南无地藏王菩萨圣号怎么念？ 念南无地藏王菩萨圣号回向范本
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地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
扩展资料
地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”
唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。地藏出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。
见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为希有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。
至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。
时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对地藏说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”
地藏答曰：“一袈裟地足矣。”闵公许之。地藏遂将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状甚喜，尽将所荫之地施与地藏建大道场。并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。
寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。地藏于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。寺中僧人为求法而来，虽然一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯稿众。”
但是他们在地藏的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。后新罗国王得知地藏在九华山开办道场，即派人运粮供养。地藏于开元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。
其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即地藏生前宴坐之地。这就是九华山建寺之因缘。由斯九华山与普陀山、五台山、峨嵋山齐名，并称为中国佛教四大名山，是全国佛教徒朝拜的圣地。地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
这几种都可以，自己感觉哪一个念的最顺畅、心容易静下来，就用哪一个，一直保持就可以。重要的是瞭解菩萨名号的含义，把自己的真诚心、清净心、慈悲心念出来，和菩萨的心愿相应，是最真实的利益。地藏菩萨的名号中，南无两个字是梵语音译，皈依、礼敬的意思。名号只有地藏两个字，地指心地，藏是宝藏、含藏的意思，意思就是用孝敬开发自己心地宝藏。地藏菩萨专门到地狱等恶道帮助苦难最重、最难回头的众生，发愿『地狱不空，誓不成佛』，因此被称大愿；王是赞叹他的誓愿坚定伟大，一般菩萨难以达到。菩萨是梵语音译，意思是觉悟的有情众生；摩诃萨是大的意思，菩萨摩诃萨是菩萨阶位中最高的。佛法重实质，形式不是最重要的。阿弥陀佛，祝您修行精进，成就殊胜。
很多修道人都能念南无地藏王菩萨，可并不是真正地会念。建议大家在念诵《地藏经》的时候，好好念念《观众生业缘品第三》，这一品经就是告诉你什么是真正地会念南无地藏王菩萨。
你知道什么人堕无间地狱?首先是不孝父母者。这个世间对我们恩德最大的是父母啊!我们说三种福田，父母是恩田，三宝是敬田，老弱病苦的众生是悲田，这是福田了。父母亲对我们无微不至地爱护和关怀，对我们恩德最大，如果我们不孝顺，甚至于杀父杀母，一定是堕无间地狱啊!《地藏经》上说的，“若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”那我们怎么念地藏菩萨?要知道孝养父母。我们以前不孝父母，现在回过头来孝养父母，知道孝养父母是真正地会念南无地藏王菩萨。
第二类是不敬师长。师长中间最尊最贵的是佛陀。所以说极恶的不敬师长的罪，去到极处是“出佛身血”;不听从师长的教诲，极恶是“毁谤三宝，不敬尊经”。什么是敬尊经呢?你把书供起来就是恭敬法宝了吗?依教奉行才是真正的敬法宝。所以不要认为你没份，你也没有做圆满。现在回过头来尊师重道，皈依三宝、奉事师长、依教奉行，这是真正地在念南无地藏王菩萨，对三宝有信心。
众生因为不会念地藏王菩萨，所以造十恶业，为什么那么多的人堕落无间地狱?都是因为不会念地藏王菩萨。因为不会念，所以造十恶业。身就造杀生、偷盗、邪淫，语就造妄言、绮语、恶口、两舌，意业就造贪、瞋、痴。
杀生的极恶处是什么?是杀人。邪淫的极恶是什么?是在清净的寺院里面恣行淫欲。所以在寺院里面住，夫妻也不要住同一个房子。当然如果是年纪七八十岁了，短时间的互相照应一下，还是可以的。
还有一点，大家要注意微细的地方，很多人会喜欢在身上戴个小佛像，观音菩萨、地藏菩萨、阿弥陀佛的像戴在身上。如果在夫妻房子里面不要戴了，把这个像送出去，不要戴在身上。你在夫妻房子里面戴了，这个犯邪淫。所以夫妻的房子里面不要放经书，大家要知道，不然的话一不小心就造重罪了。
还有就是偷盗，偷盗的极恶是什么?罪过最大的偷盗是偷窃常住财物。你偷一个人的钱，你只欠他一个人的，下一辈子你只要还他一个人就行了。如果偷税漏税，那是向全国的人结罪，你欠全国人的钱。更重的是偷寺院里面的东西。为什么?那十方僧宝都有份。贤圣僧，圣僧是什么?菩萨是圣僧，地藏王菩萨也是僧宝之数，你敢偷地藏王菩萨的东西，这样很重的了。而且是十方，你向十方僧宝结罪，所以这个罪是极重极重的，比你偷全中国人的东西罪还重。有一本经上说：盗僧祇物罪过是超过杀八万四千父母。你八万四千生中间，每一生都把自己的父母杀掉，这个罪还赶不上盗常住物。
所以会看经的人，会读《地藏经》的人真的是毛骨耸然。为什么?众生真的愚痴，不会念地藏菩萨，因为不会念地藏王菩萨，所以才堕到无间地狱。我们要由这些恶业中间回头，慈心不杀，修十善业。这是真正地念南无地藏王菩萨。
这个最顺易读！南无地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨
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