哪种类型的词可作古今异义字 文言文古今异义分为哪几种类型
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(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道，认识）
(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 居：古：停留、过了。今：居住、住所。
(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用于名词，利益、益处。
(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。今：行走。
(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。今：菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。今：看；照管、注意。
(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）
(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。今：常用于重复，表“又一次”的意思。
(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
(21)芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
(22)虽人有百手（《口技》）虽：（古：即使，表假设的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
(23)两股战战（《口技》） 股：（古义：大腿。今义：屁股。）
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理。今：文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须，不要。今：顺其自然，不必有所作为。
(26)儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着。
(28)谈笑有鸿儒（《陋室铭》） 鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。 (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对......说话。今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙（《石壕吏》） 裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）
(34)年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
(35)令名不彰（《周处》） 令：（古义：好的。今义：命令。）
(36)何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的；实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
(40)死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。）
(41)请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。
(42)高可二黍许（《核舟记》）可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
(44)休寝降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古义：吉祥。今义：休息。）
(45)盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。
(46)卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
(47)夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。）
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使，假使。今指暂用别人的钱或物。第：古义是仅、只。今表次序。
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：古：是两个动词，聚会商议。今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。
(50)郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：（古义：往。今义：适合，适当。）
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：（古：读wū，怎么，表疑问。今：罪恶，厌恶。）
(52)为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
(53)鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理，筹画。今：政治规律，如“满腹经纶。”
(55)山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。）
(56)寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）
(57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河。今义：池水，池塘。
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
(59)子何恃而往（《为学》） 子：古义：敬称，相当于您。今义：儿子。
(60)双兔傍地走（《木兰诗》） 走：（古义：跑。今义：行走）
(61)将非鬼也（《宋定伯促鬼》） 将：（古义：或许。今义：接近。）
(62)不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
(63)得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去。今义：到哪；前往。
(64)但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
(65)微闻有鼠作作索索（《口技》） 闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
(66)自是指物作诗立就（《伤仲永》） 是：（古义：此。今义：判断词。）
(67)惟吾德馨（《陋室铭》） 馨：（古义：美好。今义：芳香。）
(68)无案牍之劳形（《陋室铭》） 形：（古义：身。今义：样子。）
(69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古义：方圆。今义：方形）
(70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，连......都......。今：曾经。
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用。今义：举起。)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现，征给。今义：征求，象征。
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内。今义：进入。)
(76)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一种容器。今：计时器具或中空的响器。
(77)诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
(78)引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
(80)不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复合词。今：不同与相同。）
(81)先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。
（82）由是感激（《出师表》）感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
（83）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
（84）此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）
（85）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
（86）以精力自致者（《墨池记》）精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
（87）又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。
（88）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。
（89）牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命。
（90）忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
（91）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
（92）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
（93）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）
（94）一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古：第二次。今：又一次。）
（95）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
（96）每假借于藏书之家假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）
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