好人有好报，恶人有恶报，后面是什么？ 好人有好报,恶人有恶报,是真的吗?
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不是不报，时候未到。
这句话出自《易经》原句为：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！
意思就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。就是鼓励多做善事，多积德。这里并不是具体的那个生肖或者说是具体的那个人，而是普遍意义上的因果规律。
修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。
儒家重视家庭教育，孔子在此处以家庭关系的健康和谐与否所产生的后果和影响为例来阐述坤卦初六爻爻辞“履霜，坚冰至”的义理，亦借由“履霜，坚冰至”的义理来劝诫人们重视家庭教育。
类似的句子有：
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。——《大学》
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备
扩展资料：
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。 《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期），并称为“三易”。
东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。
参考资料：易经_百度百科
好人有好报，恶人有恶报，后面是：不是不报，时候未到。
出自 《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”谓行善和作恶到头来都有报应。 做好事终究有好的回报，做坏事终究会有坏的报应。就是说因果报应，规劝人要做好.
其实在生活中，恶人是都会受到惩罚的，是得不到好报的。就像《窦娥冤》中的坏人，现实生活中的坏蛋，最终都会得不到好报的。那些被关押、被判刑、处死的人，都是一些坏人、恶人，所以他们并没有得到好报。
只是当时作恶的时候逍遥快活、无法无天罢了，但是他们最终还是逃脱不了法律的制裁。“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，努力做个好人才会有好报，恶人一定下地狱！
扩展资料：
因果律
表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。这一世的生命发展，可以由不同的努力，而得到不同的发展。无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
佛家最注重因果，佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。
三世因果，因果通三世。我们不能单单看此生的因果，比如：有人为非作歹但大富大贵，因为他前世种下了善因，今生得善果。但是此生他造下了很多的业，将来必堕地狱，来时转投畜生道。
参考资料：百度百科-善有善报，恶有恶报
参考资料：百度百科-因果律
不是不报，时候未到。
因果律：宇宙万物有因必有果。前世积德行善，今生大富大贵，前世罪孽深重，来时做牛做马、到地狱中受报。今生行善积德，来时会有好报。这就是因果律。
三世因果，因果通三世。我们不能单单看此生的因果，比如：有人为非作歹但大富大贵，因为他前世种下了善因，今生得善果。但是此生他造下了很多的业，将来必堕地狱，来时转投畜生道。
不是不报，时候未到。
因果律：宇宙万物有因必有果。前世积德行善，今生大富大贵，前世罪孽深重，来时做牛做马、到地狱中受报。今生行善积德，来时会有好报。这就是因果律。
三世因果，因果通三世。我们不能单单看此生的因果，比如：有人为非作歹但大富大贵，因为他前世种下了善因，今生得善果。但是此生他造下了很多的业，将来必堕地狱，来时转投畜生道。
南无阿弥陀佛。
好人有好报，恶人有恶报，后面是因果循环
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