贾逵旁听 贾逵勤学的翻译
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周公旦者，周武王弟也。①自文王在时，旦为子孝，②笃仁，异于髃子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。
十一年，伐纣，至牧野，③周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。篃封功臣同姓戚者。
封周公旦于少昊之虚曲阜，④是为鲁公。周公不就封，留佐武王。
注①集解谯周曰：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”索隐周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之菜邑，故曰周公。即今之扶风雍东北故周城是也。谥曰周文公，见国语。
注②索隐邹诞本“孝”作“敬”也。
注③正义韂州即牧野之地，东北去朝歌七十三里。
注④正义括地志云：“兖州曲阜县外城即鲁公伯禽所筑也。”
武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，髃臣惧，太公、召公乃缪卜。①周公曰：“未可以戚我先王。”②周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，③告于太王、王季、文王。④史策祝曰：⑤“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。⑥若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。⑦旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。⑧乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，⑨用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。⑩无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。⑾今我其即命于元龟，⑿尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。⒀尔不许我，我乃屏璧与圭。”⒁周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。⒂周公喜，开钥，乃见书遇吉。⒃周公入贺武王曰：
“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。⒄兹道能念予一人。”⒅周公藏其策金縢匮中，⒆诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。
注①集解徐广曰：“古书‘穆’字多作‘缪’。”
注②集解孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”
注③集解孔安国曰：“璧以礼神，圭以为贽。”
注④集解孔安国曰：“告谓祝辞。”
注⑤集解孔安国曰：“史为策书祝*(祠)**[词]*也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以告三王。”
注⑥集解徐广曰：“阻，一作‘淹’。”
注⑦集解孔安国曰：“大子之责，谓疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。
死生有命，不可请代，圣人□臣子之心以垂世教。”索隐尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负于上天之责，故我当代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。
注⑧集解孔安国曰：“言可以代武王之意。”
注⑨集解马融曰：“武王受命于天帝之庭，布其道以佑助四方。”
注⑩集解孔安国曰：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孙于天下，四方之民无不敬畏也。”
注⑾集解孔安国曰：“言不救，则坠天宝命也；救之，则先王长有所依归矣。”
郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙之主也。”正义坠，直类反。
注⑿集解孔安国曰：“就受三王之命于元龟，卜知吉凶者也。”马融曰：“元龟，大龟也。”
注⒀集解孔安国曰：“许谓疾瘳。待命，当以事神也。”马融曰：“待汝命。
武王当愈，我当死也。”
注⒁集解孔安国曰：“不许，不愈也。屏，藏。言不得事神。”
注⒂集解孔安国曰：“占兆书也。”
注⒃集解王肃曰：“钥，藏占兆书管也。”
注⒄集解孔安国曰：“我新受三王命，武王维长终是谋周之道。”
注⒅集解马融曰：“一人，天子也。”郑玄曰：“兹，此也。”
注⒆集解孔安国曰：“藏之于匮，缄之以金，不欲人开也。”
其后武王既崩，成王少，在强葆之中。①周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其髃弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”②周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟③而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
注①索隐强葆即“襁褓”，古字少，假借用之。正义强阔八寸，长八尺，用约小儿于背而负行。葆，小儿被也。
注②集解孔安国曰：“放言于国，以诬周公，以惑成王也。”
注③正义音避。
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于韂，封微子于宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。
天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，①献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土，作馈禾。
周公既受命禾，嘉天子命，②作嘉禾。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰鸱鸮。③王亦未敢训周公。④
注①集解徐广曰：“一作‘穗’。颖即穗也。”索隐尚书曰“异亩”，此“母”义并通。邹诞本同。
注②集解徐广曰：“嘉，一作‘鲁’，今书序作‘旅’也。”索隐徐广云一作“鲁”，“鲁”字误也。今书序作“旅”。史记嘉天子命，于文亦得，何须作“嘉旅”？
注③集解毛诗序曰：“成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱鸮。”
毛传曰：“鸱鸮，□塇也。”
注④集解徐广曰：“训，一作‘诮’。”索隐按：尚书作“诮”。诮，让也。此作“训”，字误耳，义无所通。徐氏合定其本，何须云一作“诮”也！
成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，①使太保召公先之雒相土。②其三月，周公往营成周雒邑，③卜居焉，曰吉，遂国之。
注①集解马融曰：“周，镐京也。丰，文王庙所在。朝者，举事上朝，将即土中易都，大事，故告文王、武王庙。”郑玄曰：“步，行也，堂下谓之步。丰、镐异邑，而言步者，告武王庙即行，出庙入庙，不以为远，为父恭也。”索隐丰，文王所作邑。后武王都镐，于丰立文王庙。按：丰在鄠县东，临丰水，东去镐二十五里也。
注②集解郑玄曰：“相，视也。”
注③集解公羊传曰：“成周者何？东周也。”何休曰：“名为成周者，周道始成，王所都也。”
成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。①及七年后，还政成王，北面就臣位，堏堏如畏然。②
注①集解礼记曰：“周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依，南向而立。”郑玄曰：“周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不于宗庙，避王也。天子，周公也。
负之言倍也。斧依，为斧文屏风于户牖之闲，周公于前立也。”
注②集解徐广曰：“堏堏，谨敬貌也。见三苍，音穷穷。一本作‘夔夔’也。”
初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沉之河，以祝于神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。①成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。
注①索隐经典无文，其事或别有所出。而谯周云“秦既燔书，时人欲言金縢之事，失其本末，乃云‘成王少时病，周公祷河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人谗周公，周公奔楚。成王发府见策，乃迎周公’”，又与蒙恬传同，事或然也。
周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自度①治民，震惧不敢荒宁，②故中宗飨国七十五年。其在高宗，③久劳于外，为与小人，④作其即位，乃有亮暗，三年不言，⑤言乃讙，⑥不敢荒宁，密靖殷国，⑦至于小大无怨，⑧故高宗飨国五十五年。⑨其在祖甲，⑩不义惟王，久为小人⑾于外，知小人之依，能保施小民，不侮□寡，⑿故祖甲飨国三十三年。”⒀多士称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。⒁在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。⒂其民皆可诛。”*(周多士)*“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
注①集解孔安国曰：“用法度也。”
注②集解马融曰：“知民之劳苦，不敢荒废自安也。”
注③正义武丁也。
注④集解孔安国曰：“父小乙使之久居人闲，劳是稼穑，与小人出入同事也。”
马融曰：“武丁为太子时，其父小乙使行役，有所劳役于外，与小人从事，知小人艰难劳苦也。”郑玄曰：“为父小乙将师役于外也。”
注⑤集解孔安国曰：“武丁起其即王位，则小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行着也。”郑玄曰：“楣谓之梁，暗谓庐也。”
注⑥集解郑玄曰：“讙，喜悦也。言乃喜悦，则臣民望其言久矣。”
注⑦集解马融曰：“密，安也。”
注⑧集解孔安国曰：“小大之政，民无怨者，言无非也。”
注⑨集解尚书云五十九年。
注⑩集解孔安国、王肃曰：“祖甲，汤孙太甲也。”马融、郑玄曰：“祖甲，武丁子帝甲也。”索隐孔安国以为汤孙太甲，马融、郑玄以为武丁子帝甲。按：
纪年太甲唯得十二年，此云祖甲享国三十三年，知祖甲是帝甲明矣。
注⑾集解孔安国曰：“为王不义，久为小人之行，伊尹放之桐宫。”马融曰：
“祖甲有兄祖庚，而祖甲贤，武丁欲立之，祖甲以王废长立少不义，逃亡民闲，故曰‘不义惟王，久为小人’也。武丁死，祖庚立。祖庚死，祖甲立。”
注⑿集解孔安国曰：“小人之所依，依仁政也。故能安顺于觽民，不敢侮慢惸独也。”
注⒀集解王肃曰：“先中宗后祖甲，先盛德后有过也。”
注⒁集解孔安国曰：“无敢失天道者，故无不配天也。”
注⒂集解徐广曰：“一作‘敬之’也。”骃案：马融曰“纣大淫乐其逸，无所能顾念于天施显道于民而敬之也”。
成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作周官，官别其宜，作立政，①以便百姓。百姓说。
注①集解孔安国曰：“周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政为戒也。”
周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，①以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，②从文王，以明予小子不敢臣周公也。
注①集解徐广曰：“韂世家云管叔欲袭成周，然则或说尚书者不以成周为洛阳乎？诸侯年表□曰‘齐、晋、楚、秦，其在成周，微之甚也’。”
注②正义括地志云：“周公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”
周公卒后，秋未获，暴风雷*(雨)*，禾尽偃，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，①王乃得周公所自以为功代武王之说。②二公及王乃问史百执事，③史百执事曰：“信有，昔周公命我勿敢言。”成王执书以泣，④曰：“自今后其无缪卜乎！⑤昔周公勤劳王家，惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”⑥王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。⑦二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。⑧岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊⑨祭文王。⑩鲁有天子礼乐者，以曪周公之德也。
注①索隐据尚书，武王崩后有此雷风之异。今此言周公卒后更有暴风之变，始开金縢之书，当不然也。盖由史迁不见古文尚书，故说乖误。
注②集解徐广曰：“一作‘简’。”骃案：孔安国曰“所藏请命策书本也”。
注③集解孔安国曰：“二公倡王启之，故先见书也。史百执事皆从周公请命者。”
郑玄曰：“问者，问审然否也。”
注④集解郑玄曰：“泣者，伤周公忠孝如是而无知之者。”
注⑤集解孔安国曰：“本欲敬卜吉凶，今天意可知，故止。”
注⑥集解王肃曰：“亦宜曪有德也。”正义孔安国云：“周公以成王未寤，故留东未还。成王改过自新，遣使者逆之，亦国家礼有德之宜也。”王、孔二说非也。按：言成王以开金縢之书，知天风雷以彰周公之德，故成王亦设郊天之礼以迎，我国家先祖配食之礼亦当宜之，故成王出郊，天乃雨反风也。
注⑦集解孔安国曰：“郊，以玉币谢天也。天即反风起禾，明郊之是也。”马融曰：“反风，风还反也。”
注⑧集解徐广曰：“筑，拾也。”骃案：马融曰“禾为木所偃者，起其木，拾其下禾，乃无所失亡也”。
注⑨集解礼记曰：“鲁君祀帝于郊，配以后稷，天子之礼。”
注⑩集解礼记曰：“诸侯不得祖天子。”郑玄曰：“鲁以周公之故，立文王之庙也。”
周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。①鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”②
注①索隐周公元子就封于鲁，次子留相王室，代为周公。其余食小国者六人，凡、蒋、邢、茅、胙、祭也。
注②集解徐广曰：“一本云‘政不简不行，不行不乐，不乐则不平易；平易近民，民必归之’。又一本云‘夫民不简不易；有近乎简易，民必归之’。”索隐言为政简易者，民必附近之。近谓亲近也。
伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。①于是伯禽率师伐之于肸，作肸誓，②曰：“陈尔甲胄，无敢不善。无敢伤牿。③马牛其风，臣妾逋逃，④勿敢越逐，敬⑤复之。⑥无敢寇攘，逾墙垣。⑦鲁人三郊三隧，⑧歭尔刍茭、糗粮、桢干，⑨无敢不逮。我甲戌筑而征徐戎，[一0]无敢不及，有大刑。”⑾作此肸誓，遂平徐戎，定鲁。
注①集解孔安国曰：“淮浦之夷，徐州之戎，并起为寇。”
注②集解徐广曰：“肸，一作‘鲜’，一作‘狝’。”骃案：尚书作“粊”。孔安国曰“鲁东郊之地名也”。索隐尚书作“费誓”。徐广云一作“鲜”，一作“狝”。
按：尚书大传见作“鲜誓”，鲜誓即肸誓，古今字异，义亦变也。鲜，狝也。言于肸地誓觽，因行狝田之礼，以取鲜兽而祭，故字或作“鲜”，或作“狝”。孔安国云“费，鲁东郊地名”，即鲁卿季氏之费邑地也。
注③正义古毒反。牿，牛马牢也。令臣无伤其牢，恐牛马逸。
注④集解郑玄曰：“风，走逸。臣妾，畼役之属也。”
注⑤集解徐广曰：“一作‘振’。”
注⑥集解孔安国曰：“勿敢□越垒伍而求逐也。觽人有得佚马牛，逃臣妾，皆敬还。”
注⑦集解郑玄曰：“寇，劫取也。因其失亡曰‘攘’。”
注⑧集解王肃曰：“邑外曰郊，郊外曰隧。不言四者，东郊留守，故言三也。”
注⑨集解孔安国曰：“皆当储歭汝粮，使足食；多积刍茭，供军牛马。”马融曰：“桢、干皆筑具，桢在前，干在两旁。”正义糗，去九反。桢音贞。
注⑩集解孔安国曰：“甲戌日当筑攻敌垒距堙之属。”
注⑾集解马融曰：“大刑，死刑。”
鲁公伯禽卒，①子考公酋立。②考公四年卒，立弟熙，③是谓炀公。炀公筑茅阙门。④六年卒，子幽公宰立。⑤幽公十四年。幽公弟垊杀幽公而自立，是为魏公。⑥魏公五十年卒，子厉公擢立。⑦厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公。献公三十二年卒，⑧子真公濞立。⑨
注①集解徐广曰：“皇甫谧云伯禽以成王元年封，四十六年，康王十六年卒。”
注②索隐系本作“就”，邹诞本作“遒”。
注③索隐一作“怡”。考公弟。
注④集解徐广曰：“一作‘第’，又作‘夷’。世本曰‘炀公徙鲁’，宋忠曰：‘今鲁国’。”
注⑤索隐系本名圉。
注⑥集解徐广曰：“世本作‘微公’。”索隐系本“垊”作“弗”，音沸。“魏”作“微”。且古书多用魏字作微，则太史公意亦不殊也。
注⑦索隐系本作“翟”，音持角反。
注⑧集解徐广曰：“刘歆云五十年。皇甫谧云三十六年。”
注⑨索隐真音慎，本亦多作“慎公”。按：韂亦有真侯，可通也。濞，系本作“挚”，或作“鼻”，音匹位反。邹诞本作“慎公坙”。
真公十四年，周厉王无道，出奔彘，共和行政。二十九年，周宣王即位。
三十年，真公卒，弟敖立，是为武公。
武公九年春，武公与长子括，少子戏，①西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰：“废长立少，不顺；不顺，必犯王命；犯王命，必诛之：故出令不可不顺也。令之不行，政之不立；②行而不顺，民将□上。
③夫下事上，少事长，所以为顺。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。④若鲁从之，诸侯效之，王命将有所壅；⑤若弗从而诛之，是自诛王命也。⑥诛之亦失，不诛亦失，⑦王其图之。”宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，⑧戏立，是为懿公。
注①正义许义反，又音许宜反，后同。
注②集解韦昭曰：“令不行则政不立。”
注③集解韦昭曰：“使长事少，故民将□上。”
注④集解唐固曰：“言不教之顺而教之逆。”
注⑤集解韦昭曰：“言先王立长之命将壅塞不行也。”
注⑥集解韦昭曰：“先王之命立长，今鲁亦立长，若诛之，是自诛王命。”
注⑦集解韦昭曰：“诛之，诛王命；不诛，则王命废。”
注⑧集解徐广曰：“刘歆云立二年。”
懿公九年，懿公兄括之子伯御①与鲁人攻弑懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御，而问鲁公子能道顺诸侯者，②以为鲁后。樊穆仲曰：③“鲁懿公弟称，④肃恭明神，敬事耆老；赋事行刑，必问于遗训而咨于固实；⑤不干所问，不犯所*(知)**[咨]*。”宣王曰：“然，能训治其民矣。”乃立称于夷宫，⑥是为孝公。自是后，诸侯多畔王命。
注①正义御，我嫁反，下同。
注②集解徐广曰：“顺，一作‘训’。”正义道音导。顺音训。
注③集解韦昭曰：“穆仲，仲山父之谥也。犹鲁叔孙穆子谓之穆叔也。”
注④正义尺证反。
注⑤集解徐广曰：“固，一作‘故’。”韦昭曰：“故实，故事之是者。”
注⑥集解韦昭曰：“夷宫者，宣王祖父夷王之庙。古者爵命必于祖庙。”
孝公二十五年，诸侯畔周，犬戎杀幽王。秦始列为诸侯。
二十七年，孝公卒，子弗湟立，①是为惠公。
注①集解徐广曰：“表云弗生也。”索隐系本作“弗皇”。年表作“弗生”。
惠公三十年，晋人弑其君昭侯。四十五年，晋人又弑其君孝侯。
四十六年，惠公卒，长庶子息①摄当国，行君事，是为隐公。初，惠公适夫人无子，②公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。③生子允。④登宋女为夫人，以允为太子。及惠公卒，为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。
注①索隐隐公也。系本隐公名息姑。
注②正义适音的。
注③索隐左传宋武公生仲子，仲子手中有“为鲁夫人”文，故归鲁，生桓公。
今此云惠公夺息妇而自妻。又经传不言惠公无道，左传文见分明，不知太史公何据而为此说。谯周亦深不信然。
注④集解徐广曰：“一作‘轨’。”索隐系本亦作“轨”也。
隐公五年，观渔于棠。①八年，与郑易天子之太山之邑祊及许田，君子讥之。
②
注①集解贾逵曰：“棠，鲁地。陈渔而观之。”杜预曰：“高平方与县北有武棠亭，鲁侯观渔台也。”
注②集解谷梁传曰：“祊者，郑伯之所受命于天子而祭泰山之邑也。许田乃鲁之朝宿之邑。天子在上，诸侯不得以地相与。”
十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”①隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，②以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，③齐于社圃，④馆于蒍氏。⑤挥使人杀隐公于蒍氏，而立子允为君，是为桓公。
注①集解左传曰：“羽父请杀桓公，将以求太宰也。”
注②集解服虔曰：“菟裘，鲁邑也。营菟裘以作宫室，欲居之以终老也。”杜预曰：“菟裘在泰山梁父县南。”
注③集解贾逵曰：“钟巫，祭名也。”
注④集解杜预曰：“社圃，园名。”
注⑤集解服虔曰：“馆，舍也。蒍氏，鲁大夫。”
桓公元年，郑以璧易天子之许田。①二年，以宋之赂鼎入于太庙，君子讥之。
②
注①集解麋信曰：“郑以祊不足当许田，故复加璧。”
注②集解谷梁传曰：“桓公内杀其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。”公羊传曰：“周公庙曰太庙。”
三年，使挥迎妇于齐为夫人。六年，夫人生子，与桓公同日，故名曰同。同长，为太子。
十六年，会于曹，伐郑，入厉公。
十八年春，公将有行，①遂与夫人如齐。申繻谏止，②公不听，遂如齐。
齐襄公通桓公夫人。公怒夫人，夫人以告齐侯。夏四月丙子，齐襄公飨公，③公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生折其胁，公死于车。鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁居，来修好礼。礼成而不反，无所归咎，请得彭生除丑于诸侯。”齐人杀彭生以说鲁。立太子同，是为庄公。庄公母夫人因留齐，不敢归鲁。
注①集解杜预曰：“始议行事也。”
注②集解贾逵曰：“申繻，鲁大夫。”
注③集解服虔曰：“为公设享燕之礼。”
庄公五年冬，伐韂，内韂惠公。
八年，齐公子纠来奔。九年，鲁欲内子纠于齐，后桓公，桓公发兵击鲁，鲁急，杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰：①“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸②与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐。齐人相管仲。
注①正义世本云：“施伯，鲁惠公孙。”
注②索隐本亦作“死”字也。
十三年，鲁庄公与曹沬会齐桓公于柯，曹沬劫齐桓公，求鲁侵地，已盟而释桓公。桓公欲背约，管仲谏，卒归鲁侵地。十五年，齐桓公始霸。二十三年，庄公如齐观社。①
注①集解韦昭曰：“齐因祀社，搜军实以示军容，公往观之。”
三十二年，初，庄公筑台临党氏，①见孟女，②说而爱之，许立为夫人，割臂以盟。③孟女生子斑。斑长，说梁氏女，④往观。圉人荦自墙外与梁氏女戏。⑤斑怒，鞭荦。庄公闻之，曰：“荦有力焉，遂杀之，是未可鞭而置也。”斑未得杀。会庄公有疾。
庄公有三弟，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣⑥曰叔姜，生子开。庄公无适嗣，爱孟女，欲立其子斑。庄公病，而问嗣于弟叔牙。叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。⑦庆父在，可为嗣，君何忧？”庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友。季友曰：“请以死立斑也。”庄公曰：“曩者叔牙欲立庆父，柰何？”季友以庄公命命牙待于针巫氏，⑧使针季劫饮叔牙以鸩，⑨曰：“饮此则有后奉祀；不然，死且无后。”牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔孙氏。⑩八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑为君，如庄公命。侍丧，舍于党氏。⑾
注①集解贾逵曰：“党氏，鲁大夫，任姓。”
注②集解贾逵曰：“党氏之女。”索隐即左传云孟任。党氏二女。孟，长也；
任，字也，非姓耳。
注③集解服虔曰：“割其臂以与公盟。”
注④集解杜预曰：“梁氏，鲁大夫也。”
注⑤集解服虔曰：“圉人，掌养马者，荦其名也。”正义荦，力角反。
注⑥正义田戾反。
注⑦集解何休曰：“父死子继，兄死弟及。”
注⑧集解杜预曰：“针巫氏，鲁大夫也。”
注⑨集解服虔曰：“鸩鸟，一曰运日鸟。”
注⑩集解杜预曰：“不以罪诛，故得立后，世继其禄也。”
注⑾正义未至公宫，止于舅氏。
先时庆父与哀姜私通，欲立哀姜娣子开。及庄公卒而季友立斑，十月己未，庆父使圉人荦杀鲁公子斑于党氏。季友礶陈。①庆父竟立庄公子开，是为愍公。
②
注①集解服虔曰：“季友内知庆父之情，力不能诛，故避其难出奔。”
注②索隐系本名启，今此作“开”，避汉景帝讳耳。春秋作“闵公”也。
愍公二年，庆父与哀姜通益甚。哀姜与庆父谋杀愍公而立庆父。庆父使卜齮袭杀愍公于武闱。①季友闻之，自陈与愍公弟申如邾，请鲁求内之。鲁人欲诛庆父。庆父恐，奔莒。于是季友奉子申入，立之，是为厘公。②厘公亦庄公少子。哀姜恐，奔邾。季友以赂如莒求庆父，庆父归，使人杀庆父，庆父请奔，弗听，乃使大夫奚斯行哭而往。庆父闻奚斯音，乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，及召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁。鲁厘公请而葬之。
注①集解贾逵曰：“卜齮，鲁大夫也。宫中之门谓之闱。”正义齮，鱼绮反。
闱音韦。
注②索隐愍公弟名申，成季相之，鲁国以理，于是鲁人为僖公作鲁颂。
季友母陈女，故亡在陈，陈故佐送季友及子申。季友之将生也，父鲁桓公使人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，闲于两社，为公室辅。①季友亡，则鲁不昌。”
及生，有文在掌曰“友”，遂以名之，号为成季。其后为季氏，庆父后为孟氏也。
注①集解贾逵曰：“两社，周社、亳社也。两社之闲，朝廷执政之臣所在。”
厘公元年，以汶阳鄪封季友。①季友为相。
注①集解贾逵曰：“汶阳，鄪，鲁二邑。”杜预曰：“汶阳，汶水北地也。汶水出泰山莱芜县。”索隐“鄪”或作“费”，同音秘。按：费在汶水之北，则“汶阳”非邑。贾言二邑，非也。地理志东海费县，班固云“鲁季氏邑”。盖尚书费誓即其地。
九年，晋里克杀其君奚齐、卓子。①齐桓公率厘公?/ca>
原文
贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居
焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”至年十岁，乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献 者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。”贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他住家的街巷里，每当人们看到他刻苦好学，都称赞他是亘古以来也无与伦比的。后来许多学生来向他求教，有的不以万里为远，有的背着孩子住到他的家门附近，贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的，而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。就是世人说的以舌代耕啊。”明惠——聪明智慧。惠，同“慧”。无嗣（sì）——无子。嗣，子孙后代
贾逵勤学(3张)。牒——供写字用的竹片或木片。扉屏——门扇屏风。且——“且……且……”，相当于“一边……一边……”。文中是说一边读一边记。期（jī）年——满一年。闾里——里巷。闾，是古代里巷（类似现在街巷）的门。襁负——用布带子把孩子捆在后背上背着。舌耕——以舌代耕，旧时指靠教书为生。《六经》——指儒家的六种经典著作，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《三坟》——传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。文中是泛指古书。《五典》——传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。文中是泛指古书。汉代著名学者贾逵从小聪明过人，这当然是很好的条件，但他所以能成为很有学问的人，还在于他好学刻苦。关于这一精神，文中也写得很生动具体，如：“乃剥庭中桑皮……”几句所写的。
贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”至年十岁，乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。
贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。
或
中国古时有一个“抱弟隔篱听读书”的故事，一直被传作为家庭教育的佳话。传说东汉经学家、天文学家贾逵小时候聪明过人，他的姐姐因没生孩子而被休弃，回到娘家居住后因贞节贤明而为人称道。他只要一听到邻居家里有读书声传来，都要抱年仅5岁的贾逵隔着篱笆去听。受到其姐姐的影响，贾逵能够静下心来，一声不响地安心听读书。到贾逵长到10岁那一年，他已能背诵《六经》，姐姐问：“我们家境贫寒，从没有请过教书先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这样一类古书，而且背诵起来从不遗漏一句呢？”贾逵答道：“回想当年，姐姐抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”
贾逵并非天生就不喜欢玩，而只爱读书，也没有人对他说过许多读书足以励志，足以明理，足以怡情，足以成长，足以医愚的大道理，他的成功固然与其聪慧有关，但是更重要的是他姐姐的一番苦心，从小就培养了他静心听读书的习惯。
在学龄以前，要让孩子玩，允许他尽情地玩，但是也应该注意安排适当的时间，让孩子静心地坐下来，做一些与读书有关的事，如听故事、讲故事、绘画、写字等，在这些时间里，就要要求孩子不随便走动，根据你的个体要求完成任务。这样做的最重要目的，在于让孩子养成静下心来专门学习的习惯，以适应小学的学习生活。
逵年五岁，明惠过⼈。其姊韩瑶之 妇，嫁瑶⽆嗣，⽽归居焉，亦以贞明 见称。闻邻中读书，旦⼣抱逵隔篱⽽ 听之。逵静听不⾔，姊以为喜。⾄年 ⼗岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵 ⽈：“吾家贫困，未尝有教者⼊门， 汝安知天下有《三坟》、《五典》⽽ 诵⽆遗句耶？”逵⽈：“忆昔姊抱逵于 篱间，听邻家读书，今万不遗⼀。 ”乃剥庭中桑⽪以为牒，或题于扉 屏，且诵且记，期年，经⽂通遍。于 闾⾥每有观者，称云振古⽆伦。门徒 来学，不远万⾥，或襁负⼦孙，舍于 门侧，皆⼝授经⽂。赠献者积粟盈 仓。或云：“贾逵⾮⼒耕所得，诵经 吞倦，世所谓⾆耕也。” 【 注释】： 明惠——聪明智慧。惠，同“慧”。 ⽆ 嗣（sì）——⽆⼦。嗣，⼦孙后代 牒 ——供写字⽤的⽵⽚或⽊⽚。 扉屏 ——门扇屏风。 且——“且…… 且……”，相当于“⼀边……⼀边……”。 ⽂中是说⼀边读⼀边记。 期（jī）年 ——满⼀年。 闾⾥——⾥巷。闾， 是古代⾥巷（类似现在街巷）的门。 襁负——⽤布带⼦把孩⼦捆在后背上 背着。 ⾆耕——以⾆代耕，旧时指 靠教书为⽣。 《六经》——指儒家 的六种经典著作，即：《诗》、 《书》、《易》、《礼》、《春 秋》、《乐》。 《三坟》——传说 中我国最古的书籍，指的是伏羲、神 农、黄帝之书。⽂中是泛指古书。 《五典》——传说中的古书名，指少 昊（hào），颛（zhuān）顼 （xū）、⾼⾟、尧、舜之书。⽂中是 泛指古书。 ⽂本说明： 汉代著名学 者贾逵从⼩聪明过⼈，这当然是很好
7.贾达旁听【故事大意】东汉时的贾造，是个大学问家。他5岁时就聪明过人。他的姐姐韩瑶听到邻居家有读书声，便每天抱着他隔着篱笆听诵。贾远静静地听，一言不发，十分专心，姐姐很高兴。贾达到了10岁，竟能默背《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典著作。姐姐奇怪地问他：“我们家很贫困，从未请过老师上门，你怎么知道天下有那么多经典著作，而且背诵得一句不漏呢？”贾透说：“回忆从前姐姐抱着我到篱笆间，去听邻人读书，我默默地记住了，到现在万不漏一。”家里没书写的材料，贾达就将庭院中的桑树皮剥下来，晒干后做成一片片似竹简的东西，然后在上面写字。有时写在门上或屏风上，边读边记，一年后所有的经典文章都能熟读背诵。[原文夹注]贾逢年五岁，明惠(聪明。惠同“慧”)过人。其姊韩瑶闻邻中读书，旦夕(早晚。此指每天)抱遶隔篱而听之。远静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵(默背)大经(指《诗》、《书》、《礼》、《乐》等优家经典)。姊谓速曰：“吾家贫困，未尝(曾)有教者入门，汝安知天下有三坟、五典(相传为我国最早的古籍。'此泛指古代经典)而诵无遗(冯)句耶(呢)？”连曰：“忆昔姊抱达于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为骤(dié，供写字用的竹片、木片之类)，或(有时)题(写)于扉屏(门窗与屏风)，且诵且记(边读边记)，期年(满一年)，经文诵遍。(选自王嘉《拾遗记》)
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