宗教产生的思想根源 新航路开辟的经济原因，社会原因，直接原因，宗教原因，思想因素...
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宗教产生的思想根源，恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，它的根源有四点；
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们
头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和
崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相
关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外
部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式
表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观思想根源。
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更多地认识和控制自然现象。但是，由于当时社会生产力水平十分低下，原始人类的生存条件非常恶劣，人们在严酷的自然界的沉重的压迫下，不得不屈从于它的淫威，从而在观念中把自然力和自然物神化，导致原始自然宗教的产生。
因此，自然宗教是人类处于恶劣的物质生活条件和自然界的沉重压迫之下，将自然力和自然物神化的结果。
宗教产生的思想根源是众生对人生和宇宙真相的追求。
也可以如此说吧..."我思故我在"
较大的可聊是"唯心论"及"唯物论"前者是以人为主,後者是少了人为主的物理现象...
思想,该是物种脑内生物运动下的产物
而宗教,则是一宗之教议下的传播...因前人的总结,令後人产生思想上的动汤
而根源,在此是解作出发点吧...那没!
你该在问,前人的总结後而留下的讯息,会是引发後人的探思
那没,该是此因果关系了...
宗教的产生，未必是你所想像的那样。在当今社会，只有国人才会有这种奇怪的想法。西方国家的科学远比我们的发达，人家并没有用科学去挑战宗教，而恰恰相反，人家是企图用科学去证实宗教。
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