北宋欧阳修曾呼吁纠正的哪个汉字，现在无可替代？
“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”——《周易》
一起事件，可以衍生百种观点，这种因人而异的事件评论来自于汉字的多元魅力，不同于英语字节，一个字用多种语气就可以表达数种含义，这也是为何汉语考级年年难倒数位外国友人，让国外同志直呼崩溃的重要原因。
中华文化博大精深，历史沉淀源远流长，古人用五千年的智慧传承为后世留下经典不衰的文化。在众多文化瑰宝中，文字独特魅力，包罗万象，一词多义，一字多音已成为文化传达的独特形式。在文字浩海中，
有这么一个汉字被用错千年，历史长河中，只有一个人勇于发声，呼吁纠正，这个字可以说在现在已无可替代。
那么被用错的汉字是哪个？专家又给出怎样的解释？
其实，这个字贯穿于人们的衣食住行，日常生活中经常会用到它，它原本在北宋之前，寓意是“击打、殴打、攻击”，在北宋之后，它原本的寓意开始普及到生活日常。
它就是“打”字，提及此字，很多人会想到，打架，打车，打麻将等等，但它原本的词义并非如此。
《梦赋》中对此字如此记载：“捎魍魉，拂诸渠，撞纵目，打三颅。”
它表示一种撞击声、动词。除此之外，《说文解字》中曾有记载:“打，击也”。
无论从哪个角度分析，“打”字都有它原本的互殴攻击之意，在时代的变迁中已逐渐变化，北宋之后，“打”字开始被应用于各种交通工具中。
一、名文儒士批判，颠倒是非“打”字与时代的融合度极为贴切，很多人忘记了它原本的词义，在广而告之中普遍应用。
欧阳修作为北宋著名的政治家、文学家，晚年对图文汉字有较多的深入剖析和研究，他在发现了“打”字的“歪曲”应用时，曾提出质疑：“今世俗言语之讹，而举世君子小人皆同其谬者，惟打字尔。”
在纠正了“打”字的正确词义后，对于民间所传用的“打”字加以批判：“至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此字。”
欧阳修不满世人皆用“打”字做动词辅助，他无惧流言大胆做出指正，这个指正被记录《归田录》后，世人并没有因此改变用“打”字习惯，数百年后，热爱文字的人士通过翻阅古籍重新审视了欧阳修的指正言论，关于“打”字再次引发网络争议。
二、专家出面指正，错也是对专家在看到部分网友对“打”字“错误用法”的声讨时，给出了“打”字可以应用到生活日常的三大理由。
1.动态较强、应用广泛
“打”字是一个动态性很强的词语，“打”一般都是生命体发出的施事行为动作，并非只是简单的击打之意。像欧阳修提出的“触事皆谓之打”有些以偏概全之意，以打车为例，它是形声字，打车者在拦车时需要伸出臂膀做出拦车举措，这和击打时的动作相差无异，打麻将，打毛衣也是同理，用作打车并不违和。
2.文化多元、时代融合
除此之外，随着国内外部文化的融合，一些单词在翻译为汉字时会化作为“打”字，从读音到词义，“打”字成为了众多汉字中必不可少的成为了动词之一，它在文化的传承中乃是融合的象征，毫无错误之意，欧阳修只是单纯的从汉字本义做解释，忽略了汉字在时代传承中的文化融合，不应如此墨守成规。
3.词形多变、可动可静
欧阳修之所以对“打”字如此执着，就在于他认知的一种用法，他只觉得“打”应为“击打、敲打”，却忽略了它的另一番用途。
除却动词外，它还可以做量字、介词、名词、形声字，“打倒”便是其中一种用法，而在北宋之后的演变中，打开始以量词、介词身份出现，“一打鸡蛋、打北边来”等词汇层出不穷，而这种文化逐渐被世人认可，它在一方水土中也带有地方特色。按照专家的解释来看，欧阳修的指正带有
三、文化争议再现网络，究竟对错
打字是“歪打正着”的使用，它原本只能用于“击也”，只是世人赋予了它不同种类的含义，尽管使用广泛，却无迹可寻，算不上汉字的科学使用。
无论“打”字是否使用有误，都不可否认众人对中华文化的认真专注，专家的“文化扩展”也好，网友的“汉字严谨”也罢，“打”字已成为众人生活中不可或缺的语言文字，若无“打”字，“拦车斗殴搓麻将、哪来哪去织毛衣”都失去了灵魂表达不是吗？
四、汉字演变顺应潮流，如何传承
“打”字只是众多汉字中一个，在物质匮乏的封建时期，文人墨客讲求精益求精，相对于创新型词语，文化学者难以认可，不愿接受，这种思想并非固执己见。
欧阳修处于文化发达的北宋时期，当时流行精致雅典的士大夫文化，又被人称之为“精英文化”。精英文化提倡“雅”，“打”字延伸的其他字意和俗文化紧密相连，这和欧阳修倡导的文化背道而驰，他痛斥士大夫：“不知何故转为丁雅也”，是表现自己对雅文化的直接态度。
在日新月异的现代社会中，语言表达已不仅是书籍的词汇，网络用语也腾空出世，词语偏离原本词汇已成常态。它们和原有寓意几乎截然不同，每起热点事情发生后，总会有流行一时的语句腾空出现，而这些词语在网络平台迅速推广，很快成为人人皆知的口头禅。
这些时代化热词并无对错之分，它是信息化时代产物，顺应时代潮流，也符合社会发展，并非是对原有文化的扭曲，只有合理融合才能与众不同。
华夏文明有五千年的沉淀，在朝代更迭中，后世人遵循取其精华，弃其糟粕，代代传承完善中才有了绚烂多彩的中华文化。若如欧阳修所说的“一层不变”，那文化将会脱离与时俱进，增添些许止步不前。
从孔子到现代，每一代文化传承都带有沉淀的人文风情，在各种文化映射中，不同文化融合、多元文化碰撞才会让东方文化立足于世界。人是文化的创造者，也是文化追求的宗旨，这种宗旨让华夏民族施展大国姿态，若照本搬科只会落后于世界，世界在变，文化也应紧随潮流适当融入新兴文化，这样才不会被淘汰被排斥。
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