唐朝狂人韩愈忠厚老实因为人品问题被贬潮州
韩愈是唐代著名的文学家、政治家和思想家。他在朝中做官的时候，总是敢怒不敢言，说一些周围官员不敢说的话。仅此一点就说明韩愈不同于常人。韩愈的散文和诗歌功底，非一般人所能及。他尽一切努力改变当时盛行但无用的浮华文风。所以韩愈在后世德高望重，关于他的故事很多，都带有一些奇幻的色彩。
相传韩愈在当地被贬为官，十分苦恼。他刚刚见到了他的侄子和道士吕洞宾，说他可以去华山看看，以缓解他的抑郁情绪。韩愈觉得这是个好主意，但苦于华山的高风险，他在吕洞宾的帮助下登上了顶峰，其他的山峰立刻显得相形见绌.看着眼前多山空灵的世界，韩愈心情大好。韩愈踱到通往皇帝宝座的南天门边，看到一根巨柱，不禁感慨黎明的渺小。
玩得开心之后，韩愈想下山，突然发现上山有别人帮忙，下山更危险。华山向来以险峻著称，古代华山没有护栏。于是几次试图下山都失败的韩愈坐在悬崖上，无助地哭泣。突然，他想到了一个计划。他用随身携带的纸写了一封求救信，扔下了悬崖。这封信最终被山下的收药人发现，并通报给了官府。之后，政府派人上山营救被困的韩愈。
后人来到韩愈哭着扔求救信的地方，觉得很好笑，觉得韩愈很可爱。韩愈有趣的故事，的确给后人留下了无尽的遐想。
韩愈，独来独往，不顾俗俗。
韩愈不顾世俗，是与他同时代，也是赫赫有名的柳宗元对韩愈的评价。这句话源于柳宗元的文章答韦中立论师道书。在柳宗元眼里，韩愈不顾世俗的看法和嘲笑，毅然选择做那些会被社会嘲笑的事情，招门徒当老师教。于是社会上那些庸俗的人真的聚在一起骂韩愈，韩愈被骂成疯子。
柳宗元之所以在给魏忠利的信中写道“韩愈不顾世俗”，是为了探讨师德问题。所以，当时的两位大学者对师德的重视是不言而喻的，柳宗元甚至赞赏韩愈不顾世人的眼光，招收徒弟实践自己理念的行为。
韩愈之所以能够不顾世俗，让人耻笑，与他的刚正不阿是分不开的。在政治上，韩愈是那种说话直来直去，不惧怕自己会带来什么麻烦，甚至有生命危险的人。那么韩愈对通常社会观念的看法自然是他的脾气。他一定会实践自己的观点，同时也会反驳别人的错误观点。
韩愈曾经写过一篇文章师说给他的徒弟李逊。文章可以说是对韩愈漠视世俗的检讨。韩愈用深刻有利、极其严谨的语言驳斥了士大夫耻于师道的现象，并用孔子学习的例子证明了古代求师的做法。韩愈批判了当时社会上那些自以为地位高贵，不肯向老师学习的人，指出他们不应该因为年龄和地位的差别而以学习为耻。真正的知识只有虚心求教才能获得。
韩愈主张
韩愈出生于一个官员家庭。从小因为家风的影响，他对文学有着超乎常人的兴趣和认知。韩愈七岁会说话，十二岁会写字，所以在当时对文学和文学创作可以有自己的见解。韩愈认为，当时的文学创作一味追求注重韵律和规律的骈文，不利于内容的表达。因此，自韩Y
韩愈倡导的古文运动不是简单的古文创作，不利于当时文学创作的发展，而是学习先秦两汉散文创作的精髓。韩愈认为，文章的重要目的和作用之一是给明道讲道理，而不是在文章中表现花哨的装饰。纵观韩愈的诗文，我们可以看到，他的文章气势磅礴，推理极其透彻，逻辑思维极其清晰。所以唐代的杜牧把韩愈的文章和杜甫的诗句称为“杜韩石笔”，苏轼甚至认为他是“八代文风之衰”。
韩愈主张文学创作要注重内容的表达，这也运用在他自己的文学创作实践中。韩愈的文章最大的特点是直言不讳，坦率即敢说真话，这也与他积极有为的政治素养有关。韩愈的作品论天旱人饥状、论淮西事宜壮、论佛骨表都是很好的表现，其中论佛骨表点出了官员不敢指出皇帝过错的事实。这篇文章差点要了韩愈的命，幸好有人求亲，所以才沦落到被贬潮州的下场。
韩愈的文学思想对当时和后世都有很大的影响。南北朝以来，浮华的文化逐渐被抛弃，一股文学的清风开始吹来。
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