论述——兵者，诡道！

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\u300a\u59cb\u8ba1\u7bc7\u300b\u4f5c\u4e3a\u5b59\u5b50\u5175\u6cd5\u7684\u5f00\u7bc7\uff0c\u8d77\u5230\u4e00\u4e2a\u603b\u8ff0\u7684\u4f5c\u7528\uff0c\u6240\u4ee5\u53ea\u6709\u5728\u8bfb\u5b8c\u6574\u4e2a\u5b59\u5b50\u5175\u6cd5\u4ee5\u540e\u624d\u80fd\u5b8c\u5168\u9886\u609f\u5176\u4e2d\u7684\u54f2\u7406\u3002

对本句的理解，关键在于“诡”字。 “兵者，诡道也”在许多出版的孙子兵法读物中译为：用兵打仗是一种诡诈之术。十一家注中，曹操亦注云：“兵无常形，以诡诈为道”。对把“诡道”理解为“诡诈之道”，诸良才博士提出了疑议，并从语义角度进行了考证，诸老师认为：“诡”字古义为“变易”“殊异”，“诡道”即为“殊异变易”之道，而非“诡诈之道”、“欺诈之道”。（诸良才老师，文学博士，浙江大学军事教研室主任，全国高校孙子兵法研究会会长。对“诡道”的辨析记载在其著作《孙子兵法研究与应用》和博士学位论文《中国古代军语研究导论》）。我非常认同诸老师的观点，并试着从《孙子》全文的思想体系作进一步的阐述。 《计篇》是十三篇之纲，有提纲挈领的作用。十三篇各篇中提出了许多相互对立的概念：如奇正、虚实、攻守、进退、众寡……，都与诡道是紧密相联的，“诡道”的思想贯穿十三篇始终。把“诡道”理解为“诡诈之道”还是“变易之道”实显重要。 我们说“变易”，往往是指采取权变的措施策略，从而达到致胜的目的；我们说“诡诈”，往往是指以欺诈的手段，来达到蒙骗敌军的目的，“变易”的涵义比“诡诈”更广泛，“诡诈之道”是“变易之道”的一种，包括在“变易之道”中。 诡道十二法中，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”是“诡诈之道”，也是“变易之道”；“实而备之，强而避之”并无“诡诈欺骗”之义，亦未必一定得采取欺诈手段蒙骗敌军以达到“实而备之，强而避之”的目的，但却是一种“变易”策略。 “诡诈之道”说是用今天的字义来解读古文，其理解是有偏差的，其义尚不能涵盖“诡道十二法”，与十三篇中常出现的各种权变之法更难建立起广泛的关联，“变易之道”说则使这些问题迎刃而解。“诡道”与“上兵伐谋”、“奇正相生”、“兵无常势”、“迂直之计”、“杂于利害”、“践墨随敌”等策略是一脉相承的，“变易之道”说能将“诡道”的思想与其他篇章中的战略战术原则很好地结合起来理解，更切合孙子的整体思想体系。

虚则实之，实则虚之。

自个随便凑点阿！

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