为什么我总会会想出家,从小就接触佛教,妈妈也是佛弟子,了解的也还算有一点,对佛法相当感兴趣? 佛教信徒会不会在晚年离开家,出家修行?(现在是俗家弟子)我男...

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佛教发源于古印度,随后传向世界,分为汉传佛教(以汉地为主)、藏传佛教(以藏地为主)和南传佛教(以东南亚为主)三大流域,他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家,成为一名秉承佛陀意志的修行者,独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业,普度众生,这不是一件容易的事情,更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”,而是选择了一条“不为自己求安乐,但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为,值得向您表示赞叹和敬仰!
我给你说一下出家需要满足的四个条件吧:
一、所有的寺院,只要有僧人,都可以出家的,南方的比较多一些。不过你要学着分清,哪些是正信的寺院,哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的条件,这是我以前回答的,贴给你参考:
  第一个条件:必须本人自愿。
  第二个条件:必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小,分别要求提供父母亲或监护人的同意许可,或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
  第三个条件:证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明(由派出所开)、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书(如果是结婚人士必须提供离婚证明书)、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中:
  (一)、体检证明包括:
  1、四肢齐全(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家) 。
  2、五官端正(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,不可受戒出家的) 。
  3、未染上会传染的严重疾病(如艾滋病,多种皮肤病等,不可受戒出家。但伤风感冒不在此例)。
  4、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症,否则不可受戒出家)。
  5、心理健全、正常(双性人、同性恋等,不可受戒出家)。
  (二)、派出所开具无犯罪记录的证明书包括:
  1、无违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者,不得受戒出家。
  2、无债务问题缠身者(如:破产、生意失败而欠下一身债务者,不得受戒出家)。
  3、若曾犯罪,但已刑满出狱者,须如实告知,可以受戒出家。
  (三)、学历证明:
  学历其实一般不要求的,但考虑到弘法利生的需要,文化程度太低,看不懂佛经,也念不了佛经,所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求,这一条因地、因寺院的不同各异。
  第四个条件:年龄要求,不小过7岁,不大于60岁(这个也是可以松动的,之所以限制年龄,因为考虑到年龄太小,生活无法自理,2009年我随贤志师父在西安,一父亲带着一小孩过来找师父就要出家,说这娃娃已经满7岁,生下来就不吃肉食,想出家,师父问他为何这么小就想出家啊?小孩子居然回答了一句:“师父,世间太苦了!请让我出家求解脱吧!”,那一年尽管我已对佛法生起信心,听了小孩子的话以后仍然耸然动容,自觉惭愧无地;此外,若是弃婴,那又当别论,我曾2013年在宁德见到一比丘尼,在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿,估计是狠心的父母遗弃的,现在就直接抚养起来,已经六岁了,因为在寺里抚养长大,自小吃全素,等于是不到1岁就相当于出家了;另外,年龄太大,也是考虑到生活上的问题,但成佛路上无彼此、无差别,即使是超过这个标准的人,只要对住持苦苦哀求,或者在山门前跪上几天但不要说是我教的,这一关反而是最容易过的一关)。

你可能前世就是出家人,起码前世有善根,学过佛。或者曾经发愿要出家。不过出家要慎重,想想自己为什么要出家?有什么理想和抱负?不要像那个会长一样还没初中毕业就出家了,结果走上了破戒淫乱的道路。这就是魔,专门来破坏佛法的。既然要出家征得父母同意,一旦出家永不回头,要有过人的天赋和志愿。

阿弥陀佛。
你对佛法有一定的了解,这就省事多了,你忽略了一点,这个世上是有因果轮回的。你的家庭是个佛化家庭,你投胎来到这个家庭本身就是机缘。
前世修行过的修行人,因未虽说能参破我执,但在重入轮回的时候是有一定选择余地的,再来时选择的大多是佛化家庭,因为这种家庭有佛法的氛围,这样容易重新接续上前世的功行。
你是不是这种情况呢??

你对佛法感兴趣,你就更不应该出家了,佛法有再加局势的修行方法,你可以按照在家及时的修行方法去修行。出家并不是为了成佛,而是修行才能成佛,而出家只不过是一种手段,一种为了修行的手段而已,你在哪里都可以修行,行住坐卧都可以在修行之中,所以不要为了修行而出家,而应该为了成佛而修行。这又落入了有相的环节。所以有些东西没办法说说了,就落相了。

若是明法,在哪里都是道场。若是不明,出家也不是道场。参悟大乘经典(金刚经、六祖坛经、心经等)识其义、明其理、照其修,才是真正的佛弟子。

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