分析旧约 雅歌第四章 旧约雅歌书四章一到六节意思是什么？
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4:1-7 \u8fd9\u5bf9\u70ed\u604b\u4e2d\u7684\u60c5\u4fa3\uff0c\u8fd0\u7528\u5404\u79cd\u4f18\u7f8e\u7684\u610f\u8c61\u5f62\u5bb9\u5bf9\u65b9\uff0c\u8868\u8fbe\u51fa\u6df1\u6df1\u7684\u8d5e\u8d4f\u548c\u503e\u6155\u3002\u6211\u4eec\u8bfb\u5230\u4ed6\u4fe9\u4e4b\u95f4\u60c5\u610f\u7ef5\u7ef5\u7684\u4eb2\u5bc6\u5bf9\u8bdd\uff0c\u5012\u50cf\u662f\u6beb\u4e0d\u76f8\u5e72\u7684\u7684\u65c1\u89c2\u8005\u5077\u542c\u522b\u4eba\u7684\u79c1\u9690\u4e86\uff01\u4ed6\u4eec\u8fd0\u7528\u7684\u610f\u8c61\u548c\u8868\u8fbe\u65b9\u5f0f\uff0c\u5bf9\u6587\u5316\u80cc\u666f\u4e0d\u540c\u7684\u8bfb\u8005\u6765\u8bf4\uff0c\u53ef\u80fd\u672a\u5fc5\u5b8c\u5168\u7406\u89e3\uff0c\u751a\u81f3\u89c9\u5f97\u602a\u5f02\u3002\u7136\u800c\uff0c\u4ed6\u4eec\u5728\u8a00\u8c08\u4e3e\u6b62\u95f4\u6d41\u9732\u7684\u6df1\u60c5\u548c\u4e92\u76f8\u6b23\u8d4f\u4e4b\u610f\u5219\u4e0d\u5206\u56fd\u754c\uff0c\u4efb\u4f55\u6587\u5316\u80cc\u666f\u7684\u4eba\u90fd\u4f1a\u88ab\u6df1\u6df1\u611f\u52a8\uff0c\u5fc3\u5e95\u4ea7\u751f\u5171\u9e23\u3002\u592b\u59bb\u4e4b\u95f4\u5e38\u4ee5\u7231\u76f8\u7cfb\uff0c\u5728\u8a00\u884c\u4e2d\u8868\u8fbe\u5f7c\u6b64\u7684\u6b23\u8d4f\uff0c\u53ef\u4ee5\u589e\u8fdb\u53cc\u65b9\u611f\u60c5\uff0c\u5de9\u56fa\u5a5a\u59fb\u5173\u7cfb\u3002
四1～7 对恋..人..身.体的形容 基珥指出本段形容所注重的主要是动态而非外形。如此，眼睛不是看起来像鸽子眼，而是有鸽子眼的动态（见一15的注释）。
四3 两太阳如同一块石榴 新国际本作「你在帕子后的太阳如同石榴的两半」。基珥十分合理地提出与其将之译作石榴的「两半」，不如解作石榴上的切口露出了里面红嫩的果肉。这理解回应上半节的嘴唇。若果当真如此，则译作「太阳（穴）」的字眼应当改作「双颊」。
四4 大卫的高台 按照埃及.情.歌和艺术（奈费尔提蒂〔Nefertiti〕的半身像）的描绘，长颈被视作美女的特征之一。因此，将之比作高大坚固的高台十分恰当（见七4，将颈项比作「象牙台」的形容）。但考古学家却对这建筑物一无所知，它是在耶路撒冷还是另一个城市也不清楚。但比形状更重要的是，高台是全城引以为傲，引以为荣的建筑物。其他经文也有如此比喻颈项的例子（如：诗七十五5）。
四4 高台悬挂盾牌 本节进一步延伸象喻，以高台挂满了盾牌（参较：王上十16～17），比喻富有或受宠爱之女子佩戴项链和首饰（见：箴一9；歌一10；结十六11）。以西结在「推罗的哀歌」中，形容城墙上如何悬挂了盾牌，以成全其美丽（结二十七10～11）。
四8 亚玛拿顶 良人如今呼吁他所亲爱的离开遥不可及的远地高处，来与他同在一起。这象喻的意思是他迫切想要与她同在，与她的实际所在地无关。亚玛拿是前利巴嫩山脉的山峰之一，接近亚玛努斯河（Amanus River）的发源地。
四8 示尼珥与黑门 这两个地名所指的都是黑门山（见：申三9的注释）。按照亚述的记录，示尼珥是在外约但北部前利巴嫩山区之内。本歌在此只是用这遥不可及之处，比喻恋人远离所爱者的孤单感受。
四8 狮子和豹子 这些野兽经常是女神的伴侣，特别是美索不达米亚的爱神伊施他尔。基珥说，从新石器时代的艺术到古典希腊和罗马时代，这个主题一直都存在。
四12 园 园子是欣喜和休憩之处，不难用作所亲爱者的比喻。苏美文学用这象喻，将恋人的配偶比作设备充足的园子；亚喀得箴言则将女子形容为欣喜之园。在埃及.情.歌中女子形容自己如同种满了各种植物的田地。
四13～14 香料 与埃及.情.歌一样，本段也是将所亲爱的女子的美丽和魅力，比喻为芬芳的果子、树木、香料（见：箴七17，二十七9的注释）。珍奇植物的数量和种类之多，可能不过是恋人的「甜言蜜语」而已。所列的九种香料之中，只有三样产于以色列（安息香树、凤仙花、番红花）。绯红色的番红花每朵所产的香料极少，要四千朵花才能提供一盎司。乳香、沉香、哪哒则从阿拉伯半岛、印度、尼泊尔、中国进口，因此极为昂贵。哪哒来自阿拉伯和北非沙漠的骆驼草（camel grass）。但另一种香料亦以此为名，称为「真哪哒」（见：可十四3），这种香料则是来自喜马拉雅山坡上一种植物的花朵（长于海拔13,000呎），被视为催.情.剂。没药、桂树、菖蒲也都是舶来品。菖蒲来自印度出产的一种香草，这种香草今日用来制造香茅油。
旧约新视听之归回之书
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