如何理解 神即道，道法自然，如来 这句话去？ 神即道，道法自然，如来。怎样理解？
"\u795e\u65e2\u9053,\u9053\u6cd5\u81ea\u7136,\u5982\u6765"\u8fd9\u53e5\u8bdd\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d?\u4f55\u8c13\u795e\uff0c\u795e\u65e2\u662f\u4f60\u81ea\u5df1\u7684\u5fc3\u3002\u4f55\u8c13\u81ea\u7136\uff0c\u81ea\u7136\u65e2\u662f\u4e16\u95f4\u4e07\u7269\u3002\u672f\u65e2\u662f\u5982\u4f55\u9762\u5bf9\u81ea\u7136\u7684\u65b9\u6cd5\u3002\u9053\u6cd5\u81ea\u7136\uff0c\u65e2\u7528\u5fc3\u4f53\u4f1a\u4e16\u95f4\u4e07\u7269\uff0c\u660e\u4e86\u5176\u6b63\u9053\uff0c\u7528\u5fc3\u505a\u4eba\uff01\u5982\u6b64\uff01
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1.\u4e8b\u7269\u7684\u89c4\u5f8b\uff1a\u70ed\u80c0\u51b7\u7f29\u7684\u9053\u7406
2.\u4e8b\u60c5\u6216\u8bba\u70b9\u7684\u662f\u975e\u5f97\u5931\u7684\u6839\u636e\uff0c\u7406\u7531\uff0c\u60c5\u7406\uff1a\u4f60\u8bf4\u8bdd\u5f88\u6709\u9053\u7406\uff0c\u6211\u5b8c\u5168\u540c\u610f\u3002
3.\u529e\u6cd5\uff1b\u6253\u7b97\uff1a\u6211\u81ea\u6709\u529e\u6cd5\u3002
\u6cd5\u5ea6
1. [law]\u2236\u6cd5\u5f8b\u5236\u5ea6
2. [moral standard]\u2236\u89c4\u77e9,\u884c\u4e3a\u7684\u51c6\u5219
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\u6cd5\u5236
1. \u6cd5\u4ee4\u5236\u5ea6\u3002
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\u5982\u6765\uff0c\u662f\u51fa\u81ea\u4f5b\u5bb6\u7ecf\u5178\uff0c\u611f\u53f9\u4e16\u754c\u5982\u6052\u6cb3\u6c99\u5c18\uff0c\u65e0\u6240\u5982\u6765\uff0c\u65e0\u6240\u5982\u53bb
\u540e\u6765\u88ab\u4e2d\u571f\u4f5b\u5b66\u4fe1\u5f92\u5f62\u5bb9\u5927\u89c9\u8005.
“神即道”
神，是基督教里面常用的字眼。在中国的神的概念，和基督教是不相同的。基督教的神特指上帝。中国传统文化中的神的意思是掌握了自然规律，宇宙本源真相的人。在中国的文化中，人就是神，神是经过修炼等各种方法以后，掌握到自然规律，宇宙本源以后的人。但是“神即道”这三个字，不是指的中国文化里的神，而是基督教和天主教包括犹太教在内所信奉的上帝。所以普通的意思来解释，就是“上帝就是道，道就是上帝”，再白话一点解释，就是：“基督教讲的上帝和《道德经》里讲的道，都是一回事，指的都是宇宙的一种根本规律和宇宙的本源法则。”
“道法自然”
“道法自然”是出自《道德经》的一句原话，原话应该是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”字，在这里，我们通俗的理解比较接近的是“产生于”。所以这句话的通俗理解我们应该如此来理解“人是产生于地，受大地的规律控制和影响。地是由于天上的变化运动产生的，所以地面的状态，受天上的变化运动的规律控制而影响。天的变化是受到宇宙根本规律控制和影响的。而道的变化和表现，又是由宇宙的整体，这个本来如是的宇宙自然产生，并受其决定和影响的。”所以“道法自然”这句话，就是进一步诠释“神”和“道”与宇宙整体规律以及宇宙本源的关系。
“如来”
如来就是佛，佛就是如来，我们日常生活中讲的“如来佛”，是受到《西游记》里的影响，使得人们误解为阿弥陀佛就是如来佛。所以严格从佛经里的概念的角度来说，其实释迦牟尼佛可以称作释迦牟尼如来，但并不能称呼为“如来佛”。当然，这个概念不必深究，纠结下去，就又会陷入“两元”化的分裂论中了。不过提及一下。
"人法地---地法天---天法道---道法自然" 这是一个过程也可以是一个结果!也可以是简单几个字!也可以是具有重大意义的法则!也可以是你想它是什么它就是什么! 这就是道法自然!
在人法地---地法天---天法道---道法自然这之前"你"是什么!我想"你是人"!
"人"是什么? 人是"人法地---地法天---天法道---道法自然"
还是"人法地---地法天---天法道---道法自然"是人!
或者说"你"本身是在"人法地---地法天---天法道---道法自然"的前面,还是在哪个位置上?或者"你"本身已经在道法自然之后......
是文字上的延续,还是具有实际意义?文字上的延续毫无意义!
实际意义上的后来,要等到"人法地---地法天---天法道---道法自然" 实际意义发生过后就知道了!
关键是"你"需要用到"人法地---地法天---天法道---道法自然"
还是关键是"你"本身就是"人法地---地法天---天法道---道法自然"
"人法地---地法天---天法道---道法自然"是在人之上!
"人法地---地法天---天法道---道法自然"是在人之下!
"人法地---地法天---天法道---道法自然"是人本身(本生)!
假设你问"人法地---地法天---天法道---道法自然" 然后呢? 好比 电脑问人 双核之后呢? 液晶之后呢?
而人能给出答案.即使没有答案,人也可以创造答案!
假设你问"人法地---地法天---天法道---道法自然" 然后呢? 好比 电脑问电脑...................
"人法地---地法天---天法道---道法自然" 自然后能自然.(延续或轮回)不自然无然后(结束).
相对来说目前很多人要把自己不当人.才能看清自己是什么!唯物主义---唯心主义也会必反!
没文化(小时候不爱读书,现在知道原因了)也可以有善良,也可以有爱!不应该说也可以,而是本来就有.反之文化是应该有或也可以有(即使没文化就不叫做人了吗?)但不是本来就有的.这不属于自然!
自然就是自然.没有自然法.自然存本质核心!
我没文化.我所说的我自己明白其中.但文字表述上.......希望能帮到你!
不知道对不对啊，自己给自己的答案： “神”在西方人看来是万物的缔造着，西方文化看来万物都是神“造”出来的。 “道”在“道德经”中说道：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中的“法”是效仿的意思。在道德经中说：万物都是由“道”演变出来的。道生一，一生二，二生三，三生万物。自然界的万物都应如此变迁。“如来”是“觉悟”也就是说做人的话觉悟了。定是最高境界。那做人的最高境界就是“如来”。这句话的中心思想应该就是概括了“神”“道“人”的最高境界。不知道是不是啊，不好意思。献丑了。可能就像佛教中人所说：“禅”不说即好。一说就“错”吧。呵呵。
我们作为凡人没有大彻大悟，只是个人对道的略解，个人追求的道不同，所理解的也不同。而无论你怎么解释怎么说都是对的，因为这就是道。超出自然和思想，可是又在自然和思想之内。
无需别人的解释，你解释的就是你的道。
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