李鸿章死前为何痛骂山东巡抚“屠户”毓贤呢？
八国联军（实际为十一国）入侵北京后，跟清廷派出来的庆亲王奕劻和李鸿章谈判，并上交了一份要求清廷严惩的“罪犯”名单。
于是清廷将这份名单上的王公大臣们，砍头的砍头，流放的流放，也算是予以了严惩，但列强们并不满意，他们再次向清廷强调：
“其他人可以活命，但是山西巡抚毓贤必须死！”
就这样，本被判了流放新疆的毓贤，走到半路迎来了慈禧太后的第二道懿旨，被当场斩于兰州……
那么山西巡抚毓贤究竟做了什么，不仅李鸿章骂他误国，列强们也如此痛恨他呢？
一、
毓贤，字佐臣，从他的字里面其实就能看出，他的志愿是辅佐朝廷，成为肱股之臣。
他并没有通过科举进入官场，而是捐了个监生，所谓监生其实并不是官，而是能获得进国子监读书的资格，或者叫候选官员。在苦等十年之后，他才等来了实缺，也就是曹州知府。
从此之后，毓贤就正式进入了官场，但这个人很特立独行：
作为一名汉军旗的人，他既没有向洋务派大臣李鸿章或张之洞等靠拢，也没有向维新派的康有为、梁启超等靠拢，更没有向顽固派的庄亲王载勋、端郡王载漪等靠拢，是名副其实的“裸官”。
当然，他能官至山西巡抚，凭借单枪匹马万万不行，自然也有他的伯乐，也就是慈禧太后！
而他之所以能入慈禧太后的法眼，完全在于他的为官之道，其中最让他引以为傲的，也是他自己经常提起的便是“三不主义”：
“不要钱，不要官，不要命！”
不要钱，不要官，不要命，引申出来，就是讲他要做一个清官！
下面我们就好好讲讲他的“三不主义”，看看他到底是不是不要钱，不要官，不要命？
二、
清官，有好几层含义，一种是指清廉，也叫清贫，是一个穷官。二种是指清明，也就是明白事理，看问题比较透彻。
前者的清官叫廉官，对应的是赃官，后者的清官才叫清官，对应的是昏官。
最早的清官指的就是后者的清官，只不过后来人们把清廉当成了清官的必要条件，从而延伸出只要是廉官，那么他就是清官。
从这个意义上讲，毓贤确实是清官，不过是前者的清官（廉官）。
那么，我们来看一下毓贤的清官名号，究竟是怎么炼成的？
在中国古代有句话，叫：
“自古清官皆酷吏！”
毓贤要想当清官，其实在当时的环境下，非常难！
第一关就是钱关，作为一名知府，上下级关系要打点，底下人也要吃饭，所有的钱都在你的俸禄中出，根本就不够。即使大清在雍正帝时期搞了个清廉银制度，虽有好转，但也是捉襟见肘。
第二关是政绩，不能讲我没钱我就不办事了，荒废政绩，那你这个清官算什么清官，再说也做不长啊？所以，必须要拿出点政绩来，拿政绩有很多种方法，搞建设，搞投资是一种，但这些都需要钱，没有足够的底气是争不来拨款的。
毓贤要想做清官，还能在官场上活下去，甚至高升，只有一个办法，那就是当酷吏！
三、
我们看《汉书·酷吏传》，会发现他们有一个共同的特点，那就是这些酷吏几乎都是廉官（清官）。
也就是说，他们要想在仕途上站稳脚跟，走正常的路线行不通，只有丧失了基本人性和人之常情，也就是当酷吏，才能成就他们的清官事业。
所以，毓贤要想在官场脱颖而出，又不能靠金钱去疏通关系，他能想到的一个办法，那就是当酷吏。
由于当时的曹州盗贼流行，他一上任就大力打击，并发明了很多严酷的刑罚，其中最著名的当属“站木笼”：
所谓站木笼，就是制造一种木笼，木笼上端是枷，可以卡住嫌犯的脖子，让嫌犯悬在空中，脚下再垫上几块砖，让人似踏非踏。而笼子内呢，又遍布着铁钉，嫌犯稍一动弹就扎得鲜血淋漓，痛不欲生。
近代小说家许指严曾经见过毓贤给嫌犯行刑的场景，他还听到毓贤对人讲：
“我到任两个月，站死三百七十多人，可是盗风仍未灭绝，曹州人真强硬！”
就这样，他在曹州任上，三个月就杀了2000人，不仅收获了老百姓赐予的“屠夫”称号，还收获了朝廷给与的“善治盗”嘉奖：
“光绪十四年，署曹州，善治盗，不惮斩戮。”
就这样，凭借着“善治盗”的称号，毓贤一路高升，做到了山东巡抚！
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