体现苏轼品质的事迹（最好短一点，至少3个，写出是什么精神品质）。 从苏轼身上表现出的品质及分析 用相关事迹及多使用他的诗句写...
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1、名动京师
在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。
二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年(1061年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
表现了苏轼的才华横溢。
2、被贬黄州
出狱以后，苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。
苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。
以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
表现了苏轼的豁达品质。
3、吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。
“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马！”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。
“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”
说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
表现了苏轼的豁达，聪明品质。
4、苏轼“欺”师
苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：
当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
考官梅圣对苏轼的文章惊为天人，但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时，梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答：“想当然耳。”
实际上，上面典故出自《礼记》，发生在周公身上，苏轼考试时候记到尧上了，但居然蒙过了老师梅圣，可见功力非凡。
表现了苏轼对知识的灵活运用，以及苏轼的才华横溢。
5、打饼祭佛
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
表现了苏轼的聪明品质。
一、据传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏坡：“此墙东坡斜矣！”（这面墙东边的坡那边倾斜了。）
苏东坡仰头大笑，随即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”（是因为把石头放得太过去了。）嵌名为巧，双关尤妙。从这些故事中，可以看出，一个睿智聪慧、至情至性的苏东坡跃然纸上。
二、一次，苏东坡问佛印和尚：“在你的慧眼看来，你觉得我像什么样呢？”佛印对于朋友的询问，只是赞道：“我看你像一尊佛。”苏东坡听了很高兴，可却把话题转到了佛印身上。
嘲讽他：“你想知道我看你像什么样吗？就像一坨牛屎！”说完，苏东坡还哈哈大笑，而佛印只是笑而不语，似乎没有生气。
苏东坡自以为棋胜一招，回去就把这件事告诉了苏小妹。苏小妹素来聪慧，听说完他们的事情后，对他哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！佛门讲究心境，佛印看你像一尊佛，那是他心里有佛，而你看他像屎，那就是你自己心里有屎。”
听完这一句话，苏东坡顿时愣住了，明白佛印笑而不语的原因，顿时羞愧难当。
三、苏东坡在杭州任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是把那人召来询问，（欠钱者）说：“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”
先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。
刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款。
整个杭州郡的人都称赞感叹（这件事），甚至有感动得流泪的人。这则故事体现了苏轼对老百姓的关心，关心百姓疾苦，爱民如子。
四、有一天，苏轼与几个朋友相约出游，不料天降急雨，众人都纷纷跑着找地方躲雨，只有苏轼一人在雨中拄着竹棍淡定前行。过后，苏轼写下一首《定风波》。
其中“一蓑烟雨任平生”（一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。），由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
人生几多风雨，往事如烟如幻，无须再提，该走的终究要走，该来的终究要来，对经历过起起伏伏的东坡来说，“归去，也无风雨也无晴”（回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。），只管在风雨中前行，我自无怨无悔。
五、苏轼退房：苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。
他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。
于是苏轼对她说：”你的老屋，就是我买了，你不必太过悲伤，我现在就把房子退了还给你。“苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。
1，性格好的一个特点是豁达大度。
北宋元符三年，苏轼遇赦，结束七年流放从海南北归。时传闻，他将入朝拜相。曾在哲宗朝为相的章敦之子章援，因害怕其父对苏轼的迫害甚多而受打击报复，特意写了一封长信给苏轼，请求他的宽恕。
对官场恩怨早视作过眼烟云的苏轼即作复书，坦诚相告自己毫不介怀，并叮嘱他好好照顾年迈的父亲，多备些“家常用药”，“切不可服外物”。苏轼还给病中的章敦寄去一些药方，嘱其多多保重自己。苏轼对迫害过自己的章敦，仍像对朋友那样，关爱有加，不计前嫌。有博爱、宽厚的胸襟。
2， 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091）回朝。不久又因为政见不合，被外放颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
3，从密州到徐州赴任，这年，洪水决堤要淹没曹村，在梁山泊上泛滥，就要溢出南清河。城南两山环绕，吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及时流泄。城就要被冲垮了，富民们争着要逃出城避水。
苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼穿着粗布鞋拄着木棍亲自到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃避洪水，是我们这些小人效命于您的时候了。” 于是拿着梃率领众人穿短衣赤着脚拿着箕畚铁锹出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。长堤造成，水涨到长堤下，没有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水势更大了，城还有六尺没有沉。苏轼住在城上，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方。
最终保全了城，把这个情况向上级报告，又请求增调明年的夫役，在老城增建木岸，以防洪水再来。朝廷听从他的意见。事后发诏书表彰他，徐州人至今还怀念他。
所谓“木岸”，就是用树的枝梢做成捆，捆捆相连，放置在河床两侧，用木桩钉牢固，使河道宽窄一致，增加流速，冲刷河床，减少淤积。
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