议论文“士可杀，不可辱”之我见，要有中心论点，分论点3点。一定要有中心论点明确，3个分论点、 针对恒心提出三个分论点，给采纳！！！
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士可杀，不可辱。这是有前提的，就是要有信念。任何行为如果没有信念的支撑都是空洞的。古人讲，无恒产而有恒心者，惟士为能。
如果没有恒心，是杀是辱都不能见出他的伟大或渺小。
分点一、项羽没有信念，他的自杀实际上，是一种草莽行为，根本谈不上气节。
李清照说他：至今思项羽，不肯过江东。抛开借古讽今，其实她本人也未必就瞧得起项羽这种所谓的"士可杀，不可辱”的行为。项羽在自杀前，对部下说：试看我来杀退刘邦的军队，这样你们就知道失败不是我的错了，而是老天不让我成功。然后就一个人杀退了刘邦的军队。
杜牧对这件事的评价是：胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。
其实杜牧也错了，因为项羽根本一个将兵之才，而不是将将之才，更没有什么大的思想战略。他只能取得一时一地的胜利，却难以取得长久的，全盘的胜利。
他的的死，在于他的短视。到死了他也说，天亡我也。也难怪司马迁要笑他了。
项羽的死，或许有人为之惋惜，但这死却没有成全他的气节，只突显他的无知。他没有因此而“不可辱”。
二、为理想和信念而死，是真正的伟大。
陈寅恪的死。具体的分析就不说了。“经此事变，义无再辱”。因为有着对传统文化无限的崇敬，他的死，是一出伟大的悲剧。
为生活的理想而死，伟大。海明威的死。事件略去。一个强人有他的生活态度。得不到他想要的，宁愿用死去抗争。看到的是一个骨子里的硬汉。面对生活，面对世界，有着《老人与海》里桑提亚哥的自信与坚强，也有着同样的无奈和悲哀。
三、承受这种污辱是比就义更伟大的气节。《赵氏孤儿》为例，当年程婴遂与老臣公孙杵臼一个人必须死，另一个人必须带大赵氏孤儿。里面有一句话说的好，选择死的一下就轻松了，还成全了忠于赵氏的美名。要活下去的才是难受啊，要背负着不忠的罪名，面对着世人的指责和咒骂，忍辱偷生，而成全夙愿，这需要多大的勇气啊。
总之没有精神和理想支撑，所谓的士可杀不可辱，都是一句空话。当年谭嗣同的：去留肝胆两昆仑正是这个意思。有人必定要为革命而死，那么死的伟大，有人必须要为革命而“偷生”，这个偷生也是伟大。死未必就是不受辱，活着未必就不伟大。
本人手打的，很乱，具体的资料你可以再搜集一下。
你可以借鉴一下“大丈夫，能屈能伸”！
健康的生命是革命的本钱嘛！
你可以借鉴一下谈骨气
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