玄鸟雌雄俱 春雷惊蜇口衔黄河泥,空即翔天隅余什么意思 新春甫惊蛰,草木犹未知什么意思

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惊蛰 (唐)贾岛
  玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰余。  口衔黄河泥,空即翔天隅。  一夕皆莫归,哓哓遗众雏。  双雀抱仁义,哺食劳劬劬。  雏既逦迤飞,云间声相呼。  燕雀虽微类,感愧诚不殊。  禽贤难自彰,幸得主人书。

农时惊蛰节气到闻轰然雷声,震醒蛰伏越冬虫。当滚滚春雷、从天空中划过时,蛰伏于地下的小动物,定会纷纷出巢,眠于地下的虫卵也开始孵化,此时节气,谓之惊蛰,就是春雷惊醒蛰伏在土壤中、冬眠动物的意思。它预示着大地回春,雨水增多,每年的农事便开始了······
冬虽过,倒春寒,万物复苏很艰难。中国古代,是将惊蛰分为三候的:“一候桃始华;二候仓(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述惊蛰时期、桃红李白、黄莺鸣叫、垂柳飘拂的美好春景,这个时候,南疆北国,东西边陲,大部分地区都已开始进入了春耕、春种时期。
  二月莫把棉衣撤,三月还下桃花雪。古代诗词中,对农历惊蛰这一节气,描写颇多。此时天气乍暖还寒,春天景象才刚显露,不甚明显,诗人苏辙说:“新春甫惊蛰,草木犹未知。高人静无事,颇怪春来迟。”就道出了初春惊蛰时期料峭的情形。古代唐朝诗人韦应物作诗道:“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起······”却又写出了经春雨洗刷后、百花鲜艳的清新景象。农时节气,惊蛰雷动,经过一冬的休养生息后,每一年的农事重新开始,田野中,劳力农夫,已开始进行田间劳作。
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。饥劬不自苦,膏泽且为喜。仓廪物宿储,徭役犹未已。方惭不耕者,禄食出闾里”。(淅淅沥沥的春雨过后,所有的花卉都焕然一新。一声轰然的春雷,蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。乡野农夫没过几天悠闲的日子,繁忙的春耕就开始了。自农历惊蛰之日起,就得整天起早摸黑地忙于农活了。健壮的青年人都到田地里去干活了,留在家里的女人和小孩就把家门口的菜园子收拾收拾,准备种蔬菜了。他们每天都忙忙碌碌的,回到家天已经很晚了,还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。每天这样又累又饿,他们自己却不觉得苦,只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。可是即使他们整日这样忙碌,家里也没有隔夜的粮食,而劳役却是没完没了。看着这些情景,我想起自己不从事耕种,但是奉禄却是来自乡里,心中深感惭愧。)这一首古代唐朝年间的古诗《观田家》,是唐代著名诗人韦应物的佳作名篇。
二月打雷麦成堆。农时惊蛰节气春雷乍动,惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的各种小动物。这时气温回升较快,渐有春雷萌动。每年公历的3月6日左右为惊蛰,这是农历二十四节气之一。古语诠释:“蛰”是匿藏的意思。农时节气“惊蛰”,是指钻到泥土里越冬的小动物,被轰然雷声震惊后苏醒出来活动。农历“惊蛰”节气日,地球已经达到太阳黄经345度,一般在每年3月4日~7日。 
  中国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白,黄莺鸣叫、燕飞来的时节,大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候,此时过冬的虫卵也要开始卵化,由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。  “春雷响,万物长”,惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天,气温回升,雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外,中国大部分地区平均气温已升到0℃以上,华北地区日平均气温为3—6℃,沿江江南为8℃以上,而西南和华南已达10—15℃,早已是一派融融春光了。  惊蛰过后万物复苏,是春暖花开的季节,同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升,阴血相对不足,养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点,使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达,生机盎然。  从饮食方面来看,惊蛰时节饮食起居应顺肝之性,助益脾气,令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物,少食动物脂肪类食物。建议可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。

“玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰余。口衔黄河泥,空即翔天隅。”——贾岛的诗句。
玄鸟即燕子。春暖花开的时刻,成双结对从南方飞来,口中衔着黄河的泥土,在天地间翩翩起舞,要选择地方安家了。

“玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。”出自唐代贾岛《义雀行和朱评事》。

全文如下:

玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。

口衔黄河泥,空即翔天隅。

一夕皆莫归,哓哓遗众雏。

双雀抱仁义,哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞,云间声相呼。

燕雀虽微类,感愧诚不殊。

禽贤难自彰,幸得主人书。

扩展资料

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,又名瘦岛,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。



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