修真小说的开山鼻祖是黄易还是萧潜？ 文学和小说有什么区别？
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《飘渺之旅》作为修真小说的开山之作，其本身虽然与他的后辈相比并不出类拔萃。但它在奇幻小说中的地位在其成书一刻已经注定了不可替代。因为事实摆在眼前，现在很多修真小说的设定大多沿习《飘渺之旅》。虽有一些被称为大神级的起点作者不肯纾尊降贵写修真小说时要挑战要创新，结果大多麻袋布做龙袍---不是那个料子。我主张修真小说应该有一套基本固定的设定，这样有利于修真小说的发展壮大。能让读者阅读起来更轻松，也为作者省却很多笔墨向读者解释。比如修真小说里常提到阵法，禁制，灵石。看过《飘渺之旅》的读者基本上都知道是怎么回事，作者也就不用不厌其烦地再解释了。也有反对的声音，有的说还珠楼主的《蜀山》系列才是修真小说的始姐，还有的说黄易的《破碎虚空》才是等。他们的理由无非是那些作品比《飘渺之旅》更早。其实他们没有搞清楚仙侠小说与修真小说的区别。本质上讲《蜀山》包括《诛仙》之类的仙侠小说其底子还是武侠小说，可以说它们是武侠小说的衍生品。而《飘渺之旅》不同的是它的很多设定都是全新的。最关键的我认为是提出修真境界的设定。武侠小说里没有境界的设定，为了让读者区分角色之间强弱程度都是通过口碑，如《射雕英雄传》里的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，和诸如十大高手，四大宗师等排名，啰嗦而且还不一定能解释得精楚。修真小说有了境界这一设定后，让读者一目了然，更可以体现主人公怎么一步步向走向最强者。不仅如此，法宝，妖兽也是有境界之分的。虽然《飘渺之旅》开创了修真境界之说，具体有旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘，每个境界又分上中下三期。可惜后来者对境界的命名几乎没有完全统一起来，搞得我每次看一本修真小说都得重新记一次。特别是一些起点大神不屑于模仿，写起修真小说来境界完全自创，什么日游、夜游、梦游都出来了，对不起好像没有梦游的。还把练武也创个境界出来，什么练肉练骨练内脏，真是土不拉几的。
修真界的交换货币不是世俗界的金银而是能量晶石（灵石，仙石)，也是布置阵法的材料。一系列新颖的设定，使修真小说摆脱世俗界，我觉得修真小说的魅力就在此，《飘渺之旅》更绝的是它基本上没有世俗情爱的描写，虽然箫潜最后没能坚持下去，对爱情描写浅尝即止。修真无岁月，任何爱情都是经不过时间考验的，世人希望爱情恒久远，总喜欢说爱你一万年，可是有的修真者修行的岁月都超过一万年了。
呵呵，我也很喜欢飘渺，并看了两遍，此书很有创建性。但是此回答有问题，你太小看还珠楼主的蜀山了，更不能用诛仙和蜀山相比。飘渺写的再好，也是比不过蜀山的！相信看过两部小说的人都会觉得。我的蜀山只看了2/3，按说不该如此武断，但是即使只有这一部分，已经让我对还珠楼主李寿民钦佩的无以复加了。
还珠楼主所处时代是在中国社会的转型期，还珠这代人生于清末，通晓国学，甚至道家、佛教经典都能够有所涉足，看了《开小说界千古未有之奇观》，才知道蜀山里的飞仙过程都是儒、释、道三家思想的综合，像《楞严经》（据说是佛教徒必须用生命保护的经典，对蜀山中六道轮回等世界观有很大关系）能大概理解字面意思就很不错了，更别说能有所感悟，并吸取其中元素进行在加工。
可惜的是蜀山并未写完，断送在某伟大国家的春梦之中了。续不了的蜀山，永远的还珠。
不相信的可以看看这本关于蜀山的评传，网上有电子版。“天下第一奇书：《蜀山剑侠传》探秘.”叶洪生
好像都不是吧、、、是写蜀山的那个吧
应该是吴承恩的《西游记》，许仲琳的《封神演义》，但这太早了，还是文言文，接下就是民国时候还珠楼主的《蜀山剑侠传》，这本可以说是传统意义上的奠基之作，后来的梁羽生，金庸，古龙，都有模仿与借鉴。将玄幻小说独立于武侠之外，另成一派的鼻祖就是黄易了，萧潜的《飘邈之旅》只是网络小说中的代表作，也起到了发扬的作用，但更具代表的应该是罗森的《风姿物语》
全都是
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