有关孟子和孔子的成语或故事 关于孔子和孟子的故事成语
\u5173\u4e8e\u5b54\u5b50\u548c\u5b5f\u5b50\u7684\u6210\u8bed\u6545\u4e8b\u5b54\u5b50:
1\u3001\u5c3d\u5584\u5c3d\u7f8e:\u5f62\u5bb9\u597d\u5230\u6781\u70b9,\u6beb\u65e0\u7f3a\u9677.
\u5b54\u5b50\u5728\u9f50\u56fd,\u6709\u673a\u4f1a\u6b23\u8d4f\u5230\u4ed6\u8ba4\u4e3a\u6700\u7f8e\u5999\u7684\u97f3\u4e50[[\u97f6]]. \u8c13\u5176'\u5c3d\u5584\u77e3,\u53c8\u5c3d\u7f8e\u4e5f!'\u800c\u540e\u5927\u53d7\u611f\u52a8,\u4e00\u8fde\u597d\u591a\u5929\u8001\u662f\u60f3\u7740\u5b83,\u5403\u8089\u4e5f\u6ca1\u6709\u5473\u9053\u4e86.\u4e09\u6708\u4e0d\u77e5\u8089\u5473,\u539f\u662f\u5f62\u5bb9\u5b54\u5b50\u5bf9\u4e8e\u97f3\u4e50\u5165\u8ff7\u7684\u60c5\u51b5.\u540e\u4eba\u5374\u501f\u5b83\u6765\u5f62\u5bb9\u8d2b\u7a77,\u771f\u662f\u602a\u54c9\u3002
2\u3001\u4f83\u4f83\u800c\u8c08:\u4e0d\u614c\u4e0d\u5fd9\u5730\u8c08\u7740
\u5728\u5468\u4ee3\u7684\u7b49\u7ea7\u5236\u5ea6\u4e2d,\u5b54\u5b50\u7684\u5730\u4f4d\u76f8\u5f53\u4e8e\u4e0b\u5927\u592b. \u5b54\u5b50\u662f\u4e2a\u4e00\u4e3e\u4e00\u52a8\u90fd\u529b\u6c42\u5408\u4e4e\u5468\u793c\u7684\u4eba.\u4ed6\u89c1\u4eba\u8bf4\u4eba\u8bdd,\u89c1\u9b3c\u8bf4\u9b3c\u8bdd.\u5728\u5bb6\u4e61,\u4ed6\u663e\u5f97\u6e29\u548c\u606d\u987a,\u597d\u50cf\u4e0d\u4f1a\u8bf4\u8bdd;\u5728\u671d\u89c1\u573a\u5408,\u5374\u957f\u4e8e\u8c08\u8bba,\u6709\u4e9b\u8c28\u614e\u7f62\u4e86;\u5728\u671d\u5ef7\u4e0a,\u56fd\u541b\u4e0d\u5728\u4e4b\u65f6,\u4ed6\u4e0e\u540c\u7ea7\u5b98\u5458\u8bf4\u8bdd,\u4f83\u4f83\u800c\u8c08,\u7406\u76f4\u6c14\u58ee;\u540c\u4e0a\u7ea7\u8bf4\u8bdd,\u548c\u989c\u60a6\u8272;\u541b\u4e3b\u6765\u4e86,\u65e2\u606d\u656c\u800c\u53c8\u4e0d\u5b89,\u975e\u5e38\u4e4b\u5c0f\u5fc3.
3\u3001\u4e0d\u820d\u663c\u591c: \u8868\u793a\u65f6\u95f4\u4e0d\u505c\u5730\u6d41\u901d\u4e4b\u610f.
\u5b54\u5b50\u7684\u65f6\u95f4\u89c2\u5ff5\u5f3a,\u66fe\u5bf9\u7740\u6cb3\u6d41\u53f9\u9053:'\u901d\u8005\u5982\u65af\u592b,\u4e0d\u820d\u663c\u591c.'\u610f\u601d\u662f:\u5149\u9634\u4e00\u53bb\u4e0d\u590d\u8fd4\u554a!\u5c31\u5982\u6cb3\u6c34\u8fd9\u6837\u663c\u591c\u4e0d\u505c\u5730\u5954\u6d41\u5427!\u65f6\u95f4\u5982\u6d41\u6c34,\u4e00\u5b9a\u8981\u73cd\u60dc.\u5b54\u5b50\u4e4b\u6240\u4ee5\u9752\u53f2\u7559\u540d,\u662f\u56e0\u4e3a\u4ed6\u61c2\u5f97:\u65f6\u95f4\u5c31\u662f\u8d22\u5bcc\u554a!
\u5b5f\u5b50:
1\u3001\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005
\u8fd9\u53e5\u6210\u8bed\u51fa\u81ea\u4e8e\u300a\u5b5f\u5b50\u00b7\u6881\u60e0\u738b\u4e0a\u300b\uff1a"\u4ef2\u5c3c(\u5b54\u5b50)\u66f0\uff1a\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005\uff0c\u5176\u65e0\u540e\u4e4e!\u4e3a\u5176\u8c61\u4eba\u800c\u7528\u4e4b\u4e5f\u3002"
\u6218\u56fd\u65f6\uff0c\u6709\u4e00\u6b21\u5b5f\u5b50\u548c\u6881\u60e0\u738b\u8c08\u8bba\u6cbb\u56fd\u4e4b\u9053\u3002\u5b5f\u5b50\u95ee\u6881\u60e0\u738b\uff1a"\u7528\u6728\u68cd\u6253\u6b7b\u4eba\u548c\u7528\u5200\u5b50\u6740\u6b7b\u4eba\uff0c\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u5417?"
\u6881\u60e0\u738b\u56de\u7b54\u8bf4\uff1a"\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u7684\u3002"
\u5b5f\u5b50\u53c8\u95ee\uff1a"\u7528\u5200\u5b50\u6740\u6b7b\u4eba\u548c\u7528\u653f\u6cbb\u5bb3\u6b7b\u4eba\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c?"
\u6881\u60e0\u738b\u8bf4\uff1a"\u4e5f\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u3002"
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\u6839\u636e\u5b54\u5b50"\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005\uff0c\u5176\u65e0\u540e\u4e4e"\u8fd9\u53e5\u8bdd\uff0c\u540e\u4eba\u5c06"\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005"\u5f15\u4e3a\u6210\u8bed\uff0c\u6bd4\u55bb\u7b2c\u4e00\u4e2a\u505a\u67d0\u9879\u574f\u4e8b\u7684\u4eba\u6216\u67d0\u79cd\u6076\u52a3\u98ce\u6c14\u7684\u521b\u59cb\u4eba\u3002
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\u4e00\u4f1a\u513f\u97a0\u8eac\u6b22\u8fce\u5ba2\u4eba\u3001\u4e00\u4f1a\u513f\u62db\u5f85\u5ba2\u4eba\u3001\u4e00\u4f1a\u513f\u548c\u5ba2\u4eba\u8ba8\u4ef7\u8fd8\u4ef7\uff0c\u8868\u6f14\u5f97\u50cf\u6781\u4e86!\u5b5f\u5b50\u7684\u5988\u5988\u77e5\u9053\u4e86\uff0c\u53c8\u76b1\u76b1\u7709\u5934\uff1a"\u8fd9\u4e2a\u5730\u65b9\u4e5f\u4e0d\u9002\u5408\u6211\u7684\u5b69\u5b50\u5c45\u4f4f!"\u4e8e\u662f\uff0c\u4ed6\u4eec\u53c8\u642c\u5bb6\u4e86\u3002\u8fd9\u4e00\u6b21\uff0c\u4ed6\u4eec\u642c\u5230\u4e86\u5b66\u6821\u9644\u8fd1\u3002\u5b5f\u5b50\u5f00\u59cb\u53d8\u5f97\u5b88\u79e9\u5e8f\u3001\u61c2\u793c\u8c8c\u3001\u559c\u6b22\u8bfb\u4e66\u3002\u8fd9\u4e2a\u65f6\u5019\uff0c\u5b5f\u5b50\u7684\u5988\u5988\u5f88\u6ee1\u610f\u5730\u70b9\u7740\u5934\u8bf4\uff1a"\u8fd9\u624d\u662f\u6211\u513f\u5b50\u5e94\u8be5\u4f4f\u7684\u5730\u65b9\u5440!"
\u5b54\u5b50\u5b5f\u5b50\u540d\u8a00!
1\u3001\u5b5f\u6bcd\u4e09\u8fc1
\u5b5f\u5b50\u7684\u6bcd\u4eb2\u4e3a\u4e86\u4ed6\u6709\u4e00\u4e2a\u826f\u597d\u7684\u5b66\u4e60\u73af\u5883,\u642c\u4e86\u4e09\u6b21\u5bb6.
2\u3001\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005
\u8fd9\u53e5\u6210\u8bed\u51fa\u81ea\u4e8e\u300a\u5b5f\u5b50\u00b7\u6881\u60e0\u738b\u4e0a\u300b\uff1a\u201c\u4ef2\u5c3c\uff08\u5b54\u5b50\uff09\u66f0\uff1a\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005,\u5176\u65e0\u540e\u4e4e!\u4e3a\u5176\u8c61\u4eba\u800c\u7528\u4e4b\u4e5f.\u201d
\u6218\u56fd\u65f6,\u6709\u4e00\u6b21\u5b5f\u5b50\u548c\u6881\u60e0\u738b\u8c08\u8bba\u6cbb\u56fd\u4e4b\u9053.\u5b5f\u5b50\u95ee\u6881\u60e0\u738b\uff1a\u201c\u7528\u6728\u68cd\u6253\u6b7b\u4eba\u548c\u7528\u5200\u5b50\u6740\u6b7b\u4eba,\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u5417?\u201d
\u6881\u60e0\u738b\u56de\u7b54\u8bf4\uff1a\u201c\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u7684.\u201d
\u5b5f\u5b50\u53c8\u95ee\uff1a\u201c\u7528\u5200\u5b50\u6740\u6b7b\u4eba\u548c\u7528\u653f\u6cbb\u5bb3\u6b7b\u4eba\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c?\u201d
\u6881\u60e0\u738b\u8bf4\uff1a\u201c\u4e5f\u6ca1\u6709\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c.\u201d
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\u6839\u636e\u5b54\u5b50\u201c\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005,\u5176\u65e0\u540e\u4e4e\u201d\u8fd9\u53e5\u8bdd,\u540e\u4eba\u5c06\u201c\u59cb\u4f5c\u4fd1\u8005\u201d\u5f15\u4e3a\u6210\u8bed,\u6bd4\u55bb\u7b2c\u4e00\u4e2a\u505a\u67d0\u9879\u574f\u4e8b\u7684\u4eba\u6216\u67d0\u79cd\u6076\u52a3\u98ce\u6c14\u7684\u521b\u59cb\u4eba.
3 \u3001\u4e94\u5341\u6b65\u7b11\u767e\u6b65\u4e94\u5341\u6b65\u7b11\u767e\u6b65
\u6218\u56fd\u65f6\u4ee3,\u8bf8\u4faf\u738b\u56fd\u90fd\u91c7\u53d6\u5408\u7eb5\u8fde\u6a2a\u4e4b\u8ba1,\u8fdc\u4ea4\u8fd1\u653b.
\u6218\u4e89\u8fde\u5e74\u4e0d\u65ad,\u53ef\u82e6\u4e86\u5404\u56fd\u7684\u8001\u767e\u59d3.\u5b5f\u5b50\u770b\u4e86,\u51b3\u5b9a\u5468\u6e38\u5217\u56fd,\u53bb\u529d\u8bf4\u90a3\u4e9b\u597d\u6218\u7684\u541b\u4e3b.\u5b5f\u5b50\u6765\u5230\u6881\u56fd,\u53bb\u89c1\u4e86\u597d\u6218\u7684\u6881\u60e0\u738b.\u6881\u60e0\u738b\u5bf9\u5b5f\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u6211\u8d39\u5fc3\u5c3d\u529b\u6cbb\u56fd,\u53c8\u7231\u62a4\u767e\u59d3,\u5374\u4e0d\u89c1\u767e\u59d3\u589e\u591a,\u8fd9\u662f\u4ec0\u4e48\u539f\u56e0\u5462?\u201d
\u5b5f\u5b50\u56de\u7b54\u8bf4\uff1a\u201c\u8ba9\u6211\u62ff\u6253\u4ed7\u4f5c\u4e2a\u6bd4\u55bb\u5427!\u53cc\u65b9\u519b\u961f\u5728\u6218\u573a\u4e0a\u76f8\u9047,\u514d\u4e0d\u4e86\u8981\u8fdb\u884c\u4e00\u573a\u53ae\u6740.\u53ae\u6740\u7ed3\u679c,\u6253\u8d25\u7684\u4e00\u65b9\u514d\u4e0d\u4e86\u4f1a\u5f03\u76d4\u4e22\u7532,\u98de\u5954\u9003\u547d.\u5047\u5982\u4e00\u4e2a\u5175\u58eb\u8dd1\u5f97\u6162,\u53ea\u8dd1\u4e86\u4e94\u5341\u6b65,\u5374\u53bb\u5632\u7b11\u8dd1\u4e86\u4e00\u767e\u6b65\u7684\u5175\u58eb\u662f\u2018\u8d2a\u751f\u6015\u6b7b\u2019.\u201d
\u5b5f\u5b50\u8bb2\u5b8c\u6545\u4e8b,\u95ee\u6881\u60e0\u738b\uff1a\u201c\u8fd9\u5bf9\u4e0d\u5bf9?\u201d\u6881\u60e0\u738b\u7acb\u5373\u8bf4\uff1a\u201c\u5f53\u7136\u4e0d\u5bf9!\u201d\u5b5f\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u4f60\u867d\u7136\u7231\u767e\u59d3,\u53ef\u4f60\u559c\u6b22\u6253\u4ed7,\u767e\u59d3\u5c31\u8981\u906d\u6b83.\u8fd9\u4e0e\u4e94\u5341\u6b65\u540c\u6837\u9053\u7406.\u201d
\u6210\u8bed\u6bd4\u55bb\u90a3\u4e9b\u4ee5\u5c0f\u8d25\u5632\u7b11\u5927\u8d25\u7684\u4eba.\u53c8\u4ee5\u201c\u4e94\u5341\u6b65\u7b11\u767e\u6b65\u201d\u6765\u6bd4\u55bb\u7a0b\u5ea6\u4e0d\u540c,\u4f46\u672c\u8d28\u76f8\u540c\u7684\u505a\u6cd5.
战国时代.诸侯王国都采取合纵连横之计.远交近攻.
战争连年不断.可苦了各国的老百姓.孟子看了.决定周游列国.去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国.去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说:[我费心尽力治国.又爱护百姓.却不见百姓增多.这是什么原因呢?"
孟子回答说:[让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇.免不了要进行一场厮杀.厮杀结果.打败的一方免不了会弃盔丢甲.飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢.只跑了五十步.却去嘲笑跑了一百步的兵士是`贪生怕死`."
孟子讲完故事.问梁惠王:[这对不对?"梁惠王立即说:[当然不对!"孟子说:[你虽然爱百姓.可你喜欢打仗.百姓就要遭殃.这与五十步同样道理."
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以[五十步笑百步"来比喻程度不同.但本质相同的做法.
(2) 引领而望:[如有不嗜杀人者.则天下之民皆引领而望之矣." (<梁惠王>)释:如果有一位不好杀人的君主.那么.天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了.
(3) 君子远庖厨:[是以君子远庖厨." (<梁惠王>)释:君主把厨房摆在远离自己的场所.就是这个道理.
(4) 明察秋毫:[明足以察秋毫之末.而不见舆薪.则王许之乎?" (<梁惠王>)释:我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明.一车子柴火摆在眼前却瞧不见.
(5) 挟泰山以超北海:[挟泰山以超北海.语人曰.`我不能.`是诚不能也." (<梁惠王>)释:把泰山夹在胳臂底下跳过北海.告诉人说.[这个我办不到."这真是不能.
(6) 缘木求鱼:[以若所为求若所欲.犹缘木而求鱼也." (<梁惠王>)释:以您这样的作法满足您这样的欲望.好像爬到树上去捉鱼一样.
(7) 寡不敌众:[寡固不可以敌众.弱固不可以敌强." (<梁惠王>)释:人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌.弱国不可以跟强国为敌.
(8) 与民同乐:[此无他.与民同乐也." (<梁惠王>)释:这没有别的原因.只是因为同百姓一同娱乐罢了.
(9) 乐以天下.忧以天下:[乐以天下.忧以天下.然而不王者.未之有也." (<梁惠王>)释:和天下的人同忧同乐.这样还不能使天下归服于他的.是从来不曾有的事.(注:范仲淹名句[先天下之忧而忧.后天下之乐而乐"即化于此)
(10) 顾左右而言他:[王顾左右而言他." (<梁惠王>)释:齐王回过头来左右张望.把话题扯到别处去了.
(11) 水深火热:[如水益深.如火益热.亦运而已矣." (<梁惠王>)释:如果燕国的百姓受水更深.受火更热(指灾难更加深了).那只是统治者由燕转为齐罢了.
(12) 救民于水火之中:[今燕虐其民.王往而征之.民以为将拯己于水火之中也.箪食壶浆以迎王师." (<梁惠王>)释:如今燕国的君主虐待百姓.您去征伐他.那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来.因此都用筐盛着干饭.用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
(13) 箪食壶浆:[今燕虐其民.王往而征之.民以为将拯己于水火之中也.箪食壶浆以迎王师." (<梁惠王>)释:如今燕国的君主虐待百姓.您去征伐他.那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来.因此都用筐盛着干饭.用壶盛着酒浆来欢迎您的军队.
(14) 出尔反尔:[戒之戒之!出乎尔者.反乎尔者也." (<梁惠王>)释:提高警惕.提高警惕!你怎样去对待人家.人家将怎样回报你.
(15) 解民倒悬:[当今之时.万乘之国行仁政.民之悦之.犹解倒悬也."(<公孙丑>)释:现在这个时候.拥有万辆兵车的大国实行仁政.老百姓的高兴.正好像被人倒挂着而给解救了一般.
(16) 事半功倍:[故事半古之人.功必倍之惟此时为然." (<公孙丑>)释:所以.[事半功倍".只有在这个时代才行.
(17) 具体而微:[冉牛.闵子.颜渊则具体而微." (<公孙丑>)释:冉牛.闵子.颜渊大体近于孔子.却不如他那样的博大精深.
(18) 出类拔萃:[出于其类.拔乎其萃.自生民以来.未有盛于孔子也." (<公孙丑>)释:圣人远远超出了他那一类.大大高出了他那一群.从有人类以来没有比孔子还要伟大的.
(19) 心悦诚服:[以德服人者.中心悦而诚服也." (<公孙丑>)释:依靠道德来使人服从的.人家才会心悦顺服.
(20) 返求诸己:[发而不中.不怨胜己者.反求诸己而已矣." (<公孙丑>)释:(射箭)如果没有射中.不埋怨那些胜过自己的人.返躬自问罢了.
(21) 与人为善:[取诸人以为善.是与人为善者也." (<公孙丑>)释:吸取别人的优点来自己行善.这就是偕同别人一道行善.
(22) 绰绰有余:[我无官守.我无言责也.则吾进退.岂不绰绰然有余裕哉?" (<公孙丑>)释:我既没有固定的职务.又没有进言的责任.那我的行动.难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?
(23) 怨天尤人:[君子不怨天.不尤人." (<公孙丑>)释:君子不抱怨天.不责怪人.
(24) 此一时.彼一时:[彼一时.此一时也." (<公孙丑>)释:那又是一个时候.现在又是一个时候.
(25) 舍我其谁:[当今之世.舍我其谁也?" (<公孙丑>)释:在今日的社会里.除开我.还有谁呢?
(26) 为富不仁:[为富不仁矣.为仁不富矣."(<滕文公>)释:要发财致富便不能仁爱.要仁爱便不能发财致富.
(27) 父母之命.媒妁之言:[不待父母之命.媒妁之言.钻穴隙相窥.逾墙相从.则父母国人皆贱之." (<滕文公>)释:若是不等到爹娘开口.不经过媒人介绍.自己便钻洞扒门缝来互相窥望.爬过墙去私会.那么.爹娘和社会人士都会轻视他.
(28) 乱臣贼子:[孔子成<春秋>而乱臣贼子惧." (<滕文公>)释:孔子著作了<春秋>.叛乱的臣子.不孝的儿子才有所害怕.
(29) 自暴自弃:[自暴者.不可与有言也,自弃者.不可与有为也."(<离娄>)释:自己残害自己的人.不能和他谈出有价值的言语,自己抛弃自己的人.不能和他做出有价值的事业.
(30) 不虞之誉:[有不虞之誉.有求全之毁." (<离娄>)释:有意料不到的赞扬.也有过于苛求的诋毁.
(31) 好为人师:[人之患在好为人师."(<离娄>)释:人的毛病在于喜欢做别人的老师.
(32) 何出此言:[先生何为出此言也?" (<离娄>)释:老师为什么说这样的话呢?
(33) 不孝有三.无后为大:[不孝有三.无后为大." (<离娄>)释:不孝顺父母的事情有三种.其中以没有子孙为最大.
(34) 手舞足蹈:[生则恶可已也.恶可已.则不知足之蹈之手之舞之." (<离娄>)释:快乐一发生就无法休止.无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了.
(35) 不为已甚:[仲尼不为已甚者." (<离娄>)释:孔子是做什么事都不过火的人.
(36) 左右逢源:[资之深.则取之左右逢其原." (<离娄>)释:蓄积很深.便能取之不尽.左右逢源.
(37) 夜以继日:[仰而思之.夜以继日." (<离娄>)释:抬着头考虑.白天想不好.夜里接着想.
(38) 自怨自艾:[三年.太甲悔过.自怨自艾."(<万章>)释:三年后.太甲悔过.自己怨恨.自己悔过.(艾.音yi)
(39) 先知先觉:[天之生此民也.使先知觉后知.使先觉觉后觉也." (<万章>)释:上天生育人民.就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟.
(40) 集大成者:[集大成也者.金声而玉振之也." (<万章>)释:[集大成"的意思.譬如奏乐.先敲钵钟.最后用特磬收束.有始有终的一样.
(41) 却之不恭:[`却之却之为不恭`.何哉?" (<万章>)释:(俗话说).[一再拒绝人家的礼物.这是不恭敬."为什么呢?
(42) 杀人越货:[杀越人于货.闵不畏死.凡民罔不憝."(<万章>)释:(<尚书 康诰>)说.[杀死别人.强夺财物.横强不怕死.这种人.是没有人不痛恨的."
(43) 茁壮成长:[牛羊茁壮长而已矣." (<万章>)释:(孔子曾经做过管理牲畜的小吏).他说.[牛羊都壮实地长大了."
(44) 知人论世:[颂其诗.读其书.不知其人.可乎?是以论其世也." (<万章>)释:吟咏他们的诗歌.研究他们的著作.不了解他们的为人.可以吗?所以要讨论他们那一个时代.
(45) 一暴(pu)十寒:[虽有天下易生之物也.一日暴之.十日寒之.未有能生者也."(<告子章>)释:纵使有一种最容易生长的植物.晒它一天.冷它十天.没有能够再长的.
(46) 专心致志:[使弈秋诲二人弈.其一人专心致志.惟弈秋之为听." (<告子>)释:假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋.其中的一个人一心一意.只听弈秋的话.
(47) 舍生取义:[二者不可得兼.舍生而取义者也." (<告子>)释:如果两者(生命和义)不能并有.便牺牲生命.而要[义".
(48) 杯水车薪:[今之为仁者.犹以一杯水救一车薪之火也." (<告子>)释:如今行仁的人.好像用一杯水来救一车柴木的火焰.(结果连他们已实行的这点点仁都会消失的).
(49) 言归于好:[凡我同盟之人.既盟之后.言归于好." (<告子>)释:所有我们参加盟会的人订立盟约以后.完全恢复旧日的友好.
(50) 以邻为壑:[今吾子以邻为壑." (<告子>)释:如今你却使水流到临近的国家去.
(51) 习焉不察:[行之而不著焉.习矣而不察焉."(<尽心章>)释:如此做去.却不明白其当然,习惯了却不深知其所以然.
(52) 独善其身:[穷则独善其身.达则兼济天下." (<尽心>)释:穷困便独善其身.得意便兼善天下.
(53) 不言而喻:[施于四体.四体不言而喻."(<尽心>)释:(君子的本性.仁义礼智)至于手足四肢.在手足四肢的动作上.不必言语.别人一目了然."
(54) 引而不发:[君子引而不发.跃如也." (<尽心>)释:君子(教导别人正如射手).张满了弓.却不发箭.作出跃跃欲试的样子.
(55) 仁民爱物:[亲亲而仁民.仁民而爱物." (<尽心>)释:君子亲爱亲人.因而仁爱百姓,仁爱百姓因而爱惜万物.
回答即可得2分经验值，回答被采纳可同步增加同《论语》一样，《孟子》语言的生命力更强，其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主，肯定还有遗漏，望网友们不吝赐教。
（1）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”（《梁惠王》）释：（逃跑的士兵）有的一口气跑了一百步停住脚，有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，（说他胆子太小），行不行？
（2）引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” （《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
（3） 君子远庖厨：“是以君子远庖厨。” （《梁惠王》）释：君主把厨房摆在远离自己的场所，就是这个道理。
（4）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” （《梁惠王》）释：我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。
（5）挟泰山以超北海：“挟泰山以超北海，语人曰，‘我不能。’是诚不能也。” （《梁惠王》）释：把泰山夹在胳臂底下跳过北海，告诉人说，“这个我办不到。”这真是不能。
（6）缘木求鱼：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《梁惠王》）释：以您这样的作法满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。
（7）寡不敌众：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” （《梁惠王》）释：人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。
（8） 与民同乐：“此无他，与民同乐也。” （《梁惠王》）释：这没有别的原因，只是因为同百姓一同娱乐罢了。
（9）乐以天下，忧以天下：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （《梁惠王》）释：和天下的人同忧同乐，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”即化于此）
（10） 顾左右而言他：“王顾左右而言他。” （《梁惠王》）释：齐王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（11）水深火热：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。” （《梁惠王》）释：如果燕国的百姓受水更深，受火更热（指灾难更加深了），那只是统治者由燕转为齐罢了。
（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（13）箪食壶浆：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。” （《梁惠王》）释：如今燕国的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来，因此都用筐盛着干饭，用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。
（14）出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。” （《梁惠王》）释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。
（15）解民倒悬：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。
（16）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。” （《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。
（17） 具体而微：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” （《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。
（18）出类拔萃：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” （《公孙丑》）释：圣人远远超出了他那一类，大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。
（19） 心悦诚服：“以德服人者，中心悦而诚服也。” （《公孙丑》）释：依靠道德来使人服从的，人家才会心悦顺服。
（20）返求诸己：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （《公孙丑》）释：（射箭）如果没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，返躬自问罢了。
（21）与人为善：“取诸人以为善，是与人为善者也。” （《公孙丑》）释：吸取别人的优点来自己行善，这就是偕同别人一道行善。
（22）绰绰有余：“我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？” （《公孙丑》）释：我既没有固定的职务，又没有进言的责任，那我的行动，难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗？
（23） 怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。” （《公孙丑》）释：君子不抱怨天，不责怪人。
（24） 此一时，彼一时：“彼一时，此一时也。” （《公孙丑》）释：那又是一个时候，现在又是一个时候。
（25） 舍我其谁：“当今之世，舍我其谁也？” （《公孙丑》）释：在今日的社会里，除开我，还有谁呢？
（26）为富不仁：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《滕文公》）释：要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。
（27）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” （《滕文公》）释：若是不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，自己便钻洞扒门缝来互相窥望，爬过墙去私会，那么，爹娘和社会人士都会轻视他。
（28） 乱臣贼子：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” （《滕文公》）释：孔子著作了《春秋》，叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。
（29）自暴自弃：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（《离娄》）释：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。
（30） 不虞之誉：“有不虞之誉，有求全之毁。” （《离娄》）释：有意料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。
（31）好为人师：“人之患在好为人师。”（《离娄》）释：人的毛病在于喜欢做别人的老师。
（32） 何出此言：“先生何为出此言也？” （《离娄》）释：老师为什么说这样的话呢？
（33） 不孝有三，无后为大：“不孝有三，无后为大。” （《离娄》）释：不孝顺父母的事情有三种，其中以没有子孙为最大。
（34）手舞足蹈：“生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。” （《离娄》）释：快乐一发生就无法休止，无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。
（35） 不为已甚：“仲尼不为已甚者。” （《离娄》）释：孔子是做什么事都不过火的人。
（36） 左右逢源：“资之深，则取之左右逢其原。” （《离娄》）释：蓄积很深，便能取之不尽，左右逢源。
（37） 夜以继日：“仰而思之，夜以继日。” （《离娄》）释：抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
（38）自怨自艾：“三年，太甲悔过，自怨自艾。”（《万章》）释：三年后，太甲悔过，自己怨恨，自己悔过。(艾，音yi)
（39）先知先觉：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” （《万章》）释：上天生育人民，就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。
（40） 集大成者：“集大成也者，金声而玉振之也。” （《万章》）释：“集大成”的意思，譬如奏乐，先敲钵钟，最后用特磬收束，有始有终的一样。
（41） 却之不恭：“‘却之却之为不恭’，何哉？” （《万章》）释：（俗话说），“一再拒绝人家的礼物，这是不恭敬。”为什么呢？
（42）杀人越货：“杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。”（《万章》）释：（《尚书康诰》）说，“杀死别人，强夺财物，横强不怕死，这种人，是没有人不痛恨的。”
（43） 茁壮成长：“牛羊茁壮长而已矣。” （《万章》）释：（孔子曾经做过管理牲畜的小吏），他说，“牛羊都壮实地长大了。”
（44）知人论世：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” （《万章》）释：吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们那一个时代。
（45）一暴(pu)十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）释：纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。
（46）专心致志：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。” （《告子》）释：假使让弈秋（下棋高手）教授两个人下棋，其中的一个人一心一意，只听弈秋的话。
（47）舍生取义：“二者不可得兼，舍生而取义者也。” （《告子》）释：如果两者（生命和义）不能并有，便牺牲生命，而要“义”。
（48）杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。” （《告子》）释：如今行仁的人，好像用一杯水来救一车柴木的火焰，（结果连他们已实行的这点点仁都会消失的）。
（49）言归于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” （《告子》）释：所有我们参加盟会的人订立盟约以后，完全恢复旧日的友好。
（50） 以邻为壑：“今吾子以邻为壑。” （《告子》）释：如今你却使水流到临近的国家去。
（51）习焉不察：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”（《尽心章》）释：如此做去，却不明白其当然；习惯了却不深知其所以然。
（52） 独善其身：“穷则独善其身，达则兼济天下。” （《尽心》）释：穷困便独善其身，得意便兼善天下。
（53）不言而喻：“施于四体，四体不言而喻。”（《尽心》）释：（君子的本性，仁义礼智）至于手足四肢，在手足四肢的动作上，不必言语，别人一目了然。”
（54） 引而不发：“君子引而不发，跃如也。” （《尽心》）释：君子（教导别人正如射手），张满了弓，却不发箭，作出跃跃欲试的样子。
（55） 仁民爱物：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” （《尽心》）释：君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓因而爱惜万物。
（56） 当务之急：“知者无不知也，当务之为急。” （《尽心》）释：智者没有不该知道的，但是急于当前重要工作。（仁者没有不爱的，但是务必先爱亲人和贤者）。
（57） 尽信书，不如无书：“尽信《书》，不如无《书》。” （《尽心》）释：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
（58）茅塞顿开：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” （《尽心》）释：山坡的小路只一点点宽，经常去走它便成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。
（59） 言近旨远：“言近而指远者，善言也。” （《尽心》）释：言语浅近，意义却深远的，这是“善言”。
（60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《尽心》）释：（这种人）同流合污，（所以说他是贼害道德的人）。
经验值和财富值
孔孟之交
与孔子、孟子有关的常见成语积累
1、色厉内荏sè lì nèi rěn
〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
〖出处〗《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
2、言不及义yán bù jí yì
〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
〖出处〗《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
3、杀身成仁shā shēn chéng rén
〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
〖出处〗《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、后生可畏hòu shēng kě wèi
〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
〖出处〗《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
5、任重道远、死而后已：rèn zhòng dào yuǎn
〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远
6、举一反三jǔ yī fǎn sān
〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
〖出处〗《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
7、见贤思齐jiàn xián sī qí
〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
〖出处〗《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、知之为知之，不知为不知zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ
〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。
〖出处〗《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
与孟子有关的成语常见的
孟子 成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子•尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子•万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子•荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子•告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子•公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书•东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子•尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清•薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子•离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋•邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子•梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子•告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子•尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书•应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子•离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。
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