宇宙是什么？ 宇宙是什么？
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希望人间的每一个人都是真理的忠诚卫士！坚信真理必将唤醒那沉睡的世人！揭开宇宙的奥秘
——理论是不可毁灭是证据、事实是不可雄辩的真理
——俢直主的路 中国逻辑论文 2011、07.13日 08、12号
实现宇宙奥秘的是 神；揭开宇宙奥秘的是人；阻扰宇宙奥秘的是魔。07、14日04点10分
《易经》说：“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《圣经》说：“太初有道，道与 神同在，道就是 神。”《诸葛亮全书》最后半页上说：“天机犹如幻音：‘一分为二，合二为一；天下大势，分久必合，合久必分。……’”唯物主义说：“一性物质，二性意识。”唯心主义说：“一性意识，二性物质。”科学家说：“宇宙产生于大爆炸。”逻辑主义说：一性空间，二性物质，三性意识。
看来,宇宙的问题，无论是上古、今古及现在和下世；无论是唯物、唯心及科学家；无论是军、是民、是官。在当今，已经是都能（如现实愚丐白知的中国逻辑学）明白的问题。虽然说法不同，但都是对根本问题的回答。那么，宇宙究竟是什么呢？我国字典里作了明确解释：“宇指所有的空间；宙指所有的时间”。
可见，在直观现象上空间是一性；时间是二性。宇宙就是空间和时间的对立统一体。其实，时间是对所有物质的高度抽象，因为，空间和时间都是没有实体的——一个是指整体位置的空（宇），一个是指整体位置心极的空（宙）。假如宇宙没有实体，宇宙就是一个无限空间的空虚的无限时间体，即“无无”。而宇宙却是一个、无限空间的、实在的、有限时间体，即“无有”。原因是，因时间被空间而统一即后被前统一，被迫回转而组成一个（有限性、不是无数个即奇数性存在）无限循环运动、发展循环的一个整体，如《易经》核心太极图即宇宙图。但宇宙确实是实实在在的存在，早已不是原始的、虚无缥缈的存在。可见，空间是实在的物质存在的根据；时间是实在的物质存在的抽象，是意识对客观物质在空间中持续运动、永不覆灭属性的反映，是意识对客观物质运动规律的真理性的规定。
所以,在本质上，空间仍然是一性，客观实在的万有，即物质是二性，意识是三性，时间是四性。因这些都是意识对客观的反映(意识是内空与外实矛盾的相互作用而产生的对客观的反映)。而意识又是空间中物质高度循环发展、发展循环的产物，它依赖物质而存在。在客观的角度上：能动意识的产生，是对客观的背叛（如《圣经》里的比喻，偷吃了分别善恶树的果子），因意识的主要目的是认识、改造、驾驭自然，最终方向就是统一自然。意识统一自然则是魔道，意识顺于自然则是 神道（ 神是对客主观最高认识、最高改造、最高顺从的人；逆之则魔）。但在主观角度上：1、能动意识的产生，是人的第一次质变。从此，突破了自然（道的）牢笼，完成了无阶级社会的原始（伊甸园）时代，进入了有阶级的并且迅速发展的及现实高速发展的科技时代（罪恶事实时代）。但是，若没有能动意识，虽然不会犯罪，但也必不会知道怎么做是顺于自然（善行）、怎么做是背叛自然（恶行）。人们寻求宇宙奥秘及分别善恶的目的，就是要明白真理、坚持真理、弘扬真理、实现真理。真理就是顺于道（自然），谬误就是逆于道。真理就是主观认识与客观同一和被客观的统一。谬误就是主观认识与客观的逆向同一和统一客观。 2、能动意识的覆灭，是人的第二次质变。将意识打出去对客观外界的改造是显示意识魅力的主要科学特征，这是宽门，最终目标是，所有物质全部被意识而改造的意识物质体，即意识是宇宙的主宰，这是魔道。将意识返回来对客观自身的改造，最终达到自身实在全部被自身意识而改造的意识物质体（灵体），即意识是自身的主宰，是 神道，是窄门。《圣经》说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”因为我们是人，解决的根本问题是人自身的质变即升华（改变人体物质组成结构），而不是自身以外客观的质变。因客观是道是自然，自然是没有错误的。客观一切都是对的、正确的、好的；只是主观认为有错的、谬误的、坏的。其实根本错误是主观背叛客观，至于主观认为客观的错并非是错乃是客观必具的对立的原理。客观统一主观，主观不仅不接受客观的统一，反而要统一客观。这就是主观错误的根源原理。如果主观顺于客观，理智的认识到对外在的改造是背叛道的、有限的、错误的，根据实际客观主观情况的需要，随时准备放弃统一客观外在的一切科学恶行，自愿地、理智的、清醒的将意识转变为统一客观自身，那就是人的回转、质变、升华的开始。耶稣说：人若不回转，断不能进天国。这就是恶行的覆灭，善行的开始，是由魔道进入 神道的、现实 神人的、弟兄姊妹的神圣任务！
宇宙与天地是客观物质内在的、整体与具体的、宏观与微观的关系。宇宙是指所有物质共占的位置，及所有物质本身，即位置与物质的关系，如‘无极而太极’。其中，空间包括：所有物质共占的空间（位置即绝对空间），所有物质之内的空间（相对空间），所有物质心极的空间（绝对空间），具体物质所占的空间（位置），具体物质之内的空间，具体物质心极的空间，具体物质与整体物质之间的空间（间隙）。天地是指物质之内的空间及具体物质即物质与物质及空间的关系。其中，天是指空间及微观物质，即具体物质之内的空间及整体物质之内的空间；地是指宏观物质，即具体宏观物质及整个宏观物质。《新旧旧新约全书》的创世记说：“ 神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’ 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。”这就是天的基本定义的实例。注意“新旧旧新、天地地天、上下下上、父子子父、子父父子、弟兄姊妹”等等，逻辑用意。如果不发现、承认、应用逻辑：没有人能真正的知道宇宙、天地关系；也没有人真正知道讲解宇宙‘客主主客’观逻辑规律的逻辑理论依据的《易经》；更没有人能真正知道改变人本质的‘主客客主’观逻辑规律的逻辑理论依据的《圣经》；…… 虽然‘知’不是‘是’，但知是对是的反映；虽然‘人’不是‘ 神’，但人只有知道了 神，才会归向 神；虽然《易经》改变不了人的本质，但它是道的规律，是 神也必须顺从和成全的理论法则。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”；虽然科学是魔道，但只有通过魔道，才能进入 神道。因为，这是规律，这是道,这是律法，这是法律。 神不废掉律法和先知，难道会废掉道吗？不是要废掉，乃是要成全。 神是与道的同一(不废掉)和被道的统一(成全)。
诚然，这一切真理性的认识（宽门）都实现不了人的质变，就是‘新旧旧新’约全书也是同样。这是几千年来的事实(字句叫人死，经意叫人活)。那惟独只有亲自进入人质变的具有真理圣灵的‘工厂’（窄门），在真理性的实践中进行冶炼。才是惟一永远的出路！ 这就是宇宙和天国，奥秘的核心。
诸葛亮将宇宙和天国的奥秘称为，天机犹如幻音（客观逻辑规律）：‘一分为二，合二为一；天下大势（主观逻辑规律），分久必合，合久必分。’诸葛亮一句道破了宇宙根本规律；也是《易经》和《圣经》的精髓；更是逻辑及万道归一的理论依据；不仅包含唯物，同时也包容唯心；准确、科学、精炼、智慧、文明的将宇宙终极理论原理展现在古今的人们面前，无论今古的人们认可与否，它已经是融入无法推诿的历史印记之中；体现了当今逻辑再一次在人间的诞生是古今中外先知们的共同心愿！荣耀属于道和 神！荣耀归于真理圣灵！
规律就是道，道就是 神， 神就是规律。在没有宇宙以前，规律就已经存在。宇宙就是规律的展现。是谁敢指着说宇宙自然是杂乱无章，无规律性的存在。‘万物是籍着他造的，’除无以外没有一个有敢越过他，都默默的遵行，毫无偏差。虽然一分为二至无数的规律，科学永远寻不尽；但是，无数合二，合二为一的规律，物质为一性的唯物主义哲学家已经证明对立统一规律，是宇宙的根本规律。根据对立的矛盾性，使我们明白，精神为一性的唯心主义哲学家必定是一分为二，为宇宙的根本规律了。哲学的两派斗去斗来，把一体斗成两体，把现象斗（当）成本质。矛盾、阴阳、上下、黑白等等都是物事事物的直观现象。如科学家早已证明对立的黑白二色，不是光的原色，光是由三原色组成。在这科学事实的实证面前，不得不承认三原色是光的本质，黑白是光的现象、是三原色的两个极端。科学充分证明：对立统一是光的现象，三位一体是光的本质；同理，哲学是对立的现象学，逻辑是三立的本质学。不承认三，就是不承认本质。没有本质，就没有真理。所以说，哲学是直观现象真理学，科学是局部、具体真理学。它们不同得易经、圣经具有根本性、本质性和整体性，即逻辑性，所以不是真理。只是组成真理的现象或某些部分，又是破坏真理的力量。因为，凡是不属真理的，就是谬误、谬误就是撒但魔鬼。
虽然，现在世界上没有人承认1991逻辑年,在中国诞生的逻辑学。（年月日时，即时间，是主观而定，但必须要与客观规律相符合）。但是，你承认与不承认，这已经是事实。认是图名，承是为利。而真理是为了名利吗？为了谬误吗！为了邪恶吗！恰恰相反。不是求得人承认，而是求得 神应许，议明道和 神。是无不是有，是人不是 神。真理是为了从无到有的道成肉身；从有到无的肉身成道！为了辨别有无 神！为了识破真假 神！为了唤醒所有的人！ （无）、点、线、面、体、行、时、空这是科学早已经证明了的物质形成的基本顺序和存在运动的基本条件，难道也不承认吗？！就是宇宙大爆炸，也是外空与内实或非物质与物质或正反物质相互作用而产生的结果，那么物质是怎么产生的？没有物质它会爆炸吗？所以只承认物质的大爆炸，不承认物质的形成，是不科学的。宇宙自然是有规律性的存在，不是无序的、杂乱无章的存在。正是因为自然是有序可寻，人们才不断的在劳动实践中寻找、认识、实验、研究、总结，把符合客观规律的认识理论科学，再一次的服务于新的社会实践。由实践到认识，再由认识指导实践，形成了往复无穷的发展循环、循环发展的逻辑循环规律。对于这一逻辑发展循环规律，唯物哲学家只承认发展否认循环；唯心哲学家只承认循环否认发展。我们既然承认对立统一，那么唯物与唯心的对立，难道就没有统一了吗？这就如同是古人的卖矛卖盾的自相矛盾的寓言。我们却要买矛买盾，把独立着的发展和独立着循环买回来，不就有了对立吗！没有对立，就没有对立统一规律。宇宙若没有规律，是不可能存在的。宇宙的‘合分分合’规律，是客观逻辑规律的顺序：合分是：从无至空至有（即一）一分为二分三分至无数；分合是：从无数合三合二合一（即有）至空至无。可见，无是道之始，无是道之终；有是物之初（太初有道），有是物之终（ 神说：我是初，我是终）。无论宇宙有多大，在客观上，范围无限，数量有限；在主观上，数量无限，范围有限。因真理是主观与客观的对立同一，关键是主观被客观的统一，所以，‘分合合分’是主观逆序逻辑规律：分合是，从无数合三合二合一（即有）至空至无；合分是：从无至空至有（即一）一分为二分三分至无数。把客主观规律简化为：一分为二，对立统一（即诸葛亮的天机，易经是中心：四象）；对立统一，一分为二（即诸葛亮的天下大势，圣经的中心：弟兄姊妹）。又因主观被客观统一，所以，宇宙根本规律是：一分为二、‘对立统一、一分为二’、对立统一。再简化为：一二、二一一二、二一。或：12211221。
12 2112 21 宇宙逻辑规律： 是《易经》阴阳八卦的基本原理。也是《圣经》我在父里面，父在我里面的原理即父子弟兄姊妹子父。更是宇宙的根本和终极理论规律。宇宙虽可费，规律却永存！忽明宇宙理，莫傲他人非！人生很短暂，跟 神必永远！万事终究无，唯有 神永有！！！ 二零一一年农历八月十一
宇宙是什么？
十万个冷知识
宇宙（Universe）是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。是一切空间和时间的综合。一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质
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