远看山有 色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。 这是一首谜语诗，谜底是什么 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。 这首诗是个...
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《画》。
因为画里边不会因为季节的改变而改变，画里的动物也不会因为人的到来而受到惊吓。
首句“远看山有色”，写的是直观的客观物象。此乃“静境”，因其距离而产生美感，让人觉得其有无限的风光。第二句“近听水无声”，有“动境”，因为源头活水来。而无声二字又进入静境，宁静致远。
第三、四句的“春去花还在，人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放，但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去，而只有在画中，花儿美而不谢同样，画中的鸟，永远是那么可爱动人。
扩展资料
《画》是宋代佚名诗人（一说唐代王维或南宋川禅师）创作的一首五言绝句。
创作背景：此诗为诗人赞画之作。关于这首诗的作者，有多种说法。一说是唐代王维所作，但在王维的作品，或在《全唐诗》都没有此诗。《画》后被人教版《语文·一年级·上册》、沪教版《语文一年级第一学期》等多版本的小学语文教材选为课文。
海之所以美丽，是因为她深不可及的胸膛永远留给我们的是神秘的气息；天之所以美丽，是因为她广无边际的怀抱永远会在我们似将触及时延伸开去。在水天相接处，在那最后一缕夕阳的余辉即将消散的地平线上，横着一脉青山，一脉遥远却并非不可及的远山。
远山之所以美丽，是因为距离，因为我们不敢也不想打破的距离。而一旦距离缩减为零，它的`美丽便也不复存在。
距离是美。
对于愚人，远山是一切。远山是荣华富贵，是功名利禄，是心中欣赏的、崇拜的美好事物。当它闪耀着灼人眼目的金光，扭动着婀娜多姿的身段时，愚人们便蜂拥而上。欲火熊熊灼烧，愚人们费劲心思，甚至不择手段地奔向远山，攀爬远山。当他们终于如愿以偿地征服了她，他们又真正得到了什么呢？站在高高的山巅，仰望头顶浮云掠过，只有高处不胜寒的寂寞和拥有后的厌恶，才发现一路践踏了亲情与友情，道义与理性，才发现得到的是多么不完美，才开始怀疑自己一路征服价值何在。对于愚人，远山只是未及前的欲望与折磨，立于其上后的失望与悔憾。
对于智者，远山亦是一切。只不过智者能够将繁华看淡，将名利看轻，只独守她存在的真正意义。她好比一位蒙着面纱的仙女，有一双涵尽世间一切柔情的眸子。真正的贤哲并不伸手摘下她神秘的面纱而亵渎她圣洁的美，只是远远地注视着她，体味她每一丝模糊的笑意，为她的一颦一蹙、举手投足而惊叹不已。这才是明智的选择，避免了对别人的伤害。对于智者，远山就是一种寄托，一种思念，一种淡泊的洒脱和豁达的清远。
远山的完美，就在愚人的占有中破坏无遗，却也在智者的遥望中得以永生。远山之美，正如严陈所说，“可望而不可即，可想而不可依，可疏而不可密，可寄而不可系。”
让我们都去做生活的智者，守望属于自己的一脉远山，在那水天相接的地平线上。
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚。在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。
初唐诗人王维所做的一首五言绝句《画》,既是诗名又是谜底。
这一古诗是王维所作，诗的名字就叫《画》，故谜底就是“画”了。
人，望采纳。
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