诗经的主要表达方式？ 诗经在表现形式上 以什么形式为主
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2、简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
3、主要内容
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。
赋：赋就是铺陈直叙，就是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比：比就是比喻的意思。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
兴：兴是借他物来引出此物的意思，相当于现在的象征修辞方法。
货比兴手法的运用，赋比兴
二、抒情方式的不同
1、《诗经》是我国诗歌现实主义的源头，在抒情时多从人物言行着笔。《诗经》中的男女虽生于两千多年前，但礼教并未对其做过多的束缚，在溱洧中结群尽享嬉游之乐的对话写得十分精彩。三月三“上巳节”这天在春水涣涣、游人如织的溱洧的河旁边，男女相遇并产生了好感，为避众人耳目，女子大胆地提出两人一起去游玩：“观乎？”士曰：“既且”。从中可以看出郑国青年自由率直的爱情生活，尤其是女子那种热情、泼辣而又主动的语言描写，很能刻画出他们的大胆追求。
《郑风·东门 》也直接抒发了男女主人公相互向对方倾诉相思之情，这里主要也是从对话上来描写。有一次男女主人公相会，男子压抑不住内心的幽思，一吐为快：“其室则迩，其人甚远！”女子解开了男子心中的迷团：“岂不尔思，子不我即！”这一赠一答、男女唱和的恋歌，表现形式生动活泼，灵活自由，易于充分表达作品主人公的生活感受和内心情感，从而呈现出亲切动人的艺术感染力，给人以美的享受。而且，《诗经》中大部分恋歌都是通过对语言行动的描写直接抒情。《王风·采葛》中写由于相恋之深，女主人公直抒一日不见如隔“三日、三秋、三岁”语言描写恰如其分的展现了男女刻骨的相思之情。
楚辞是浪漫主义开端。屈原作品极具浪漫主义色彩和独特的个性，与《诗经》中主人公皆是痴情怨女带世俗的爱情心理不同的是，屈原吸取了《诗经》抒发男女之情的长处而又有了重大发展，侧重于通过主人公心理的描写。对《九歌》中男女“苦恋”心态做了更深邃的刻画，抒情缠绵悱恻。且恋歌抒情男女主人公多是颇富浪漫色彩的神话人物，因此使情感又染上飘忽变幻的神秘色彩。
《山鬼》中用曲折的手法表现了山中女神在情人失约后的复杂心理变化过程，细腻而具体，堪称苦恋的千古绝唱。美丽的山鬼为赴约“披荔带萝，含涕宜笑，盛装之下，丰神秀韵，赤豹之狸，辛夷做车，桂枝为旗”。为见情人精心妆扮。她赴约不遇，从希望到失望、从对幸福的无限憧憬到落入痛苦深渊的心理变化过程，通过景物的烘托曲折地表现了出来，从而细致入微的心理刻画，将善解人意却孤独寂寞的女主人公的形象活脱脱展现人前。
《湘夫人》写湘君等待湘夫人前来赴会，但情人却久候不至，不禁因爱生怨的心理刻画得细致入微，在凄清渺茫的情景中展示了多情男神的痛苦： “沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”未见情人，湘君东奔西走找寻所爱，却未见结果，回想为迎接湘夫人，精心装饰居所所做的努力，追求炙热爱情的湘君，不禁由爱生怨“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”但终究不能忘记湘夫人，“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者，时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”。仍采集杜若传达痴情，在爱与怨、失望与希望、等待与追求的心理活动描写中，表现出爱情的忠贞。正如东汉王逸所云：“叹者伤也，息也。”
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