清明上河图放大十倍之后，树下躺着的男人在干嘛？ 清明上河图放大100倍后，树下躺着的小伙在干啥？
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学过历史的人会知道《清明上河图》，其中描绘的是汴梁城的繁荣景象。有些人喜欢探究细节，探究画卷中那些人物的身份和相关职业。其中有一个细节，那就是一个男人躺在树下，很多人好奇，他在做什么？他是在睡觉，只不过，他与其他人睡觉不一样，是趴着睡，还露出了内衣。
一、男子在树下趴着睡觉，采取俯睡姿势
很多人在睡觉的时候，姿势各式各样。有的人喜欢仰着睡觉，有的人喜欢侧身睡觉，有的人喜欢趴着睡觉。有人说，卧似一张弓的睡觉方式，是科学的睡眠方式。这种事情，就是仁者见仁智者见智的事，不能一刀切。
有些人也会在趴在桌子上午休，那个时候，趴着睡也是不错的选择。有些人趴着睡，是很舒服的，那就趴着睡。至于伤不伤颈椎，那就是个人的事情了。就如同树下的男子，人家就是趴着睡，从他的姿势上看，并没有什么不妥。那就说明，人家喜欢趴着睡觉。
不知道这个人趴着睡的时候，是不是做了一个好梦？要是发财致富的梦，是不是会在梦里笑醒？有人说，要是发财梦，也是黄粱一梦，有什么意思。梦是心境的投射，也是他发展的动力，这是一件好事。要是真的梦到了如此好事，醒了以后，可能会发奋努力，真的实现了，也未可知。
男子在那里趴着，衣服比较寻常，应该是一位普通人，也可能是一位普通的商人，在树下休息一下，可能是舟车劳顿，也有可能是起早了，也可能是为了养足精神，不管是什么原因，他在那里休息，没有什么过错。只是有些人看到他的服饰之后，觉得他有伤风化而已。
二、男子俯睡的时候，露出红色的短裤，有人觉得不好
很多人觉得，宋代应该是“存天理，灭人欲”的，那就是对宋代不了解。“存天理，灭人欲”是朱熹提出来的，而朱熹是南宋的。在北宋的时候，大家不少，是因为“重文轻武”的国策，还有理学的兴盛。大家重视文学修养，也重视自我审视。
很多人觉得，宋代人的观念，重视礼节、等级观念。实际上，还是有偏差的，拿宋仁宗为例子，作为君主，他自我要求很高，大臣们都敢与之辩论，包拯就曾与之论事，甚至将唾沫溅到他的脸上。这种事情，在明清两代，是绝对不可能出现的。
北宋比较宽容，大家熟悉的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，那就是苏轼。苏轼在仕途上并不是很顺利，屡次被贬。但他依然敢犯颜。作为官员，都可以如此，老百姓的生活，也是如此。大家在宽松的环境中生活，自得其乐。
要是一个人穿着比较奇特，大家也是相视一笑，不加训斥。这就是环境宽松的表现！正如树下的男子，在睡觉的时候，露出了红色的内裤，有些人觉得，这样的人，有伤风化。说明这些人思想守旧，受到明清时代禁锢思想的影响，也说明这些人根本不了解北宋的现实。
人家穿什么样的衣服，并不要紧。人家穿着红色衣裤，就算是露出来，也没有什么错。老莱娱亲的时候，大家感受到的，不是老莱子穿五彩衣滑稽，而是说他孝顺。同样的事情，为何到了树下男子的时候，就说人家有伤风化呢？这是典型的双标现场！
北宋时候，大家的生活安逸，就拿武大郎来说，虽然他个子矮，只是一个卖烧饼的，但他在汴梁城有一个临街的二层小楼。这还是普通人的生活！也就是说，北宋那个时候，环境很好，不会因为一些人穿着奇特，就讥笑人家。嘲笑别人的时候，实际上小丑是自己。
三、树下男子的状态，反映了北宋当时的环境
树下男子，趴着睡觉，露出红色内裤，不管人家是不是本命年，人家自己不尴尬，要说是尴尬，那就是旁人。从中也可以看到，宋代的人文环境，还是比较舒适的。从这个人的身上，就可以看出来。只要是遵纪守法，趴着睡觉没人管，露出红色内裤，也没有人管。这种舆论环境，是由大家共同创造的。
宋代的国策是重文，这个文是文学，也是文化。大家熟悉的文学作品，无论是《水浒传》、兰陵笑笑生写的作品，说的都是宋代的事情，虽然是明代人写的。明代人的思维中，就带着三纲五常、尊卑上下的封建思想了。在宋代，这些是没有的。
宋代人重视文学修养，唐宋八大家中，北宋的占据多数。可见，在北宋时代，大家的文学修养，还是蛮高的。有些人不大关注文学修养，那就说一些民间文学，民间的文学是话本，也就是说书人说话的底本。我们熟悉的说书人是单田芳、田连元、袁阔成等人，而他们的老祖，是宋代的说书人。
民间的人不仅听书，还到瓦子等娱乐场所休息、消费。宋代的夜生活，就丰富多彩了，很多人听到的戏曲，在宋代都可以听到。大家在这样宽容、宽松、宽仁的时代里生活，自然能舒畅。美国一位历史学家就曾说，自己最想要生活的时代，那就是北宋时代。
北宋，一个生机勃勃的时代，一个积极向上的时代。一个人，反映一群人的生活状态；一群人，体现一个时代的状态。《清明上河图》不仅描绘了汴梁城的生活，还描绘了北宋那个时代的生活。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言！
清明上河图是古代遗留下来的稀世珍品，是我国收藏史上的一大瑰宝，这幅画像记录了宋朝年间繁荣盛世黎民百姓赶集上会的情形，画面生动逼真，惟妙惟肖，人物刻画的淋漓尽致，场面宏大，包罗万象，从中我们可以清晰看到宋朝年间大众百姓的日常生活。
《清明上河图》中有一个场景真的是让人忍俊不禁，一名男子或许是太热了，直接脱了裤子在树下乘凉，举动十分的豪迈。或许是到了男子的本命年，他还穿了颜色鲜艳的“红裤衩”。非常淡定地躺在树下。
不过也有人猜测，男子可能是被人揍了，扒了裤子。男子不好意思上街，所以干脆躺在树下等天黑，但是担心丢脸被熟人认出来，所以面部朝下，用袖子遮住了半边脸。
整幅画面中车水马龙，人头攒动，有的在和货主讨价还价，有的人在座在店中悠闲地喝茶，这边是两个耍把式是卖艺的在比武，观众一片喝彩，再看看桥上的几个行人在望着河水发呆……多么一幅美丽生动的画卷。
清明上河图是描写了北宋当年繁华的景象，而放大后看体现出了北宋当社会的当时情况和人生百态。社会贫富差距大，以及当时的人们对礼仪的亵渎，还有街上奸细横行，预示着北宋将要灭亡，张择端的用心良苦也让专家们直呼不可思议。
其实清明上河图放大后，人物的贫富有着鲜明的对比，比如在桥的一边有的是富家子弟在欣赏风景，而桥的另一边就是贫穷乞讨的人们。而且画中还有躺在因醉酒睡着的人，这个人的衣衫极度不整，可以说是有伤风化。这样的社会形象并不是一派繁荣，而是反映了当时的社会极度混乱，不知礼义廉耻。
古来经典之作，以小见大，以微见著，反映一个时代的社会风貌。宋人张择端的《清明上河图》，将人物、屋宇、舟桥、船舶、树石、城门、街景等一系列画面，汇集于一幅长卷，824位人显现其中，多主角杂糅，构思、构图精妙，是一幅传世名画，体现了北宋末年汴京的繁华之景。舟船车轿，酒肆楼阁，纷至沓来，熙熙攘攘，生活气息浓郁，这一幅社会风俗长卷，令后世叹为观止！
其实张择端通过其含蓄的笔触，以惊马闯郊市为伏笔，铺垫出全卷矛盾的视觉中心，船与桥的险情和桥上文武官员争道交织成的矛盾高潮，还有前后出现的军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾屯粮、酒患成灾等场景。张择端通过其深刻剖析社会现象的视角，以画曲谏，将对国家城防、安全、交通等诸多的社会问题的忧虑付诸于画卷之中，以提醒北宋君王的忧患意识。
张择端把这幅画完成之后，就把它献给了当时的皇帝宋徽宗，而宋徽宗这个平庸的皇帝只在这幅《清明上河图》里看到了这幅画表面的人们游玩的繁荣景象，但是他却不知道张择端的良苦用心，宋徽宗还亲自给这幅画题了一个名字，就是后世所称的《清明上河图》。
清明上河图，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属于国宝级文物，位列中国十大传世名画之一。画作宽24.8厘米、长528.7厘米，描绘了北宋都城东京的繁华盛景，在没有相机的时代，清明上河图为我们记录下妙趣横生的北宋市井生活。
齐藤谦《拙堂文话·卷八》记载：清明上河图共绘有1695人，牲畜60多匹，木船20多艘，20多人推车乘轿，还有72间酒楼等，为历代名画所罕见。由于清明上河图绘制的场景太丰富，无数史学家拿着放大镜盯着该画的每一个细节，试图通过细节研究北宋的经济社会发展及市井生活，成果丰富。当我们把清明上河图放大十倍之后，就会发现其中有很多“名场面”。
图中是一家“十千脚店”，东京城提供餐饮和住宿的大酒店，旁边灯箱上写着“美禄”，是卖饮料的。酒店门外拴着一匹装备豪华的马，相当于现在的豪车了，可见这可能是家高档酒店。再看酒店外的服务员小哥，手中拿着两份外卖，说明在我国北宋时期，餐饮业的繁荣已经促使了外卖生意的出现。
图中的民工正在码头搬运货物，下方的监工在向民工发竹签子。竹签子是用来计件的，民工背得越多，竹签子就越多。可见，北宋时期，多劳多得的计件工作已经比较普遍，这也是商业发达的象征。
这个场景比较有意思，一名带着书童的读书人，用蒲扇挡住脸，在闹市中走过，犹如一个羞答答的邻家姑娘。其实，这是宋朝人的一个习惯，如果你在大街上遇到认识的人，但又不想和对方打招呼，神烦对方，那就可以用扇子遮脸，即表示我不想理你，快走开。这名读书人可能是不待见骑马的仁兄吧，又或许是对方骑马，自己走路，觉得没面子？
这是清明上河图中非常著名的一个场景，一艘船快要撞上大桥，桥上很多人在围观，看热闹不嫌事大。在我们认知中，对古代人有很刻板的印象，觉得他们都是谦谦君子，重视礼节，相互之间要保持风度。再看这张图里看热闹的男人，好友之间都是勾肩搭背，行为举止和我们现代人很像啊。
这个场景中，一位年轻的女子正当街哺乳，身旁有很多路人经过，但大家都见多不怪，没人觉得有伤风化。这就说明宋朝的女性地位很高，社会也很开放包容，男女平等做得非常好。这种场景，如果不是被清明上河图记录下来，估计我们现代人是无法相信的，因为即便放到今天，恐怕也是会引起很多争议的。
下面这个场景就更让人惊喜了。只见树下躺着一名男子，他可能是在休息，又或许是赶路太热？男子脱掉长裤，晒着太阳，好生悠闲。搞笑的是此男子还穿着红裤衩，莫非是本命年？这场景简直让人不忍直视。
清明上河图中的很多场景，都能看出北宋是个经济高度发达，文明开放的时代，除了一些现代科技外，其实市井生活和我们今天没什么两样，酒楼夜店、饮料店、外卖、应有尽有。女性地位也大大提高，很多即便是今天看来，都会饱受争议的事，在北宋竟然发生，路人还见多不怪，真的让人叹为观止，也难怪清明上河图能成为国宝级名画了。
清明上河图中，还有很多这种有趣的场景，感兴趣的话会继续跟大家分享。
清明上河图放大十倍之后，树下躺着的男人在干嘛？这个男人躺在树下正在睡觉，搞笑的是他的下身仅仅穿着个红裤衩，可见在当时，人们的生活是相当幸福，不然也不可能有闲人这么悠闲自得当街睡觉，周边人还见怪不怪，可见这种情况在当时社会上应该是个常态。在古代历代王朝中，宋朝的军事实力们可以说是很水的，但是人们的幸福指数却是数一数二的。从清明上河图上就可以清楚地看到当时的人们是多么幸福，不信我给您具体说说。
大家都知道，历代王朝都是封建社会，最讲究的就是等级制度和礼义廉耻等。清明上河图上这个躺着的男人一看就是一个普通老百姓，作为普通老百姓，在大多数朝代，绝对是不允许老百姓这样做的，这是严重的有碍风化。但是在宋朝，这种行为是允许的，可见宋朝时老百姓的自由度是非常高的。另外，如果这个男的平时吃不饱穿不暖的话，他会有时间在大街上以这种形式悠闲自得吗？肯定不可能，经济是基础，没有一定的经济基础就不可能有这种行为的。
宋朝人们的生活幸福从清明上河图的很多地方都能看出来的，树下躺着睡觉的男人仅仅只是其中之一而已。在清明上河图里，可以看到当时商业是非常发达的，街上各种商业主体都有，吃喝玩乐一应俱全。在很多朝代，商业都是被抑制的，像宋朝这样的情况下，一般很少见的。只有商业发展到一定的水平，人们想买什么都可以买到，你说他们的生活幸福指数能不高吗？
除了商业发达外，宋朝普通人的自由度也是相当高的，人们不但言论比较自由外，很多行为也是被放开的。比如外卖的鼻祖就出现在宋朝，酒家专门雇人在店外叫卖，有人点菜之后，酒家做出来后让人给送过去然后结账，这和我们现在的外卖基本差不多。又比如，我们能看到有妇人当街给孩子喂奶，周边人也没有任何反应，可见人们对这种行为很是包容。
宋朝人们的生活幸福指数还是比较高的，但是这种幸福仅仅是昙花一现，没有强大军事实力的保障，商业再发达也不会长久的，因此我们国家大力发展军事实力，用强大的军力来保家卫国政策是完全正确的。亲爱的朋友们，你们是怎么看待这个呢？欢迎大家留言说说你的看法。
身为中国十大名画之一，张择端的《清明上河图》总能以绝对的影响力引起人们的侧目。一提起这幅作品，人们会联想到那庞大的人物场景，满是繁华的街市和人流，与旁边边远地区的疏冷形成了较大反差。《清明上河图》最大的优势在于细致，画卷就这么大，却可以满当当画出几百上千个人，足以看出画家深厚的画画功底。
对于画中的人物总数民间众说不一，有人说815人也有人说1695人，不论多少，这几个数字都已经可以证明它的“庞大”了。发展至今，《清明上河图》已经达到了无人不知无人不晓的地步，画家张择端也会名垂千古，成为中国古代最伟大的画家之一。
旁边的几个人还在就这个男子的行为窃窃私语，可能认为这种行为太过有伤风化。不过这并没有影响男子舒适的睡觉，或许心太大，又或者根本不在乎外界的看法。宋朝，本是一个比较注重繁文缛节的朝代，能够在此环境下做出这等选择，男子的心态值得肯定。同时也说明了天朝大国的力量，繁荣至此确实很难得。画家生活在这个时代是很幸运的事情啊。
不过画家也没有明确分析这个人物在干什么，我们也只能通过它的身体形态特征来分析了。比较公认的说法是这样的，男子可能酒喝多了直接在大树下乘凉，因为太过舒适睡着了。至于穿红内裤睡觉的这个问题，只能说明当时社会的容忍度太高了，男子已经可以光明正大在公共场合注意，而且还是衣衫不整。其实这种画法也可以侧面看出画家的心态，他对官场比较随意放松，对民间生活也充斥着向往的情绪。
还有一个男子，他拿着两只碗筷迅速在人间游走，看着小碎步急匆匆的样子，应该是要给客人送碗筷。同样是小细节小特征，可以看出这个人物应该是服务员，非常于现在的外卖工作人员。画家对生活的观察已经达到了非常细致的程度，不仅是对人体的刻画，还有生活中的诸多风景场景。天气比较炎热的环境里，柳絮倒影垂直在了水面上，活灵活现的样子美不胜收。
在如今的艺术界里一直流传着这样一句话“艺术源于生活，又高于生活。”从古至今，无论是诗词歌赋，也或是绘画雕塑，这些美好作品的诞生无一不是源于作者从生活中得出的感悟。他们记录下了艺术家心中最为深刻的一幕，并留下了饱满的感情色彩。
于是乎，我们的艺术星空里出现了各种各样的出色作品，而“十大名画”之一的《清明上河图》更是其中的一颗璀璨之星。这幅画作真真切切地体现了生活的本色，描绘了非常多生的具体的人物形象，让后世拍案叫绝。而你有没有真的去细细品味过这幅画呢？把它放大100倍后，那树下躺着的男子无比真实，行为简直让网友不忍直视。
《清明上河图》是由北宋画家张择端由十二世纪北宋生活的繁荣有感而发，创作出的一幅描绘北宋都城汴京（今河南开封）民间百态的风俗画作。一卷5米长的画作，活灵活现地展现出了民间的生机与灵气，拥有极高的艺术价值。
不远处的码头上还有着勤奋工作的伙夫们，无论多么繁荣的时代，劳动永远都不会缺席。而在人群熙熙攘攘的大桥上，商铺忙着为生意吆喝，行人面色匆匆，逛街的公子哥手持团扇悠闲无比，小小一景就能显出了百种民间风情。
而他的衣着则更是有趣，下装早已脱去，撩起衣摆，只剩下一个红裤衩来感受凉爽。面对这种情形网友们都直言不忍直视，可他却悠然自得，这也说明了北宋当时思想的包容与开放。但更为重要的是，官员们对这种自由淳朴的民风并未多加阻碍，这是一种难得的安定。
在《清明上河图》的一生里，曾经历了太多的波折。1127年金人夺走了它，在1260年有辗转回到了杭州，最终到今天被安放在了故宫博物馆里。它的绝世，不在于技术层面，而是在这一张纸的局限里，张择端用最为普通的颜色描绘出了人生百态。它诞生于我们最为熟悉的日常生活，却表现出了一种已经远超过了生活层面的内涵。纵然宋朝是一个可圈可点的朝代，但至少在这幅画卷里，它留下的全是彻头彻尾的美好。
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