三国中 曹操要 江东二乔 而不要貂蝉？ 曹操是否真的要江东二乔？有没有确切的历史记载
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有一个故事，是诸葛亮智激周瑜，把《铜雀台赋》中的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。
其实这根本是小说乱编的。
因为《铜雀台赋》写于赤壁之后的一年。。。。
也就是说，所谓的智激周瑜的时候，还根本没有《铜雀台赋》呢！
整个这事就是小说家的文学创作罢了~~~~
楼上还有人分析什么身份地位，什么性格原因，什么什么的，笑死我了~~~
文学作品的编造，也敢当历史研究？
小说嘛，作者最大，他想让曹操抢二乔，我们有什么办法？
他就是让曹操抢葫芦娃，又能怎样？
小说嘛~~~作者最大咯~~~
至于貂禅，历史上根本没这个人，仅仅有个原型罢了。
吕布与董卓的小妾私通。
这个小妾没留下姓名记载。
她不叫貂禅！
也不是王允送给董卓的，更不是王允的干女儿。
更更不是为了什么除掉董卓的伟大事业。
纯粹就是私通而已。
所以貂禅也是文学创造的人物，不必当真。
楼上还有人说什么查查貂禅的生平~~~~笑死我了！
按照历史来说的话，曹操是没有这么想过的，那些事后人的附会，但是如果你想要按照演义的角度来说的话……
首先曹操就算想要得到二乔，那也不算强抢，因为曹操是曾得到二乔的父亲乔玄的托付的（正史上叫做桥玄），具体可以参考三国志·魏书·太祖纪。
从另一个角度讲，曹操喜欢人妻，但是貂蝉只算是人妾，所以……这个是开玩笑的
曹操建铜雀台的时候已经平定吕布了，貂蝉已经被杀了，所以这应该也是一个方面；第二是因为二乔的身份，能够收二乔，那么吴国已经被平定了，这是在抒发一种一统三国的豪情壮志。
《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中收录的《铜雀台赋》：
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
孔明用计激周瑜时把铜雀台赋中的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成了“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”以此激怒周瑜，坚定他作战的决心。在原诗中，蝃蝀就是虹，二桥指从铜雀台出发链接金虎台和玉龙台的两座桥。古代‘乔’和‘桥’是一回事。刚好周瑜和孙策的妻子姓乔。所以很容易产生错觉。
小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！
跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容为后人自行添加，如“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。
——综上，“曹操要二乔”纯属您被误导···
曹操建铜雀台的时候已经平定吕布了，貂蝉应该被曹操所收；收二乔，是曹操接下来的愿望，同时那首诗更多的是抒发一种一统乱世的豪情壮志，不能说是三国，因为赤壁之战后才逐渐分为三国。
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