程朱理学和陆王心学的区别与联系? 程朱理学和陆王心学的区别
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程朱理学和陆王心学的联系：陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。
一、性质不同
1、陆王心学：儒学的一门学派。与其他儒家学者不同，心学强调生命的过程。中国先哲开始“哲学化”，新儒学应运而生。但回归成圣的本来面目，这才是儒家思想对混乱的世局与世人做出的贡献。
2、程朱理学：指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。
二、派别不同
1、陆王心学派别：主观唯心主义。
2、程朱理学派别：客观唯心主义。
三、基本观点不同
1、陆王心学基本观点：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、程朱理学基本观点：
（1）理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
（2）理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；
（3）存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
参考资料来源：百度百科-心学
参考资料来源：百度百科-程朱理学
相同点：
①程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表。内容：理；仁、礼；高调的道德主义
②两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
③影响：扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用。
不同点：
①程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想。
②陆王心学主张“心即理”。认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中．不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。
我个人认为，这些都不提倡。儒家的东西虽然是历经千年的精华，但是，他也有其封建性的一面。建议你学学它的好的，对你有益的儒家经典的为人做事的道理。其他的，还是学学科学发展观比较好。
理学：
比如程朱理学。社会上的体现就是封建的社会伦理道德 三纲五常
"存天理灭人欲"的思想，不提倡。
但是，理学是两宋时期在民族矛盾、阶级矛盾尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。它以儒家思想为核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒学为主，儒释道相结合的新儒学，成为两宋和明朝占统治地位的哲学思想。理学家提出“理”“天理”“气”等新理论，使儒家思想更加哲理化。理学又分为以程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊为代表的主观唯心主义两大派别。以二程和朱熹为代表的客观唯心主义哲学体系，即“程朱理学”。
心学，
作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。儒家的学脉自清末已经全然中断，西学东渐的过程里，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。因此，陈复重新提倡心学，并书写《盘古心经》，继承阳明学的道统，再开“盘古心学”，创办书院讲学，教育弟子，并组织“新人道协会”，从事外王事业的奋勉，这使得心学开始有新的动能，这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮与印度玛家哲学，创造出极其特殊而新颖的儒学面目，目前正在台湾发展中。
唯心与唯物的区别阿
相同点：
1.思想来源：同属儒学范畴，都是对儒学的发展；
2.思想主张：都强调意识（理，心）第一物质第二，都属于唯心主义思想；
3.根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范行为，从而维护封建
统治的社会秩序；
4.地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影
响。
不同点：
1.宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，使客观
唯心主义观点；心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观
点；
2.道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过
内心的自修，自省达到良知；
宋明儒学从理学到心学的发展，体现了文化思想的继承与发展关系。心学的提出，表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变。儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其他思想的有益成分，适应社会发展的需要。
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