傣族的泼水节 傣族过泼水节时的风俗
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一、泼水节由来的神话传说
关于傣族泼水节传说有很多。其中有一个神话故事是关于7个姑娘的。
很久很久以前，统治傣族地区的火魔为害一方，人民非常痛恨她。后来，他抢走了7个民间的女子做他妻子。这7个姑娘就趁大魔头酒醉睡觉之时，用他的一根头发勒死了他自己，但大魔头的头滚到哪里，哪里就开始有大火，姑娘们将头抱起来，火就会灭。为了彻底让魔头不再危害人间，七个姑娘轮流抱住魔头，其余时间用水冲洗自己身上的污秽，直到火魔的脑袋被烧尽。
后来，人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神，于每年消灭火魔的日子，互相泼水祝福。
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传承价值
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
文化影响
泼水节是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了积极作用。
云南傣族泼水节，每年在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州同时举行。两地均可从昆明乘飞机直接到达。1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客把它视为一生中最难忘的经历。
参考资料：傣族泼水节-百度百科
泼水节的传说：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他姑娘不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把魔王的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。
从此，为了表示对七位姑娘的怀念和感谢。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
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泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。
泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。泼水节历时三日：第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动。
第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日”，这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福。
第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
参考资料：百度百科——泼水节
傣族泼水节的传说如下：
相传，远古的时候，傣族聚居的地方遭遇了一场灾难，季节混乱，瘟疫不断，民不聊生。村里有七位善良的姑娘，为了挽救众人，决心与恶魔对抗。她们乘恶魔醉酒之际，用他的头发丝割下了他的头颅。但是恶魔的头颅落在地上便会喷火，所到之处又是一场火灾。
于是，七位姑娘轮流抱着魔头，直至它腐烂，每次轮换都要泼一次水，冲洗身上的污迹。由此换来的代价是，可怜的姑娘也被烧死了。但是，从此人间迎来了风调雨顺。人们为了纪念七位勇敢的姑娘，将这一天定为辞旧迎新的日子，也就是现在的泼水节，泼水同时又是寓求吉祥的意思。
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一、中国傣族泼水节
泼水节是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等民族的隆重节日。农历清明前后十天左右，西双版纳的傣族人民将迎来泼水节，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年）。
“火红火红的凤凰花开了，傣族人民一年一度的泼水节又到了。”傣族的泼水节是载歌载舞的好日子。 节日那天，人们穿着节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。
傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕。人们收拾房屋，打扫卫生，准备年饭。第二天称为"恼日"，既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天是元旦，人们把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，敬为岁首，是最美好，最吉祥的日子。
傣族的泼水节传统活动保存完整，“丢包”（傣族未婚青年表达爱意的活动）、“放高升”“赶摆”、象脚舞、孔雀舞、赛龙舟等传统活动应有尽有。
二、泰国的泼水节
泰国的泼水节又称宋干节（Songkran）宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。宋干是佛教节日，也是泰国最重要的公共假期。
宋干是干季的结束，四月是泰国最炎热的月份，泰历5月也是一年降雨的开始。许多泰国人来到当地寺庙，举行为新年祈福的浴佛仪式。
在泰国北部，僧人拿着小袋沙子赤脚来到寺庙，意为着将过去一年中带走的灰尘还回去。这些沙子之后会被堆成小佛塔，并用旗子装饰，是一种礼佛仪式。
如今，泼水已经是泰国宋干节最引人注目的项目，泼水节也俨然成为泰国最“狂野”的节日。三天之内，整个国家都成为一个大型的狂欢“战场”。拿着大号水枪的孩子在街上巡视，或者坐在父母的卡车后面，车上装备着水桶，任何人一旦接近，都可能遭到袭击。
在泰国，人们还会为你的脸上抹上白色粉末，街上有时就像下了一场雪。对于外国游客来说，宋干节期间只有一个攻略——拥抱它。游客是节日期间最特别的目标，泰国的年轻人会为你奉上特供待遇——冰水。如果你穿着衬衫路过，准备好接受最猛烈的祝福吧。
三、老挝的泼水节
老挝的泼水节新年是一年中最热闹，最令人期待的节日。每年4月13-15日，一年中最炎热的时节，老挝即迎来清凉的泼水节。
泼水节在老挝叫做Pi Mai Lao。庆祝的第一天是旧年的最后一天。全国的佛寺中，佛像都被请下神座，方便人们洒水。之后，人们收集佛像上的水带回家，向亲人泼洒。这是一种祝福，是清洁和纯净的代表。
第二天则是空日。既非旧年，也非新年。人们在这一天打扫房屋，老人不让年轻人睡午觉，或者熬夜到凌晨，这样会生病。
最后一天则是新年的开始。这一天，许多人家都会有一个栓线仪式，迎接新年，祝福长者长寿，人们赠送长者礼物，请求长者原谅自己过去一年可能伤害他们感情的过错。最后一天的午后，寺庙的佛像被送回原位。信众们去庙里听经，最后寺庙开始燃灯，标志着新年庆祝的结束。
水被用来清洗佛像，向僧人、亲友和陌生人泼洒。学生会恭敬地向长者洒水，然后向僧人泼水，祈祷长寿和平安。最后人们向彼此泼水。水中经常会加花瓣、自然香料或香水。老挝泼水节的习俗来自Kabinlaphom国王的传说。他的七个女儿将他的头颅藏在山洞里。每年，女儿们来到山洞举行仪式，祈祷来年风调雨顺。
在老挝万象，还有一项特别的活动，即选拔7位“宋干小姐”，象征传统神话中神王的7个女儿参加各种活动。
四、缅甸的泼水节
缅甸的泼水节新年是每年4月的第二周。实际日期根据缅甸传统的日历变化。Thingyan是缅甸泼水节的名字。缅甸是一个十分美丽的国家，那里的人们充满活力，待人友好。
在新年的整个4月期间，所有人都快乐放松。在距离新年还有4天的时候，缅甸人会互相泼水，以为新年洗净身体。在缅甸，Thingyan与泰国的Songkran相似。这个词意为“从一件事情走向另一件”，缅甸的泼水节已经庆祝了500年，深深印在缅甸人民的心中。
缅甸人认为，去年的所有罪过、失意都被清水洗净，从身体头脑和灵魂中祛除，可以给新年一个洁净的开始。
在缅甸新年，大街小巷都会有小型彩棚，学生和各地的代表会携带装满水的桶。车辆或行人经过这些舞台时，他们即向下泼水。这是一种善意的表示。舞台上还伴有音乐，人们边唱边跳边泼水。
缅甸人认为一位老国王Thagyamin会在新年到来4天之前降临，来记录缅甸人在过去一年所有的善恶言行。人们用鲜花和叶子装点自己门前的台阶，迎接天神的到来。之后他会在三天后离去，新年随之到来。
关于泼水节，中缅友好史上还有一段佳话。1960年4月，周恩来总理访问缅甸时，正好赶上泼水节，他身穿缅甸传统的笼基，头戴缅甸传统的礼帽，走上街头，与民同乐，手持银碗，泼水祝福，亲如一家。
五、柬埔寨的泼水节
柬埔寨的新年叫做Chaul Chnam Thmey，在高棉语中是“进入新年”的意思。缅甸96%的人口都信奉南传佛教。
新年庆祝为期3天，一般在4月13-14日之间，具体日期根据古星历莫哈宋干决定。新年正值收获季节的末尾，全国的农民都沉浸在丰收的喜悦与一年劳作结束后的放松之中。雨季即将到来之时，全国都准备好了一场大型派对。
柬埔寨的新年同样人人放假，与亲友团聚。与其它东南亚国家一样，柬埔寨的新年也有互相泼水的习俗，但是柬埔寨的新年不完全是泼水节。尽管街上可能会有人泼水，但是并没有邻国那样猛烈。不过其中许多其他习俗与邻国是相同的。
在柬埔寨，还有另外一个与水有关的重要节日，叫做送水节。通常在11月，主要有传统的赛龙舟等。它标志着一年中雨季的结束和捕鱼季节的到来。
在柬埔寨文化中，水象征着生命与生育。人们借助送水节祝愿土地变得丰饶、农业获得丰收。部分地区还举行仪式，欢送水神和地神，感谢上天赐予水和土地。
参考资料：西双版纳旅游资讯网－傣族泼水节
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”（意为新年）。
浴佛节（傣语“摆宋干”、汉译“泼水节”），源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，公元13世纪随上座部佛教传入傣族地区。随着上座部佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。
浴佛节一般在大傣历（掸邦通行历法）六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。
在西双版纳地区，当地政府为打造旅游品牌、吸引游客，将浴佛节宣传为“泼水节”、“新年节”，每年举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。在德宏地区，浴佛节仍然只是一个宗教节日。
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