、谷、水利、算术之书。1886年补廪膳生员，并被聘为塾师。
光绪十四年（1888）听柏景伟讲学于关中书院，并受教于李菊圃、黄小鲁等人。次年应乡试，中第28名举人。后因父殁母病不能进京应试，按惯例应予除名，陕西巡抚端方以孝廉奏请朝廷得以幸免，并特赐内阁中书衔。但他不意功名，力辞不就。
光绪十六年（1890）任白水书院山长，开始治程朱之学，为此曾于十九年（1893）赴三原拜贺复斋为师。
光绪二十四年（1898）管理蓝田县厘衙局，后又主持县赈恤局。他廉正清明，亲自制定局规，率先执行，并严格要求下属。时逢陕西大灾，收成锐减，牛呼吁社会急起相救，得江南义赈会捐赠，保全了众多百姓生命。后因厌恶官场应酬辞职，讲学于芸阁学社。
光绪二十七年（1901），清政府开设经济特科，选拔专门人才。陕西巡抚升允举荐牛，并赠以路费促其赴京召对。但他以专攻经史不懂经济为由辞而不往。
光绪二十九年，（1903）升允以关中书院改建陕西第一师范学堂，聘牛为总教习，一年之内书函敦请六七次，他认为自己是立志做学问之人，不能与做官者为伍，又兼与新学不通而婉言相谢。最后巡抚派人持聘书、聘金驱车登门相接，才勉强随去。但三个月后，因学派门户之见，决然辞归，仍治程朱理学。
光绪三十三年（1907）秋，牛被选为咨议局议员，后又被选为常驻议员。
时值关中鸦片烟害又起，他前往烟害最重的西府地区密查，前后历时20天，有力地推进了该地区的禁烟。不久，因不满清政府的腐败，辞去常驻议员职务，再讲学于鲁斋书院。
1911年辛亥革命胜利，新政府屡次相召，争取他参加革命，共商大事。但他对革命缺乏认识，认为自己与大清君臣之分早定，每次都以身体欠佳而谢绝。
1912年初，原陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟皇朝。牛不顾个人安危西出礼泉，以民生之计和时局大势晓以利害，使升允罢兵。此后他专事讲学于清麓书院，以宏扬儒学为己任，慕名来学者与日剧增。
杨虎城任陕西省主席后，派蓝田县县长曹汉英带绅士十数人持聘书和聘礼邀牛作顾问，但牛力辞不受。
1926年军阀混战，蓝川先生诗云：大祸中原小祸秦，至微亦足祸乡邻。苍天若念黎民苦，莫教攀阙生伟人。
1930年，日寇野心初现。先生对当局政府一味投降对内自相屠杀，极为愤慨。写下《我明告你》一诗，申明大敌当前，团结则并存号召团结相处，停止内讧。
1931年“九一八”事变，牛义愤填膺，减膳数月以志爱国之心，并积极倡导抵制日货，用攘夷之说激励学生爱国救亡，挥笔写下了《阋墙谣》一诗。号召大家共赴国难，团结御侮。提倡抵制日货，并为之减食三月。
1936年西安事变和平解决后，他极为感动，认为“全民联合抗敌，由此发扬，中华民族便有复兴之日”。并亲自组织300名兵勇，恳请投笔从戎，效命疆场。
1937年7月卢沟桥事变爆发后，日本向中国增派八个师团的兵力，准备大举进攻华北。患病在床的牛兆濂闻讯后痛不欲生，病情日渐加重，于7月21日愤然辞世。
扩展资料
在小说《白鹿原》中，朱先生绝对是个不容忽视的人物。记者在了解了牛才子生平后，才发现其实作家杜撰的成分并不多，牛才子的生平事迹很多都是和朱先生重叠的。比如牛才子22岁时金榜题名，考中举人，即将赴京参加进士科考之际，父亲病逝，为守孝奉母，不赴公车；时任陕西巡抚升允慧眼识才，举荐朝廷，委以重任，但也被牛才子拒绝了。
他钻研程朱理学，苦修学问，一世为师，却也为民请命，在关中大饥荒时发放赈灾粮饷；他身体力行，查毁烟苗，严禁鸦片；他为避免生灵涂炭，说服升允，使古城西安免遭战火灾难；得知日寇侵占我山海关，急募义勇军500余人，并通电全国，宣言出师前线抗日……
牛才子曾孙牛君实说：“陈忠实老师在塑造朱先生这个人物时，曾在蓝田档案馆待了很长一段时间，查阅了太多关于牛才子的生平故事，基本上全是按照老先生（牛才子）的事迹来塑造这个人物的，几乎没有任何夸张，只是用了艺术化的手法进行表达，就连‘牛’‘朱’两个字都可以看出来作者的用心。”
小说中有一段关于朱先生的逸事，朱先生唯一一次南巡讲学，却乘兴而去扫兴而归，因着土布衣衫而被学人嘲笑，兼之秦地浑重的语音与南方轻柔的声调格格不入，而被人嘲笑。
记者在卞寿堂所作的《走进白鹿原——考证与揭秘》一书中看到了牛才子这样的遭遇：1917年春，牛兆濂偕同张果斋等友人同道应邀出游各地，赴山东曲阜、邹县，拜谒了孔孟庙祠；接着又南下金陵，东抵上海，此行本意在南方会友讲学，但因道学上的分歧，加之语言不通，服饰违时，被南人讥笑，愤而返家。
至华阴时游华山，攀至绝顶，方泻心中不快，并作了《登华山诗》：“踏破白云万千冲，仰天池上水溶溶，横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”而这首诗后来也被收录在小说《白鹿原》中，书中为朱先生南巡归来所作。
牛君实告诉记者：“陈（忠实）老师曾说，其实小说中最难写的就是朱先生这个人物，他压力很大。因为有牛才子这个原型，又在关中大地上颇有盛名，他生怕写不出牛才子的精神和风骨。”
参考资料来源：百度百科-牛兆濂
参考资料来源：百度百科-朱先生
一、陈忠实写的白鹿原里，那位朱先生在现实中是——清末蓝田县举人，关中大儒牛兆濂。
二、人物简介：
牛兆濂(1867年-1937年)，字梦周，号蓝川。西安市蓝田县人，清末关中大儒。幼年过目成诵，后拜三原著名理学大师贺瑞麟门下，光绪十年(1884年)肄业于关中书院，光绪十二年(1886年)补廪膳生员，并被聘为塾师。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院，后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。1937年7月卢沟桥事变爆发不久病逝。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》4卷，《芸阁礼记传》16卷，《近思录类编》14卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。
三、趣闻轶事：
1、种豆成豆
话说牛才子女儿在忙罢(每年夏收后一段时间称忙罢)回娘家，一天晚上上茅房，听见其父在院中自言自语到:"天河南北，夏凉割麦，大灌小能吃饱，秋后家家户户能把豆儿炒，豆儿要成了!说完后回到房中。其女回到夫家中，让将家中所有土地秋作物全种豆子。
果然，秋收时豆子大丰收。牛才子亲家大喜所望，拿着收获的豆子登门感谢牛才子，牛才子茫然不知原为。当亲家讲明原由后，惹得牛才子大发脾气，从此再不许女儿上门了。
2、满地白银
话说牛才子走在浐河滩上望着满地的沙石对行人讲到;满地卧的是白银，单等有福拾银人。当时人们不解，可时至今日，人们才知道老先生先见之明，令后人佩服不已。
3、折叠耍笑军痞
一九二六年，以刘镇华率领的十万镇嵩军直扑关中，围困西安城。在西安城外烧抢掠夺，祸害百姓，给城乡造下了许多罪孽，令人愤忾。困城之初，刘镇华久闻牛才子的名望，备厚礼前往当时牛才子居处蓝田县城南坡书舍聘请牛才子为其出山效力。谁知当刘镇华到达书舍门口时见大门紧闭，门上拴有两条狗不住的狂叫，刘镇华不解其中原由，止步不前，手下人等想开枪打狗，被他强行吓制，带着手下，站在门外极不耐烦的等着。过了一个多时辰，书舍门才打开，有人出来将刘镇华引入书舍。刘镇华一见牛才子便大声说到;久仰先生大名，今日一见大快平生。今日拜会希先生不吝赐教，还望先生出山，扶助不才以成大业。牛才子不紧不慢的答到;告知将军我只是一贫穷的书生，并无什么经天纬地之才，起死回生之术，毫无能力扶助将军以成大业。只从书本上知到;民为邦本，本固邦宁。望将军善待百姓，以天下百姓为念，自有后福，其他一无所知。刘镇华一见此景又说到;外间传闻先生有先知先觉之妙术，望先生告知本人一下眼前围城的吉凶福祸。牛才子答到;外间传闻不足为信，俱是乡间饰美之词。眼前围城的情形;两条狗将军都舍不得动武，何况两只老虎呢?(当时守城的是杨虎城，李虎臣二位将军人们合称二虎守城)将军更是奈何不得，总之一句话;将军要善待百姓。
此语一出，气急败坏的刘镇华破口大骂，立即派人去抓牛才子。此时刘镇华犹如热锅上蚂蚁左右难安，心中上下起伏难以平静，此事一传出想守不可能，想撤又怕惹人笑话。不久抓牛才子士兵回来报告牛才子昨天早上出远门未回来，此消息令刘镇华气恼，原来让牛才子耍笑了。后来，于右任冯玉祥等各方面军队的夹攻，刘镇华的镇嵩军撤走了，西安城解围了。事过八十年了人们每当提起东军困城，对牛才子其人莫不推崇有加。
三、美名永传
一代白鹿奇人------牛才子、牛兆廉先生长眠在白鹿原上已七十年过去了。可关于他许多脍炙人口的传奇故事，时至今日，白鹿原上下的人们几乎天天都在讲牛才子，都在忆牛才子，他的学识书文，影响着着一代又一代的白鹿后人，滋润着神奇的白鹿原。陈忠实先生《白鹿原》为历史久远，文化深厚的白鹿原，树起一座文化的丰碑。
白鹿原的变化日新月异，上白鹿登临汉帝陵，南望秦岭，北眺霸水，西俯古城，东览古原新貌。驻足鲸鱼湖，碧水荡舟，竹林穿行，遥望瀑布。步入四时的白鹿田野，分享着丰收的喜悦，走进农家小院，体验农家的生活乐趣，听老人讲古老的传奇故事和轶文旧趣，岂不是人生至乐。以篆笔书蓝田'才子'牛兆濂的成语于春联红纸上:世长势短，不以势处世;人多仁少，须择仁交人。
关中大儒牛兆濂，生于1876年，逝世于1937，在白鹿原里对黑娃的教诲就是学为好人，
城市经济导报关于朱先生原型的介绍
http://www.ceeh.com.cn/html/news/2010/12/07/20101207113652_0.html
朱先生是蓝田县清末举人牛兆濂
虚构的
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