拜年是什么意思？ “云拜年”是什么意思啊？
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古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”
在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
拜年源于怪兽？
拜年源于怪兽？
柴萼在他著述的《〈梵天庐丛录〉》中称：男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。由此可见，在我国城 乡的汉族同胞中，很早就沿袭下来了传统的拜年习俗：大年初一这天，人们一起床，洗过脸，就先给家族中的长者拜年，然后互相道贺有的人家是同族长者带领后辈 逐户祝贺。到现在就发展为同一单位几个人一齐前去贺年，也有的是大家聚在一起相互祝贺。总之。拜年的方式是多种多样的，它既是人们相互走访，视贺春节，表 示辞旧迎新的一种形式，也是人们利用年节假日，交流思想，不断增强团结的一种手段，同时蕴含着亲友之间和睦相处的良好愿望。
那么，拜年这一习俗又是怎么来的呢？
相传远古时代有一种怪兽，长着血盆大口，异常凶猛，人们叫它做孽，每逢腊月三十晚，它便出来挨家挨户地残食人群。人们只得把肉食放到门外，然后把大 门关上，躲在家里，直到初一早上，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被孽吃掉。于是，拜年之风绵绵相传下来。
“拜年”原有的含义是为长者拜贺新年，向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等。古老的拜年方式是：男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。
拜年与贺年不同：拜年是向长辈扣岁，贺年是平辈之间相互道贺。拜年的方式多样，有的是族长带队挨家挨户地拜年，有的是同事之间相互邀约拜年，也有的聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
从仪式上看，拜年常见的方式有以下几种：
一是叩拜，即跪拜磕头，在一些农村地区，晚辈给长辈，尤其是未成年人给辈分较高的长辈拜年时，还行这种礼仪。
二是作揖，双手抱拳前举，抱拳时，男子用左手握右手，这叫“吉拜”，相反，右手握左手，则是“凶拜”。行礼时，拱手齐眉，上下加重摇动几下，重礼可作揖后鞠躬。
三是鞠躬，现代通用礼仪，用于拜年，多在晚辈对长辈、下级对上级，亦可用于平辈间，男女皆行。
四是万福，古代妇女礼仪的一种，右手覆左手，半握拳，附于右侧腰肋间，上下微晃数下，双膝微微下蹲，边行礼边口称万福。
五是抱拳拱手，这是中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”
在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
拜年源于怪兽？
拜年源于怪兽？
柴萼在他著述的《〈梵天庐丛录〉》中称：男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。由此可见，在我国城 乡的汉族同胞中，很早就沿袭下来了传统的拜年习俗：大年初一这天，人们一起床，洗过脸，就先给家族中的长者拜年，然后互相道贺有的人家是同族长者带领后辈 逐户祝贺。到现在就发展为同一单位几个人一齐前去贺年，也有的是大家聚在一起相互祝贺。总之。拜年的方式是多种多样的，它既是人们相互走访，视贺春节，表 示辞旧迎新的一种形式，也是人们利用年节假日，交流思想，不断增强团结的一种手段，同时蕴含着亲友之间和睦相处的良好愿望。
那么，拜年这一习俗又是怎么来的呢？
相传远古时代有一种怪兽，长着血盆大口，异常凶猛，人们叫它做孽，每逢腊月三十晚，它便出来挨家挨户地残食人群。人们只得把肉食放到门外，然后把大 门关上，躲在家里，直到初一早上，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被孽吃掉。于是，拜年之风绵绵相传下来。
拜年：向亲友等祝贺新年。
拜年是农历新年其中一个最主要的活动，通常由辈分低的向长辈拜年，又或到亲戚朋友家中拜年。
时间
拜年常在农历年初一及年初二进行，但应避开年初三。这是因为习俗中年初三为“赤口”，不宜拜年。
过程
拜年双方见面一定要先说“恭喜发财”，然后再说其他祝贺的话。之后已婚长辈会向后辈派利市（红包），主人家亦会预备全盒以招呼客人。拜年最常见的活动则是打麻将、鱼虾蟹、锄大D等具有赌博成份的活动，以希望发新年财。在晚饭时间则会一同享用贺年菜式。
礼物
拜年时需要带备礼物，现在的礼物通常是盒装糖果、曲奇饼等食品。
拜年的类型
从前社会比较传统，很多人需要到多处地方拜年，包括亲戚、上司、生意伙伴等，带备的手信亦甚为讲究，包括香烟及洋酒等。近年拜年已逐渐简化，有些人改为团拜，部份人甚至会在农历新年期间到外地旅游以“避年”，即避开拜年及派利市等活动。更有甚者直接用手机和网络寻呼机拜年。
http://www.51hongtu.com/Article/sh/hqzt/200502/440.html
拜 年
拜年习俗始于古代，据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒。”新年拜家中尊长及到亲友处祝贺。先是在家内拜长辈，拜主人。一般行跪拜礼。跪拜礼是古代使用年代最长、最频繁的一种礼节。行礼时，两膝着地，伸直腰及大腿，上身端直，前倾，双手伏地，以头碰地（俗称磕头）。向家长拜年并进椒柏酒有祝贺长寿的含义。拜过家长后，各家各户都要走出家门向邻居长辈拜年，相互问安道喜。
在老家，邻居间拜年是十分热闹的。兄弟爷们三五人一伙，家族大的十几人一群，也有单溜的，走到哪家，在当院先称呼一声长辈，接着问新年好，再说在这里给您拜年了！然后面朝北两手合拢举过头顶，拜三下，继而两膝着地，伸直大腿，上身前倾，头点三下。起身告辞。有的老人拉住不让磕头，说磕一个少一个，有的拜年者诚心要磕，拉也拉不住。那就干脆让他磕去。磕过头后，老人会客气地让到屋里喝茶、吸烟，还给小孩抓花生、瓜子吃。如果这家有年轻人在家，他会站在堂屋门外，面朝东而拜，以示向拜年者还礼。一般都是磕过头就走，如果是关系很好，也有坐下来说说话唠唠嗑的。比如：问问身体好，过年吃几碗扁食（饺子）等。遇到老头、老妈妈都健在的，有的就问：您老公母俩身体行壮着那，过年跟哪个儿吃的？从表面上看问候的人挺懂事知道啥，实际上，我认为称老人“公母”是对老人的大不尊重。人在性别上虽说也有公母，但，为了区别于动物、家禽，人类的公母早就别于动物、家禽，而称呼男女了。只有在落后的地区和无知的人才会把老人称作“公母俩”。
人们戏称拜年是吃饱了撑的消消食。你看，刚走了一拨，又来一拨，有时两三拨赶在一块，还互相谦让：“您先磕，您先磕”。如果是女的一拨碰上了男的一拨，女的一定是先让男人磕过再磕。女的磕头相比男的要文范得多，先称呼一声大爷或二婶的，给您拜个年。说罢，两手往胸前一搁，然后分开五指着地，头前倾点三下，起身。如果是新娶的媳妇和年轻媳妇拜年，常常招惹调皮的小伙子的恶作剧。乘她们双膝着地磕头时，用手或脚掀她的屁股，使她来个嘴啃地，出其洋相，引来笑声一片。羞得年轻媳妇满脸红。胆大的小孩在小伙子的挑唆下，把点燃的小炮仗故意扔在新媳妇的屁股下，新媳妇只顾磕头，不提防屁股下“啪”地一声，往往吓一跳，有的还下意识地摸摸屁股，看烧着了没有。这时小伙子会故意咋呼“新媳妇放屁了！新媳妇放屁了！”种种玩笑给拜年凭添了许多热闹气氛。
每年春节拜年，为邻居磕磕绊绊提供了一次和解的机会。过去的一年中，亲邻之间备不住为针头线脑的红过脸或吵过架，造成见面不说话。过年了，向邻居老人拜个年，问个好，那家见人家主动上门拜年，天大的事也因这一拜年而烟消云散了，邻里间的结解开了，大家在新的一年合合美美共同发展，岂不是很好吗？所以春节登门拜年还可以增进友谊，联络感情，消除摩擦。
文革时期号召“破四旧，立四新”。中华传统的拜年习俗一度被禁锢。不让拜年了，年夜饭也就吃得晚了。刚端起碗准备吃或刚吃过准备刷碗，生产队的上工铃就“当、当、当”地响了。队长扯开破嗓门喊：“吃过饭都到大队部开会去了！不准磕头，要过一个革命化的春节”。喊归喊，该磕的还得磕，只不过隐蔽些就是了。你像至亲的，挨门邻居还是要磕的。生产队长是我老表，别看他革命高调唱的响，开会喊得响，当喊到我家门口时，他前后左右看一看，乘没人注意时就跑到我家，给他姑姑、姑父拜个年。把裤腿上的泥打干净，然后跑到大门外又高门大嗓喊：“不许磕头！都到大队部开会去了！”那年月春节登门拜年的少了，邻里乡亲间的感情也就淡薄了。相反，派性对立却加大了，生产队本来可以协商解决的问题，非可闹到拳头、棍棒不可。言差语错一年到头经久不断。一年一度化解矛盾的拜年机会又被革命化了。所以，群众间的矛盾就越积越多，甚至达到势不两立的地步。生产队长换了一茬又一茬，有的一年换几茬。虽然是“阶级斗争一抓就灵”，但“革命向前进”了，生产也没有长一寸。
如今又恢复了春节拜年磕头的习惯。每年春节早早吃过饺子就和妻子带着孩子骑车回老家拜年。我住的县城离老家四五里路程，骑车十来分钟就到。在村里辈分长，该磕头拜年的不多，可还是要转一转、到长辈那里站一站、让一让的。对卧床不能起的老人，就问问好，老老实实磕上一个头。一般是问问安，说说话，明智的老人是不让磕头的，他们会说：一年一个老俗礼，来到就是，磕头反倒把人磕老了。也有迂腐的老人，热中于让你给他磕头，认为别人给他磕头是对他的最高礼遇，是他最大的享受、最大的乐趣、最大的荣耀，对此你就不得不磕了。
拜年是中华民族尊老爱幼的传统美德，是民间文化的集大成者之一，应该继承和发扬。但是，随着时代发展、社会文明的进步，磕头习俗是否可以改革为鞠躬、问安，更为文明？常言道：“人到礼不差”。过年了，晚辈来到长辈跟前问安，就是对老人的关心、敬爱和尊重。何必非可双膝跪地才能表达对老人的敬重呢？作为老人，晚辈过年能来看望您，是心目中有您，惦记您。您应该感到满足，难道只有磕头才算对您的孝敬？您不让晚辈跪地磕头，也是对晚辈的一种关爱。显着您通情达理，更加可敬、可爱。让一代文明拜年新风从您从我从他开始，吹遍大江南北，吹得神州喜洋洋岂不更好？
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