二十四山土葬深浅法
请问三丧日忌时吗？ 风 水 葬 书 【风水葬书】【卧室风水】【水晶风水】【职场风水】【风水造桃花】【阳宅地理】【神位公妈】 【小孩房间风水】【文昌星君】【孕妇居家风水】【好床位风水】【罗P使用秘诀】【阳宅禁忌】 『气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。』 墓地阴宅风水 随社会变迁，风俗习俗上亦有所改变，现代人逝世後，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实土葬和火葬，所用堪舆法是一样的，古云s万本归宗，一个人的命主属向，是没变也，也就是从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极为不对的处事、促成後遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，後代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。 尤其是历代祖祠宝塔，老一辈的人，o重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，o知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是一样的，盼此能带给诸位清楚的避开诸凶神恶煞，因而带来更多的平安兴顺利。 安葬之法s 一、 宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、六合、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属s山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。 二、 四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。仓、益後、天月恩。时德。三合。六合。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。 三、 四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。 四、 四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。 五、 仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑猛弯、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。 六、 祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大凶主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。 七、 造命宜阴阳不杂。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰简知段，寅午戍（阳）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日】 自古以来堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 , 但峦头是为理气之本也。 古书说到峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子所谓：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 , 凡先天後天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。 峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。 堪龙脉相 龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌，......>> 曾杨二仙师是谁吗 曾杨二仙为曾文{与杨筠松的合称。 曾文遄，亦写作曾文{，江西宁都崇贤里（今江西省吉安境内）人，生于唐武宗会昌三年（拦誉843），杨筠松高徒。《万姓统谱》卷五七载：“曾文{，雩都人，天文、谶纬、黄庭、内景之书，靡所不究，而地理尤精。梁贞明间，游至袁州府万载县，爱其县北西山之丘，谓其徒曰：‘死，葬我于此。’及卒，葬其地。后其徒在豫章忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也，人以为尸解云。”据此可知，曾文遄为后梁时人。《通志》载有《曾杨二仙青囊经》，曾、杨为曾文{与杨筠松的合称。 曾文{撰有《阴阳问答》、《寻龙记》等风水专著。又，有人说他撰写了《青囊序》、《天玉经序》、《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等著作，《四库总目提要》谈到《青囊序》时说：“其序则题筠松弟子曾文{所作，相传文{赣水人，其父求己，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文{因得筠松之术，后传于陈抟。”如果这个说法属实，为什么《通志》会把曾文{的名字放在老师杨筠松之前呢？又说他传述给陈抟，尚无旁征资料。 唐代形法大师杨筠松 唐代的风水大师有袁天罡、李淳风、杨筠松等，其中，最有影响的要数杨筠松。据《古今图书集成・堪舆名流列传》： 据《地理正宗》：杨筠松，字叔茂，窦州人（今广东信宜）。寓江西，好救贫先生。先生作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。按《江西通志》：筠松，窦州人。僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也。卒于虔。葬雩中药口。 明嘉靖十五年（1536），董天锡编撰的《赣州府志》称： 窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文遄、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝。 一说杨筠松葬于云中乐口（今陕西大同一带）。 《唐书》无杨筠松无传。 《四库全书总目提要》云： 筠松不见于史传，唯陈陈振孙《书录题解》载其名氏。《宋史艺文志》则称为杨救贫，亦不详其始末。唯术家相传，以为筠松名益，窦绛旓細椋庢按涔嬫硶,寰楁按涓轰笂,钘忛娆′箣銆傘忓鍦伴槾瀹呴姘撮殢绀句細鍙樿縼,椋庝織涔犱織涓婁害鏈夋墍鏀瑰彉,鐜颁唬浜洪濅笘寰,娓愪互鐏懍杩涘浠ｆ浛杩囧幓甯哥敤鍦熻懍,鍏跺疄鍦熻懍鍜岀伀钁,鎵鐢ㄥ牚鑸嗘硶鏄竴鏍风殑,鍙や簯锕曚竾鏈綊瀹,涓涓汉鐨勫懡涓诲睘鍚,鏄病鍙樹篃,涔熷氨鏄粠鏈懡鏉ユ惌閰嶆墍灞炲潗灞辩珛灞便佸垎閲戙佸北澶撮厤鏈堜护銆佸洓瀛ｄ簲琛屻佷笁鍏冦佷笁鍚堛佺巹绌恒佷節鏄熷崷鐞嗙瓑鎵...
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