朱熹提出的“存天理，灭人欲”的观点是对是错，还有什么是“格物穷理”

\u6731\u71b9\u63d0\u51fa\u7684"\u5b58\u5929\u7406\uff0c\u706d\u4eba\u6b32'' \u5176\u4e2d\u7684\u201c\u5929\u7406\u201d\u4e3b\u8981\u662f\u6307\u4ec0\u4e48?

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\u6731\u71b9\u5728\u300a\u6731\u5b50\u8bed\u7c7b\u300b\u4e2d\u8bf4\uff1a\u201c\u53bb\u5176\u6c14\u8d28\u4e4b\u504f\uff0c\u7269\u6b32\u4e4b\u853d\uff0c\u4ee5\u590d\u5176\u6027\uff0c\u4ee5\u5c3d\u5176\u4f26\u3002\u201d\uff08\u5377\u4e03\uff09\u7b80\u5355\u7684\u8bf4\uff0c\u6731\u71b9\u4e3b\u5f20\u7684\u662f\u660e\u7406\u89c1\u6027\uff0c\u4eba\u4e3a\u81ea\u5df1\u7684\u79c1\u6b32\u6240\u8499\u853d\uff0c\u6240\u4ee5\u770b\u4e0d\u5230\u81ea\u5df1\u7684\u771f\u5b9e\u9762\u8c8c\uff0c\u6240\u4ee5\u4e0d\u80fd\u4f53\u609f\u5230\u5929\u5730\u4e4b\u7406\uff0c\u8981\u60f3\u4f53\u9a8c\u5230\u3001\u627e\u5230\u4e07\u4e8b\u4e07\u7269\u7684\u5171\u540c\u4e4b\u7406\uff0c\u5c31\u8981\u9664\u53bb\u4eba\u7684\u79c1\u6b32\u3002\u5b5f\u5b50\u63d0\u51fa\u4e86\u201c\u5c3d\u5fc3\u201d\u3001\u201c\u5b58\u5fc3\u201d\u3001\u201c\u517b\u5fc3\u201d\u4e4b\u5b66\uff0c\u201c\u5c3d\u5fc3\u201d\u5c31\u662f\u8981\u5728\u8ba4\u8bc6\u4e0a\u8fbe\u5230\u81ea\u6211\u8d85\u8d8a\uff0c\u201c\u77e5\u6027\u77e5\u5929\u201d\uff1b\u201c\u5b58\u5fc3\u201d\u4e5f\u4fbf\u662f\u201c\u517b\u5fc3\u201d\uff0c\u5373\u662f\u517b\u6027\u77e5\u5929\uff0c\u6240\u4ee5\u5b5f\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u517b\u5fc3\u83ab\u5584\u4e8e\u5be1\u6b32\u3002\u201d\uff08\u300a\u5b5f\u5b50\u00b7\u5c3d\u5fc3\u4e0b\u300b\uff09\u5b54\u5b50\u8bf4\uff1a\u201c\u6027\u76f8\u8fd1\u4e5f\uff0c\u4e60\u76f8\u8fdc\u4e5f\u3002\u201d\uff08\u300a\u8bba\u8bed\u00b7\u9633\u8d27\u300b\uff09\u5b54\u5b50\u7684\u610f\u601d\u662f\u4eba\u6709\u4e0d\u540c\uff0c\u4f46\u521d\u59cb\u5171\u540c\u7684\u5730\u65b9\u5f88\u591a\uff0c\u4f46\u662f\u7531\u4e8e\u4e60\u67d3\u6027\u60c5\u5c31\u53d8\u7684\u5f88\u590d\u6742\u591a\u6837\u4e86\uff0c\u5b5f\u5b50\u5728\u8fd9\u4e2a\u95ee\u9898\u4e0a\u8ba4\u4e3a\u4eba\u7684\u201c\u771f\u6211\u201d\u662f\u4e00\u6837\u7684\uff0c\u4e3a\u4ec0\u4e48\u4e0d\u540c\u54ea\uff1f\u4e3b\u8981\u662f\u56e0\u4e3a\u4eba\u7684\u79c1\u6b32\uff0c\u6240\u4ee5\u4ed6\u63d0\u5021\u8981\u8d85\u8d8a\u201c\u81ea\u6211\u201d\uff0c\u5b9e\u73b0\u201c\u771f\u6211\u201d\uff0c\u8fd9\u4e5f\u5c31\u662f\u4ed6\u53d1\u6325\u5b54\u5b50\u601d\u60f3\u7684\u4e00\u4e2a\u65b9\u9762\uff0c\u4e5f\u662f\u4ed6\u7ed9\u5b8b\u660e\u7406\u5b66\u5bb6\u7559\u4e0b\u4e00\u4e2a\u53ef\u4ee5\u53d1\u6325\u7684\u5730\u65b9\u3002\u7a0b\u98a2\u63d0\u51fa\u4e86\u201c\u5b58\u5929\u7406\uff0c\u53bb\u4eba\u6b32\u201d\u7684\u601d\u60f3\uff0c\u4ed6\u548c\u6731\u71b9\u4e00\u6837\u662f\u4ece\u201c\u7406\u201d\u4e0a\u6765\u7684\u3002\u4ed6\u5728\u300a\u7b54\u5f20\u6a2a\u6e20\u5b9a\u6027\u4e66\u300b\u4e2d\u8bf4\u7684\u5f88\u660e\u4e86\uff0c\u201c\u5ed3\u7136\u800c\u5927\u516c\uff0c\u7269\u6765\u800c\u987a\u5e94\u201d\u3002\u8fd9\u4e2a\u95ee\u9898\u8ba8\u8bba\u8d77\u6765\u5f88\u9ebb\u70e6\u4e0d\u662f\u8fd9\u6837\u51e0\u53e5\u5c31\u53ef\u4ee5\u8bf4\u660e\u767d\u7684\u3002
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“存天理，灭人欲”当然是对的！“存天理，灭人欲”通俗地说，就相当于坚持真理消灭错误，哲学前提是理性主义。反对这句话，实质是反对理性主义，主张感性至上，“跟着感觉走”。但既然主张“跟着感觉走”，你就不应该反对理性主义。因为你反对理性主义，当然是认为理性主义是错的。但对错问题属价值判断范畴，价值判断是对事物存在的合理性的判断，而合理性的问题不是靠感官可以感觉到的。——自相矛盾！有人把“人欲”这个概念理解为泛指人的一切欲望，这是误解。我就不多做解释，请自己去看朱子原著。“存天理，灭人欲”的原则在实行过程中是有一些问题，但也很正常。因为再正确的原则也是人去执行的。具体的人的理解能力有高有低，在执行上就难免有些偏差，但这不能证明该原则本身就是错的。纯粹从理论角度讲，“存天理，灭人欲”是完全正确的。儒家思想确实包含禁欲主义的成分，但这种禁欲主义是一种温和形态的禁欲主义，不是极端化的，与一些宗教不同。大家注意。学术界公认：在哲学思辩和理论分析的精密性上，儒家学者中，最出色的就是我们程朱派的理学家。捍卫和宏扬圣教，我们理学家要承担首要责任。所谓理学家的“虚伪”问题在对理学的攻击中，常用的一个说法就是理学家虚伪，所谓“假道学”云云。但请注意，一是有“假道学”就有“真道学”，有阳为道学阴为富贵的假道学，但也有真诚实践的真道学，二是即使某些所谓道学家虚伪，那也只说明他个人自身品质有问题，——言行不一，但不能由此证明他提倡的理论观点本身就一定错误。这个区别要注意。做个通俗的比喻，一个腐败干部公开场合高调鼓吹反腐败，并说得头头是道，但他自己实际上却贪污受贿，这我们当然可以指责他言行表里不一，但是不是因此就认为反腐败本身是错的呢？同理，某些所谓道学家虚伪，并不能证明道学的观点本身就一定是错的。格物:推究事物的道理;穷理:追寻事物的究竟，指穷究事物的原委、道理。

用现在的人文主义精神来说，肯定是错误的。因为他的这个观点没有搞清楚什么是天理，什么是人与人之间的关系。格物穷理：格物：推究事物的道理；穷理：追寻事物的究竟，指穷究事物的原委、道理。

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