到底有无吸血鬼,吸血鬼的来源是什么?

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西方文化史上,不知多少个恐怖的形象曾被想像出来,成为永恒的题材。吸血鬼就是其中最著名的一个。

吸血鬼的起源说法不一

漆黑的深夜,
荒郊古堡的上空盘旋着巨大的蝙蝠,野地里飘荡着阵阵狼嚎。城堡空无一人,老鼠四处横行。突然,一道闪电滑过,棺材盖缓缓打开,吸血鬼身穿黑衣、两眼血红、龇着獠牙出现了。在通常的模式中,吸血鬼就是这么被刻画的。

吸血鬼究竟是什么?对此,说法不一。人们普遍认为,吸血鬼和蝙蝠有着紧密的亲缘关系,他们的披风和燕尾服总是和蝙蝠的形象类似,蝙蝠中有一种著名的品种就被命名为“吸血鬼蝙蝠”。但这并不是传说的全部。有一个版本是这样的:14世纪时,德拉柯拉伯爵由于失去了爱人而诅咒上帝,从而变成了第一个吸血鬼,也就是吸血鬼之王,之后被他吸过血的人都会变成吸血鬼。而另一个类似于宗教传说的解释更详细些:当年犹大为了一袋银币出卖了耶稣,上帝就罚他变成吸血鬼,在黑夜中进行永恒的忏悔。因此,吸血鬼见不得阳光,害怕十字架,银制品也就成了他们的克星。

抛开这些传说,从历史上考证吸血鬼的起源,可以追溯到“狼人”一词。“狼人”起源于希腊的传说,指的是那些自杀或被教会开除教籍的人,死后被埋葬在未经宗教仪式祈祷过的地方,他们可以使自己的尸体不腐烂,并能够离开坟墓。17世纪末,“狼人”可以变成吸血鬼的传说开始出现。18世纪,欧洲开始出现关于吸血鬼案例的官方报告。据说,1725年,在一份关于吸血鬼的报告中,第一次出现了“吸血鬼”一词。吸血鬼的传说逐渐成为当时的一种神秘话题。

不管怎么说,恐怖、传奇、丰富性等因素都被集中在了吸血鬼的形象中,也正因为此,有关吸血鬼的故事总是长盛不衰。吸血鬼成为西方文化中的神秘主题,19世纪英国小说家斯托克对此功不可没。斯托克的小说《德拉柯拉》(电影《惊情四百年》就是根据这本小说改编的)1897年出版,奠定了吸血鬼传说的现代神话。此后的很多吸血鬼作品都或多或少地受斯托克的启发,斯托克也因此被称为“鬼怪小说之父”。不止斯托克,就连柯勒律治、大仲马和狄更斯这样的大作家也曾写过关于吸血鬼题材的作品。

天生的恐惧心理使人类对吸血鬼的形象充满好奇

中世纪宗教的神秘、文艺复兴的浪漫想像被巧妙地结合在了一起,其成果就是我们今天见到的吸血鬼。有人说,浪漫主义文学是夜晚的文学,因为这些作品中总充满着对月亮的想像;恐怖文学则是深夜的艺术,读者只有在夜深人静的时候才能真正体会到那种刺激的感觉。

学过民俗学的人都知道,男性和女性的恐怖心理不同:男性总认为可怕的怪物正在窗外窥视,女性则感到床下藏着一些阴森恐怖的东西。按照专家的解释,这是由于原始人的生活习惯:在人刚变成人的阶段,女性会睡在树上,男性则在树下保护着她们,因此女性的恐怖想像总来自身下,男性的心理威胁则来自身边。这种说法也可以证明:对于人类来说,恐怖心理是在进化中形成的,是根深蒂固地埋藏在血液之中的东西。从这个角度来讲,没有人能逃脱恐怖,尤其是在他还不成熟的时候。

电影推广了吸血鬼的形象

进入20世纪,吸血鬼的形象被保留下来,并通过电影工业有了更进一步的发展。在吸血鬼的系列电影中,吸血鬼不再以基督教传说为必要的背景,而被加入了众多新的元素。比如电影《夜访吸血鬼》和《吸血鬼女王》,都是比较成功的好莱坞式大片。现代科学的发展也给了吸血鬼新的定义:在《刀锋战士》系列电影里,吸血鬼的来源有了一种新的解释———基因变异的产物。尽管大制作、大场面层出不穷,尽管故事变得花样百出,电影观众却似乎都有了一点满足之后的遗憾:吸血鬼没有原来那么可怕了。对于德拉柯拉伯爵来说,变成吸血鬼也许不是最大的悲哀,被好莱坞的娱乐工业剥掉了恐怖的外衣才是不可思议的事情。而在另一些奇怪的作品中,吸血鬼甚至变成了喜剧形象,比如漫画《怪物太郎》里,吸血鬼德拉柯拉伯爵成了一个只喝番茄汁的老好人。

吸血鬼这一形象在西方文化中的繁荣,也许正是他没落的开始。在西方文化中,还存在着其他一些恐怖形象,比如月圆之夜变异的狼人、英国人德里的著名形象“无头骑士”,还有专门绑架公主的恶龙。这些恐怖形象在全世界流传的过程中引发了奇特的反应,其中有一些正好说明了东西方文化的冲突。比如说龙的形象,在西方是一个邪恶的产物,在中国则是民族和权力的象征。

就这样,在文化的交流和商业运作的复杂作用下,吸血鬼等一系列的西方恐怖形象已经从人们的噩梦中远去了。时至今日,恐怖的意象已经不是想像的产物,而是现实中赤裸裸的事情,比如自杀炸弹。不知道今天的恐怖事物比起几百年前,哪一个更可怕。

圣经(旧约全书)记载,第一个人女人莉莉丝,抛弃了亚当,成为撒旦的情妇,亚当就用自己的肋骨制造了夏娃,夏娃和和亚旦的第一和第2个儿子分别叫该隐和亚伯,该隐种地的,亚伯牧羊的,该隐仰慕神,但是供奉给神的只有五谷,而亚伯每次都供奉全羊,所以神青睐亚伯,而忽视该隐,该隐嫉妒了,杀了亚伯.神没见亚伯供奉,就问该隐亚伯哪去.该隐说亚伯病死了,神大怒,说该隐杀了亚伯,该隐求饶,神说,我不会让你死,但是我要让你留下一个罪恶的刻印,永远被人诅咒着.与是神就让该隐不老不死,但是必须靠生血过活.该隐应该算是第一代吸血鬼了,但是初期他并没有什么能力,甚至连最基本的变蝙蝠都不会,是莉莉丝教该隐如何运用黑暗力量(吸血鬼是所有生物中最黑暗的,比魔族还黑暗)

吸血鬼究竟是什么?对此,说法不一。人们普遍认为,吸血鬼和蝙蝠有着紧密的亲缘关系,他们的披风和燕尾服总是和蝙蝠的形象类似,蝙蝠中有一种著名的品种就被命名为“吸血鬼蝙蝠”。但这并不是传说的全部。有一个版本是这样的:14世纪时,德拉柯拉伯爵由于失去了爱人而诅咒上帝,从而变成了第一个吸血鬼,也就是吸血鬼之王,之后被他吸过血的人都会变成吸血鬼。而另一个类似于宗教传说的解释更详细些:当年犹大为了一袋银币出卖了耶稣,上帝就罚他变成吸血鬼,在黑夜中进行永恒的忏悔。因此,吸血鬼见不得阳光,害怕十字架,银制品也就成了他们的克星。

抛开这些传说,从历史上考证吸血鬼的起源,可以追溯到“狼人”一词。“狼人”起源于希腊的传说,指的是那些自杀或被教会开除教籍的人,死后被埋葬在未经宗教仪式祈祷过的地方,他们可以使自己的尸体不腐烂,并能够离开坟墓。17世纪末,“狼人”可以变成吸血鬼的传说开始出现。18世纪,欧洲开始出现关于吸血鬼案例的官方报告。据说,1725年,在一份关于吸血鬼的报告中,第一次出现了“吸血鬼”一词。吸血鬼的传说逐渐成为当时的一种神秘话题。

不管怎么说,恐怖、传奇、丰富性等因素都被集中在了吸血鬼的形象中,也正因为此,有关吸血鬼的故事总是长盛不衰。吸血鬼成为西方文化中的神秘主题,19世纪英国小说家斯托克对此功不可没。斯托克的小说《德拉柯拉》(电影《惊情四百年》就是根据这本小说改编的)1897年出版,奠定了吸血鬼传说的现代神话。此后的很多吸血鬼作品都或多或少地受斯托克的启发,斯托克也因此被称为“鬼怪小说之父”。不止斯托克,就连柯勒律治、大仲马和狄更斯这样的大作家也曾写过关于吸血鬼题材的作品。

天生的恐惧心理使人类对吸血鬼的形象充满好奇

中世纪宗教的神秘、文艺复兴的浪漫想像被巧妙地结合在了一起,其成果就是我们今天见到的吸血鬼。有人说,浪漫主义文学是夜晚的文学,因为这些作品中总充满着对月亮的想像;恐怖文学则是深夜的艺术,读者只有在夜深人静的时候才能真正体会到那种刺激的感觉。

学过民俗学的人都知道,男性和女性的恐怖心理不同:男性总认为可怕的怪物正在窗外窥视,女性则感到床下藏着一些阴森恐怖的东西。按照专家的解释,这是由于原始人的生活习惯:在人刚变成人的阶段,女性会睡在树上,男性则在树下保护着她们,因此女性的恐怖想像总来自身下,男性的心理威胁则来自身边。这种说法也可以证明:对于人类来说,恐怖心理是在进化中形成的,是根深蒂固地埋藏在血液之中的东西。从这个角度来讲,没有人能逃脱恐怖,尤其是在他还不成熟的时候。

电影推广了吸血鬼的形象

进入20世纪,吸血鬼的形象被保留下来,并通过电影工业有了更进一步的发展。在吸血鬼的系列电影中,吸血鬼不再以基督教传说为必要的背景,而被加入了众多新的元素。比如电影《夜访吸血鬼》和《吸血鬼女王》,都是比较成功的好莱坞式大片。现代科学的发展也给了吸血鬼新的定义:在《刀锋战士》系列电影里,吸血鬼的来源有了一种新的解释———基因变异的产物。尽管大制作、大场面层出不穷,尽管故事变得花样百出,电影观众却似乎都有了一点满足之后的遗憾:吸血鬼没有原来那么可怕了。对于德拉柯拉伯爵来说,变成吸血鬼也许不是最大的悲哀,被好莱坞的娱乐工业剥掉了恐怖的外衣才是不可思议的事情。而在另一些奇怪的作品中,吸血鬼甚至变成了喜剧形象,比如漫画《怪物太郎》里,吸血鬼德拉柯拉伯爵成了一个只喝番茄汁的老好人。

吸血鬼这一形象在西方文化中的繁荣,也许正是他没落的开始。在西方文化中,还存在着其他一些恐怖形象,比如月圆之夜变异的狼人、英国人德里的著名形象“无头骑士”,还有专门绑架公主的恶龙。这些恐怖形象在全世界流传的过程中引发了奇特的反应,其中有一些正好说明了东西方文化的冲突。比如说龙的形象,在西方是一个邪恶的产物,在中国则是民族和权力的象征。

就这样,在文化的交流和商业运作的复杂作用下,吸血鬼等一系列的西方恐怖形象已经从人们的噩梦中远去了。时至今日,恐怖的意象已经不是想像的产物,而是现实中赤裸裸的事情,比如自杀炸弹。不知道今天的恐怖事物比起几百年前,哪一个更可怕

我知道,吸血蝙蝠是存在的,吸血鬼的传说起源不清楚,但是“德拉克拉伯爵”的故事应该是传播得最广泛的吸血鬼故事了。
我还听说,吸血鬼和狼人是死敌,但是具体一点都不了解

灵感有可能来自于某些血液疾病。
症状应该是怕光,免疫力低下,牙根腐烂,需要大量的血清来缓解症状等。

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