跟师父学了几年佛现己拜了他为师，却没有话跟他说，很难沟通，但师父恩重如山，望各位大德慈悲赐教！ 有天之痕的所有对话（对白）吗？
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1，有法有食，名曰乐住。
2，有法无食，名曰苦住。
3，无法有食，忏谢而去。
4，无食无法，不辞而别。
又，师父分两种。密宗讲叫“上师”，可以看做是一个意思。
上师，是指，“最高无上的老师”。瑜伽，是梵音，翻译过来，就是，“相应”，“上师瑜伽”就是要与自己的老师相应。也就是密宗的，听从老师教导。“上师也就是老师”。
上师，分为两种，一种，“入量上师”：老师本人，知道怎么修行，也能指导行人们，如何修行，但是，老师本人，还没有修到一定程度。就像，火车站的售票员，知道怎么去北京，坐几点的车，做什么车，但是，他本人，没有去过北京。这样，也可以指导我们修行。另外一种就是“证量上师”，老师本人，知道怎么修行，也能指导行人们，如何修行，老师本人，有修到一定程度。就像，火车站的售票员，知道怎么去北京，坐几点的车，做什么车，他本人，也去过北京。这样，也可以指导我们修行。这两种上师，都可以叫“上师”。所谓的“金刚上师”，是指，弟子确认，此老师，能够教导我们，信心不退，犹如金刚，才可以把老师，叫做“金刚上师”。瞧不起老师，怀疑老师的，不可以叫做“金刚上师”。
“上师瑜伽”法门，并非一种功法，而是，要弟子们，培养，对老师，恭敬，信任，孝敬的心，这样，修法，才能受益。“法赖僧传”，瞧不起师父的，没法修行。上师，是代表佛住世，教化众生的，在某种意义上来讲，大于佛。所以，在“佛教念诵集”里面，还有很多经典里面，都有“皈依金刚上师，皈依佛，。。。”，密宗的四皈依，是“南无股乳白，南无不打也，南无打磨也，南无僧隔夜”也是，把金刚上师，放在了佛的前面。可见，老师的重要性。佛已经进入涅盘，上师，代表佛，言传身教，教导我们修行。
密宗讲究的“三密相应”也是这个意思，显宗，净宗，念佛，直接念就行，但是，密宗，念佛，念咒，要观想上师，本尊的，“三密相应”之“身口意相应”，即，身打坐手结印，口诵咒，意观想本尊，上师。和显宗，净宗的，只是口里面念，相比，感应，效果，大大增加。所以说，密宗感应特别强，神通特别大，相比之下，净宗的，神通方面，就差很多了。
同样的，念“药师灌顶真言”，我有密宗传承，念咒时，手结印，观想自己本尊上师，和一般，只念咒子，威力肯定不一样，哪怕是，自己偷学了打手印，也会结手印，但是，少了观想本尊，威力还是差的。
不光是密宗要供养上师，师父，就是显宗，哪怕是，世间，也要“尊师重道”的，你恭敬师傅，师父才能教你东西，如，在世间，你想学美发，开车，音乐，电脑等，你跟老师瞪眼睛，怎么可能学到真东西？尤其是，佛家“讲究缘起”，你对待师父什么态度，决定了，你将来的结果。徒弟拽乎乎的，瞧不起师傅，不可能学到真东西。“佛法在恭敬中求，在不求中得”。如，密宗祖师，米勒日巴大师，再拜师父的时候，供养达尔巴祖师，一个空锅，这个缘起就不好，使得米勒日巴大师，在日后修法的时候，没有粮食吃（空锅的结果）。只能吃山里的草，吃得满身绿色，像妖怪。所以，在修法时，必须虔诚供养师父。
所以，在大德高僧屋里面，有的弟子前来拜见，一进屋，就能看出来，是修显宗还是修密宗的。修密宗的，一进门，肯定能过会先跟师父顶礼，或者磕大头（趴在地上那种磕头方法），起来后，再顶礼师父屋里面的佛像，或者，不用顶礼佛像。修显宗的一进门，则是，先跑到佛像前磕头，再给师父磕头。当然，师父是不会挑这个的。随缘度化有缘众生嘛。
这样，就好办了，先要看看，师父能不能教导你，跟随一段时间后，发现，格格不入，你的问题，师父解决不了，那不好意思，说明缘分不好，可以另选师父，但是，有这个“师父”缘分，我们恭敬就可以了。就像二祖大师，在拜达摩祖师前，他的师父，就已经，教不了他了，就给他介绍达摩祖师。很正常，人无完人，不可能什么都会的，不会，不丢人。可以按照自己缘分，选择师父。
祝楼主早成佛道。
师傅领进门，修行在个人，修的是自己的佛，自己就是佛
买些礼物一表心意把
惠根尚浅，还须修行……
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