请问，诸葛亮的《诫子书》里面，到底是“险躁则不能治性”还是“险躁则不能冶性呢”？ 诫子书中“险躁则不能治性”是“冶性”还是“治性”
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诸葛亮的《诫子书》里面是：险躁则不能治性。这句的意思是：急躁冒险就不能陶冶性情。
《诫子书》
原文：
《诫子书》
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
扩展资料：
《诫子书》创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》作者简介：
诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。
刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
参考资料来源：
百度百科-诫子书 （诸葛亮作品）
《诫子书》第一句就是全文的中心思想，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”重点强调的就是“修身学习”。
据正史记载，诸葛亮一生戎马倥偬，46岁时终于有了独子诸葛瞻。中年得子，舐犊情深。但时光易逝，岁月无情。仅仅过了8年，54岁的诸葛亮就走到了生命的尽头。临终前，这位满腹家国情怀的蜀汉丞相，把对自己8岁爱子的殷殷教诲和泣血瞩望，凝结进这篇《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁
则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《诫子书》全文只有86字，但字字珠玑，句句诤言，涵盖了一个人修身、立德、立学、立志、成才、成功等方面内容，向孩子道尽了一生做人的基本原则，也是人生追求的最高境界。
“静以修身，俭以养德。”“淡泊明志，宁静致远。”无论朝代如何更迭，这铮铮之言都是诸葛家族时代不变的家训。而他的儿子诸葛瞻也很好地贯彻了父亲的教诲。
据《三国志·诸葛亮传》记载：诸葛亮儿子诸葛瞻“工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏”，后拜骑都尉，袭爵武乡侯，为平尚书事，统领中央事务。蜀汉景耀六年，也即诸葛亮死后30年，魏将邓艾伐蜀，诸葛瞻率领长子诸葛尚及其他将领在绵竹（今四川德阳市）防御。邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“若降者，必表为琅邪王。”你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战，与长子诸葛尚一起战死沙场。
东晋文学家、史学家干宝评价说：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”晋朝开国皇帝司马炎评价说：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也！”清代文学批评家毛宗岗评价说：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，则于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡则武侯存。”
诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙“三代忠贞”，“鞠躬尽瘁，死而后已”一脉相承。如今，浙江省兰溪市诸葛镇诸葛村还聚居着诸葛亮嫡传后裔4000多人，他们每年都要在诸葛亮的生日和祭日举行盛大的祭祖大典，男女老幼集体诵读《诫子书》是祭祖仪式上的重要程序。“淡泊明志、宁静致远”“静以修身、俭以养德”，成为诸葛村世代相传的家训。
险躁则不能治性
老师说了要以课本为主
我们课本就是治
冶可能是比较老的版本上的吧 百科上也就用的
治性的意思是陶冶性情。
刚查了下资料，治性：治通冶，陶冶性情。
治性是对的，汉代人喜欢说治性，三国是汉未，所以应该还是说治性，意思是修性，养性。汉刘向《说苑·建本》：“积小之能大者，其惟仲尼乎？学者所以反情治性尽才者也。”汉蔡邕《琴赋》：“通理治性，恬淡清溢。”《三国志·吴志·孙休传》：“古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。”
诸葛亮劝勉儿子要勤学励志修身养性，另外还要淡泊名利，不懒惰，不浮躁，表达了自己对孩子的爱以及不放心，也希望让孩子做一个有用的人。
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