庄子的思想有哪些? 庄子的主要思想

\u5e84\u5b50\u6709\u54ea\u4e9b\u4e3b\u8981\u601d\u60f3\uff1f

\u5e84\u5b50\u7684\u601d\u60f3\uff0c\u53ef\u5206\u4e3a\u4e09\u4e2a\u4e3b\u8981\u5185\u5bb9\u3002

\u4e00\u3001\u65e0\u4e3a\u800c\u6cbb\u3002
\u5e84\u5b50\u7684\u65e0\u4e3a\u7406\u7531\uff0c\u4e0e\u8001\u5b50\u5b8c\u5168\u4e0d\u540c\u3002\u8001\u5b50\u7684\u65e0\u4e3a\uff0c\u5176\u7406\u7531\u662f\u53cd\u8005\u9053\u4e4b\u52a8\u3002\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u4e3a\u4e86\u5b9e\u73b0\u771f\u6b63\u7684\u4f1f\u5927\u793e\u4f1a\u6210\u679c\uff0c\u4f60\u4e0d\u8981\u5984\u52a8\u800c\u8981\u9075\u5faa\u89c4\u5f8b\u3002\u8001\u5b50\u7684\u65e0\u4e3a\u662f\u4e3a\u4e86\u65e0\u4e0d\u4e3a\u3002\u800c\u5e84\u5b50\u7684\u65e0\u4e3a\uff0c\u5176\u7406\u7531\u662f\u4e07\u7269\uff08\u4e5f\u5305\u62ec\u6240\u6709\u4eba\uff09\u90fd\u662f\u81ea\u7531\u81ea\u5728\u7684\u65f6\u5019\u624d\u80fd\u63a5\u8fd1\u5e78\u798f\uff0c\u7ba1\u5236\u8d8a\u591a\u89c4\u77e9\u8d8a\u591a\u5c31\u8d8a\u5931\u53bb\u81ea\u6211\uff0c\u4e5f\u5c31\u8d8a\u5931\u53bb\u5e78\u798f\u3002\u6240\u4ee5\u4efb\u4f55\u975e\u81ea\u7136\u7684\u89c4\u77e9\uff0c\u90fd\u662f\u538b\u5236\u4eba\u7684\u5e78\u798f\u7684\u3002
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\u9996\u5148\uff0c\u5e84\u5b50\u53cd\u5bf9\u793c\u548c\u6cd5\uff0c\u4ee5\u53ca\u4e00\u5207\u201c\u666e\u904d\u6027\u201d\u793e\u4f1a\u9053\u5fb7\u3002\u56e0\u4e3a\u5e84\u5b50\u8ba4\u4e3a\uff0c\u4eba\u4e0e\u4eba\u662f\u4e0d\u540c\u7684\uff0c\u6240\u8c13\u7684\u666e\u904d\u9053\u5fb7\uff0c\u53ea\u4e0d\u8fc7\u662f\u524a\u8db3\u9002\u5c65\uff0c\u538b\u5236\u4eba\u7684\u81ea\u7136\u672c\u6027\u800c\u5df2\u3002\u6240\u4ee5\uff0c\u900d\u9065\u6e38\u7684\u7b2c\u4e00\u4e2a\u5c42\u6b21\uff0c\u53eb\u505a\u4e07\u7c7b\u971c\u5929\u7ade\u81ea\u7531\uff08\u778e\u5f15\u7528\u4e00\u4e0b\u4e3b\u5e2d\u7684\u8bd7\u8bcd\u4e86\uff09\u3002\u8bf4\u4e07\u7269\u5404\u6709\u5176\u672c\u6027\uff0c\u672c\u65e0\u6240\u8c13\u9ad8\u4f4e\u3002\u53ea\u8981\u4ed6\u4eec\u90fd\u5404\u81ea \u5145\u5206\u800c\u81ea\u7531\u7684\u53d1\u6325\u4e86\u81ea\u5df1\u7684\u81ea\u7136\u80fd\u529b\uff0c\u4ed6\u4eec\u5c31\u540c\u7b49\u5e78\u798f\u3002\u6bd4\u5982\u5c0f\u9e1f\u7684\u5e78\u798f\u5c31\u662f\u679d\u5934\u9ad8\u6b4c\uff0c\u5927\u96c1\u7684\u5e78\u798f\u5c31\u662f\u5343\u91cc\u8fc1\u5f99\u3002\u5404\u6709\u5404\u7684\u5e78\u798f\uff0c\u4f46\u53ea\u8981\u90fd\u5b9e\u73b0\u4e86\u81ea\u5df1\u7684\u81ea\u7531\uff0c\u90a3\u4ed6\u4eec\u662f\u7b49\u540c\u7684\u5e78\u798f\u3002
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在一个动荡喧嚣的环境中,庄子的思想映射出一片宁静的光辉。  在那乱哄哄的时代时在,人民都处于倒悬状态,庄子极欲解除人心的困惫,可是,现实的无望却使他无法实现心愿。由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我,又不愿像神学家们在逃遁的精神情状中求自我麻醉,在这种情形下,惟一的路,便是回归于内在的生活——向内在的人格世界开拓其新境界。庄子所拓展的内在人格世界,乃艺术性及非道德性的(“人格”一词不含伦理判断或道德价值)。因而在他的世界中,没有禁忌,没有禁地;他扬弃一切传统的形式化,遗弃一切信仰的执迷。  在现实生活中,无一不是互相牵制,互相搅扰的,庄子则试图化除现实生活上种种牵制搅扰,以求获得身心的极大自由。化除的方法之一,即是要虚静其心——通过高度的反省过程,达到心灵虚静,能掌握自身的变化,并洞悉外在的变化,而不拘执于鞭一特殊的机遇或固定的目的。因为外在世界是“无动而不变,无时而不移”的,同时人类本身也受情意的驱使而在万物变化之流中奔走追逐,不能中止,直到形体耗损殆尽,仍属空无所持,这真是人生莫大的悲哀。  面对这样可悲的现象,庄子乃转而对内作一番自觉的工作,在自觉过程中,感悟世界的幻灭无常,于是认定驰心于外物,对于人类的精神实是莫大的困扰。由是导出庄子哲学之轻视物欲的奔逐,而倾向于精神的自由,并求个人心灵的安宁。  庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人,把一切都看得太透彻了。如茫茫人海,各人也浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去,忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜,然而每个人都不知道自己惊惧结什么,为得着什么。一旦省悟时,便会觉得自己所作所为是如此地莫名其妙……看开了,一切都不过如此罢了,于是你就会不屑于任何事物,任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢?如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”,进入到“每件事焉似丧其耦”的境况,那末个人和社会岂不近于静止?因而,庄子哲学如何处理及适应这情况,便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中,缓步或停足都有被抛弃的危险。  然而,我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者,也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的;同时,鉴于个人的独存性已消失与被吞噬,遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人,自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说,能感受多少,他的可接受性就有多少;他的看法是无法得到大众一致公认的,同样的一句话,有人会视如智慧之言,有人会以为是无稽之谈。事实上,庄子的哲学不是写给群众看的,庄子的说话也不是说给群众听的,他的声音有如来自高山空谷。  读庄子书确有登泰山而小天下的感觉,在他眼底里,凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士则有如争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话,以及井底虾蟆的设喻,你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中,孤鸿远影,“独与天地精神往来”。  从庄子哲学的恢宏气象看来,也确是“前无古人,后无来者”的。他的思想角度,从不拘限于枝枝节节,秋毫之末;但他并不抹杀精细的分析,否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理,从各个角度作面面的透视。  从庄子哲学的对境来说,恢宏的气象乃表现于不以人类为中心(不拘限于人类),不以自我为中心(不拘限于自我),而能推及于广大的自然界。庄子思想的最高境界是“天地与我并生,万物与我为一”,这方面表现出民胞物与的胸怀,另方面又呈现着艺术精神的和谐观照。很显然庄子取消了天地万物和我——客观和主体——的对立关系。这种主客一体的宇宙观,实为中国哲学的一大特点,和西方哲学主客对立的宇宙观,迥然不同。庄子不仅要打破主客对峙的局面,进而达到二而合一的境界,他还要进一步达致物我(主客)两忘境界。在这里,庄子充分表现出大艺术家的精神

庄子的主要思想是强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,
庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合,由此决定其散文常借用寓言、
象征来克服语言的局限性,给人留下极广阔的想象空间.
道兼有无。“无”是天地万物的根据,
是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,
是抽象的绝对的本体论概念。
形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分,
在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索。
庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想,
使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展。

庄子的思想,在对待健康方面,主要是注重养生。其核心是“保身、全生、养亲、尽年”。
庄子的思想,在认识方面,主要是倡导“天地与我并生,而万物与我齐一”。
庄子的思想,在处世方面,主要是告诫人们要“安时处顺”。
庄子的思想,在治理天下方面,主要是强调“无为”。

庄子的思想



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